© Надежда Чипева, Капитал
"Методите на асистираната репродукция и заместващото майчинство са израз на безразсъдно противопоставяне и усъмняване в Божията премъдрост, блага воля и спасяваща любов към нас, човеците. С тяхното прилагане донорите на човешки биологичен материал, лекарите и най-вече бездетните съпрузи показват, че не са познали или че са изгубили християнската надежда, което представлява тежка форма на безбожие, униние или богохулство". Това се казва в становище на Светия Синод на Българската православна църква (БПЦ), поискано от депутати, във връзка с предстоящото обсъждане на законопроекта за заместващото майчинство, внесен от депутатката Калина Крумова.
Становището ще бъде изпратено на председателя на Народното събрание Цецка Цачева и парламентарните групи.
Според ръководството на Българската православна църква методът на асистираната репродукция и заместващото майчинство сериозно нарушават благословената среда и богоустановените форми на човешкото зачатие, чадорождение, отглеждане и възпитание. Явно е, че православното разбиране за брака поощрява безусловната любов, послушанието и себеотдайността, които по необходимост включват и смиреното приемане на безплодието на единия или и на двамата съпрузи така, че то да не се превръща в заплаха за целостта, единството и щастието на семейството, се казва в становището.
Методите на асистираната репродукция и заместващото майчинство, заедно с участващите в тях съпрузи, донори, заместващи майки и лекари, нямат каквото и да било основание да претендират, че изчерпателно познават самите начала на живота и че извършваните лабораторни манипулации еднозначно са най-доброто и полезното за бъдещето на цялостната детска личност и за съдбата на семейството, пожелало да придобие дете чрез "ин витро оплождане", "ин виво оплождане" или заместващо майчинство. Напротив, единствено Бог е този, който задава физическите и духовните измерения на човешкото съществуване, се посочва в документа.
Светият Синод предупреждава, че семейната радост може да бъде помрачена, когато детето се сблъска с факта, че "не произлиза от самите съпрузи", а единият от родителите "може да изпита мъчителна непреодолима ревност", защото "в зачеването се е намесил друг човек (други хора)", както и ревност между бъдещата и сурогатната майка.
БПЦ допуска,че между съпруга и сурогатната майка може да възникне извънбрачна връзка поради емоционалната им обвързаност чрез общото дете. Според църквата е нежелателно да се осигурява "възможност за раждане и отглеждане на деца от един родител, в условия на еднополови "бракове" или в общи хомосексуални домакинства".
Ето защо, Св. Синод призовава семействата с репродуктивни проблеми да се опитат да надмогнат болката и да пренесат копнежите и любовта си върху деца, лишени от родителска грижа, се казва в становището.
