Имало едно време в Чукурова | Великолепният Век, Кьосем и други исторически сериали №18

Привет
Сега приключих с гледането. Първи впечатления: някои неща не бях разбрала и се изясниха - 1. Йълмаз не е осиновен или посочен за наследник чрез юридическа процедура. Т.е. ако Фекели почине без завещание, то наследството му ще се даде на държавата. Ако има завещание - спазва се то, без значение дали наследникът е кръвен или не и дали е осиновен законово или не. Но, Фекели иска не само Йълмаз да го наследи, но Фекели иска и да го осинови законово - двете процедури да се включат в една, явно.
Фикрет няма да бъде наследник, ако има завещание и ако той не е споменат в него. Фикрет ще бъде наследник само, ако Фекели почине без да е оставил завещание или ако Фикрет е споменат в завещанието.
2. Йълмаз има свои имоти и собственост, които е заработил с труда си.
3. Йълмаз не поняся вече Мюжгян и мисля, че е от момента с лентата. Той има огромна вина, но му стана ясно, че Мюжгян не цели разкриване на някаква истина, нито цели да се бори за любовта си, а целта е да отмъсти и то с кръв. Защото тя много добре знаеше, какво може да се случи и искаше то да се случи. Йълмаз така и не можа да си обясни промяната в нея - след разбирането на тайната и загубата на преимуществото да е единствена жена и майка на дете от Йълмаз.
Катя, Лучия - съгласна съм с вас.
За фрагмана - мисля, че има намеса на "чуждите" (Фекели и Четин); надявам се Йълмаз да не стреля в цел, колкото и да му се иска.

Хубава неделя, момичета!
Много интересен фрагман.
В него виждам две части:
Едната разказва за реални събития:
Първото, какво се случва след изказаната истина от Зюлейха за Аднан: първата реакция на Йълмаз напомня реакцията му при тяхната първа среща в ресторанта – обвинява Зюлейха, тя се защитава, Йълмаз ще си вземе детето от Яман.
Следва етап от битката за крепостта „Яман“, но сега не между Йълмаз и Демир,
а като пореден етап от вътрешната война в Яман.
Виждаме Демир пред затворената за него врата на конака. Хюнкяр е взела всичко, над което е имала власт в брака си с Аднан: конака и фирмата.

Знаем, че Хюнкяр е завладяла и фирмата. Но интересно, че запзва фамилията Яман за себе си. Сигурно е Яман от времето на Фекели. Защото носител на фамилното име е Демир, а след него – Аднан като негов син. Хюнкяр остава в брака си с Аднан, но изгонва детето от брака с него и оставя като наследник малкия Аднан.


Хюнкяр е в конака на Яман с внуците; любовният период между нея и снахата Зюлейха продължава. Хюнкяр разчита на Зюлейха и майчинството, което ги сближава.
Хюнкяр не знае, че Зюлейха е направила вече и втората стъпка, за която я предупреди, докато Демир беше в затвора: разкрила е истината пред Йълмаз за това, че той е баща на Аднан. Така Хюнкяр с табелите „Яман“ отбранява конака с Троянски кон в него! Йълмаз ще се бори да си върне детето и ако успее, наследник на този конак ще бъде Аднан, но – вече като син на Йълмаз. Когато Йълмаз унищожи Демир, в крепостта конак ще го чакат не само Зюлейха, но и Аднан като негов син, това би бил краят на Яман. Особено, когато и самата Хюнкяр си държи ръката с Фекели в този конак. Това следва от действията на Хюнкяр, разчитащи на майчинството. Докато Демир отбранява конака от Фекели – Йълмаз, Хюнкяр го предава отвътре. Единственият, който може да запази името на Аднан като Яман и да го върне обратно в конака като наследник на Яман, е Демир. Неговият успех минава през Зюлейха: от това дали тя ще остане с Хюнкяр или ще последва Демир при Севда.
С това нивото на брака Демир – Зюлейха, започнато от Хюнкяр, е напълно завършено. Тя не успя сама да осигури наследник на Яман. С нейните последни действия тя е по пътя сама да вкара Йълмаз в имотите на Яман.
Демир е по пътя на баща си, но сега вече е само при Севда.



Другите реални събития са маркирани:
зад затворената врата се чуват изстрели; Фекели преследва някого, Фикрет е намерил фабриката на Йълмаз.

Следват сцени, очевидно колаж, които монтирани така, създават свой смисъл:
Първият, разкриването на истината завършва с полет на Зюлейха от перилата на терасата: илюзия за важния смисъл от тази истина като полет в бездна, чийто край е неизвестен. Веднага следва вик на Йълмаз отдолу: „Аднан“, сякаш това е краят от пропадането в бездната: „пада“ Зюлейха, но долу се чува тревожен вик за детето.
В стила на фентъзи е и сцената на тримата, зад която звучат думите на Зюлейха, че ще се съберат, но виждаме смеещата се Хюнкяр, Йълмаз с пистолет, а в сцената на щастието - плачещия Йълмаз. Една смесица от чувства за изхода, в който има и оптимизъм, и препятствия, и като цяло звучи тревожно.

Привет
Лучия, както знаем:
по принцип, когато човек не е написал завещание преди смъртта си, наследството отива при най-близкия и пряк роднина - кръвно или осиновено дете и съответно прекият законен наследник има предимство пред непряк кръвен наследник. Бехидже мисли, че Фекели няма кръвни роднини и тогава при липса на посочен наследник, наследството отива в държавата. Ако човек е написал завещание, вече там се спазва желанието на починалия - ако реши, може да го даде на приют за котки. Наследниците могат да обжалват това, но трябва да докажат, че в момента на изготвяне на завещанието съответният човек не е бил в добро психическо здраве. Та, ако Фекели сега не напише завещание или не признае официално Йълмаз за негов наследник - един вид осиновяване, то при смърт на Фекели именно Фикрет ще наследи всичко, без това, на което е собственик Йълмаз.
Според мен, нещо сериозно ще се случи, освен ситуацията с Йълмаз и Фекели няма да има време, възможност и няма да се сети да иде и да извърши замисленото. Така именно Фикрет ще бъде прекият наследник по кръв. Как ще преживее това Бехидже, ще видим. Или ще напомня на Фекели или ще реши, че Фикрет е по-добра партия за Мюжгян. Възможно е, Бехидже да започне да въздейства върху Мюжгян в тази насока, още повече, ако Фикрет прояви внимание към Мюжгян.
За фрагмана: мисля, че е много възможно краят на серията да е сцената с Йълмаз и пистолета. Всички предполагат (в руските форуми ), че Йълмаз ще стреля в Хюнкяр, докато навън е Демир с колата пред затворените врати и чува изстрела. Предполагам, че ако стреля по Хюнкяр тя ще бъде заведена в болницата и ще бере душа, а Демир ще съжали за отношението си към нея. Така ще стоплят отношенията си. Но, лично за мен, в това не би имало никакъв смисъл и би било повторение на вече пределно познато. Както и прекалено много болнични престои и линейки, както и сдобряване след покушения. Дано СЦ да измислят нещо по-различно и оригинално. Ясно е, че ГГ няма да пострадат сега, рано е още, но ми се ще ситуациите да са смислени, а не "старите песни на нов глас".
П.П. Какво стана със Саббахатин и Жулиде. Може би актьорите напуснаха сериала, но няма ли да има някакво сбогуване от тяхна страна със снимка и нещо изказано?!
Гюлтен ако не чуе, какво става, със сигурност ще е свидетелка на някои разговори, докато Зюлейха се опитва да скочи. Какво ли ще стори тя и дали ще се сети за писмото в сандъка?

Началото на 64 еп.: Чукурова в цялата си прелест.

https://twitter.com/i/status/1306868061966802946

В този епизод ми бяха интересни няколко въпроса:

Защо Зюлейха не разказа историята с Мюжгян такава, каквато се случи?
Тя се възползва от вече разпространеното мнение, че е пострадала при опит за самоубийство. Защото иначе Зюлейха трябва да каже, че е отишла на среща, извикана от Йълмаз. Това разкрива техните тайни отношения. Не е добре пред Демир, защото няма да и върне децата, ще се ядосва, а сега тя ще използва неговото чувство за вина. Взимането на решение да каже истината за Аднан вече прави нея и Йълмаз съдружници в отмъщението. Зюлейха е наясно, че дори когато Йълмаз знае за Аднан, те трябва да продължат по пътя на отмъщението, за да бъде ликвидиран Демир. Иначе, дори и да спечелят в съдебно дело Аднан, Лейля ще остане при Демир. От друга страна, Хюнкяр също не бива да разбира какво се е случило. Зюлейха крие от Хюнкяр войната, отношенията си с Мюжгян, защото те са отношения по пътя на Зюлейха към Йълмаз. И това Хюнкяр не бива да разбира. Но, освен това, Зюлейха сега разчита много на Хюнкяр да удари Бехидже и да я извади от ролята и на съветник и подбудител на Мюжгян. Пред Мюжгян Зюлейха не крие, че знае коя от двете е важната. Но когато в колата говореше с Хюнкяр за Бехидже, тя каза, че това няма връзка с Мюжгян. Така Зюлейха отклонява мисленето за Бехидже като свързано с Мюжгян, а оттам – своята връзка с Йълмаз. Зюлейха вече знае, че Мюжгян е нестабилна психически и ако Бехидже бъде разобличена чрез издирването на Хюнкяр, Мюжгян или ще рухне, или ще бъде с намалени сили. Останалото - от самата Зюлейха, която непрекъснато заплашва Мюжгян. Затова версията за самоубийство беше добре дошла за Зюлейха, тази версия запази в тайна връзката и с Йълмаз. Бехидже дори не подозира какво ще и се случи, но успя да пусна на Мюжгян мухата, че любовта не търпи съмнение. Мюжгян може да се възползва от този съвет, интересно какво би подшушнала на Йълмаз.
Интересно ми е и защо Зюлейха, която е доверявала на Гюлтен много свои тайни срещи с Йълмаз, сега не и каза за тази, на която се яви всъщност Мюжгян. Още когато дойде при Зюлейха в стаята,  Гюлтен и напомни, че са сестри и тя очаква от нея  Зюлейха да и има доверие. От фрагмана виждаме, че сцената има бурен развой и е вероятно Гюлтен  да е разбрала за какво са говорили. Интересна ще ми е реакцията на Гюлтен както в случай, че е знаела за детето, така и ако не е знаела. Ако чува сега за първи път, това може да породи в нея недоверие към Зюлейха и да охлади отношенията им. И пак, какво ли има в това писмо?

Друг интересен въпрос за мен е защо Фекели постави въпроса за наследството пред Йълмаз точно сега?
Бехидже повдигна въпроса, тя следва свои интереси. Но има и друг кръг проблеми, които доведоха до разговора между Фекели и Йълмаз. На този етап Фекели е между отмъщението и любовта. Той няколко пъти каза, че приема историята с Аднан като изпълнение на майчински дълг. Може би донякъде съвестта му се успокоява от това, че Хюнкяр е постъпила по този начин, защото Демир не е можел да има деца. Да изгубиш безвъзвратно децата си като Фекели е като да не можеш въобще да имаш такива. Той знае, че Демир е приел детето така, както самият Фекели Йълмаз. Разлика разбира се има, тя е основна, биологичният баща на Аднан е жив и не знае за своето дете. Но тук Фекели след Хюнкяр разсъждава вероятно като нея, че това вече е станало и не може да се върне назад. Съгласието на Фекели за тази история такава, каквато е, не е подкрепа за Демир, тя е подкрепа по-скоро за майката Хюнкяр. Като повдига въпроса за наследството, според мен, Фекели може би има предвид няколко неща, свързани в един кръг. Фекели непрекъснато намалява скоростта и силата на отмъщението, щади живота на участниците, той действа задържащо на удара с друга сила, която упражнява Йълмаз. Като натоварва Йълмаз с наследството, което е и върху Керем Али, Фекели увеличава задържащата тежест на своето действие. Това задържане е веднъж в семейството с Мюжгян – Фекели наблюдаваше много внимателно какво става в болницата; по-нататък и понеже той знае историята на Аднан, така Фекели задържа Йълмаз към Керем Али; след сключването на този брак за Фекели Мюжгян е негова дъщеря, точно така, както Йълмаз негов син. И Фекели прави всичко възможно да го задържи в този брак. Наследството е също нещо, което може да обедини семейството. Видяхме неговото отношение и към Демир в болницата. Фекели не само вижда разкаянието в Демир, но и преди всичко онази половина в Демир, идваща от Хюнкяр и тя взима превез в неговите очи. Аз така разбирам това, което Фекели прави. И тук не говоря за моята оценка на такова мислене, а се опитвам да разбера Фекели.  
Идването на Фикрет, кръвен роднина, вероятно ще промени намеренията, отношенията – още не знаем как. Но от фрагмана виждам други неща, които също могат да доведат до промяна. Това, което прави Демир със Севда ще стигне и до Фекели, вероятно с оценката на Хюнкяр, а най-вероятно и оценка на цяла Чукарова: Демир е неблагодарен син. И той като другите едва ли ще разбере защо Демир постъпва така, затова смятам, че то ще срине основанието да поддържа действията на Хюнкяр в историята с Аднан и неговото меко отношение към Демир. Смятам, че тези събития могат също да се отразят върху решението му за оформянето на наследството. Те не са пряко свързани, но влияят върху това как се вижда в момента образа на врага Яман и когато половината в Демир стане повече Аднан, съответно идва желанието за по-силен удар. Зависи и от това дали и как Фекели и Йълмаз ще говорят помежду си за Аднан. Йълмаз няма ли да зададе въпроса: защо Фекели, след като знае, че   Аднан е син на Йълмаз, го изключва от наследството? Значи преди това той го е отказал като син на Йълмаз.
Не само появата на Фикрет, но и разбирането на истината за Аднан точно в този момент, когато Фекели и Йълмаз заговориха за наследство и наследници, ще имат отзвук върху отношенията им. И двете новости могат да бъдат възприети от Йълмаз като нарочно пазени от него в тайна досега.

Честит Ден на независимостта!

Интересно защо появата на Фикрет е свързана с размисли на Фекели за съвестта.

Снимки за 65 еп.:


 
Още тук:
https://vk.com/birzamanlarcukur?w=wall-82230597_181733

Прочетох мнение в туитър, че 64 еп. е финал на сезона, ако си спомняте и аз мислех така. След като сме гледали 64 еп. се вижда как са разделени сезоните смислово. Първи завършва с писмото, което разкрива на Йълмаз причината за брака, а финалът на 64, ако беше наистина финал, завършва с истината за детето, която сега стига до Йълмаз.  Вероятно заради прекъсването са решили така и, за да не започва новият сезон с последен епизод от предходния. Това няма особено значение, но 63 еп. остава сезона някак смислово недовършен. Истината за брака е ново начало за сюжета през втори сезон, така, както с истината за детето започва следващ нов етап.

Привет
Честит празник и от мен, в този късен час!
Благодаря за споделеното! Моите усещания съвпадат със споделените мисли по конкретните теми.
"Единственият свидетел на мръсните дела - е съвестта. Този, който е учител на своите желания, става ученик на своята съвест."
Много интересни мисли, свързани с образа на Фикрет Фекели. Дали става въпрос за самия него и това е подсказка за неговия нрав и характер или е свързано по някакъв начин с целта му да дойде в Чукурова и да потърси чичо си, ще разберем скоро, но съм много любопитна. И мисля си следното: ами, ако Фикрет не идва с цел, за да види чичо си или за да го унаследи, а за да предяви претенции за част от собствеността, която сега е на Фекели, но би трябвало част от нея да се полага на брат му - бащата на Фикрет. Дали думите за честта не са подсказка, че Фекели е извършил несправедливост към брат си на младини. И сега наследникът на брата идва да търси сметка.
Интересно ми е, че Фикрет не отиде във фабриката и не се представя на Фекели - както човек по принцип постъпва, а сякаш му привлече вниманието в някаква игра на "котка и мишка". Това за мен е сигнал, че Фикрет има някакви скрити мотиви и цели. И Шермин...освен че зяпна по красивия мъж, виждаме, че седят на маса и си говорят. Дали Фикрет няма да използва предразположението на Шермин, за да се сдобие с информация по повод на Фекели, Яман и като цяло кой, какъв е в Адана. Виждаме и Гафур там...дали той е разбрал, че човекът е Фикрет Фекели и дали ще уведоми Демир или по-скоро Шермин ще информира Фикрет за Яман, включвайки темата, когато вижда Гафур или отговаряйки на въпроси на Фикрет, кой е този човек. Като цяло, дали това, че Фикрет комуникира първо с Шермин не е сигнал, че той ще е се съюзи с нея или ще я използва за свои цели?! Дали няма да е втори Вели или Хатип ага? Дано, не.
Явно, на събирането в ресторанта, когато Демир влиза със Севда, там са и Мюжгян и Бехидже. Мисля си, че злорадстват и коментират Хюнкяр...но да видим, дали е така.
Интересен ми беше разговорът между Хюнкяр и Сание. Хюнкяр е започнала да се интересува от земите и чифлиците и да ги ръководи, за да може да подсигури Демир, ако баща му реши друго по отношение на Севда. Предполагам, Хюнкяр не е изключвала и вероятност за дете на Аднан от Севда и е разработила бащините си земи и чифлици, докато Аднан е ръководел фирмата. Каза, че е искала Демир да има "гнездо", да не е с разбито семейство и за това не се е решила на развод. Мисля, че е имало два различни момента, по отношение на развода, но в различни времеви моменти и ние не знаем подробности. Веднъж, стана ясно, че Хюнкяр е поискала да си тръгне и Аднан й казал да се прибира в бащината къща, но Демир оставал при него - думи на Хюнкяр. Втори път става въпрос за отказ на Хюнкяр да се разведе, отказа "да пусне Аднан" и да си тръгне - думи на Севда. И обобщение на Демир: че не е било лесно да се разведе Аднан по онова време, заради общественото мнение и т.н. Много хора правят грешката на Хюнкяр и на Йълмаз, с цел да бъдат до децата си и децата им да имат двама родители. Но, детето расте в обстановка на враждебност, студенина, усеща липсата на любов и страда, остават му трайни впечатления и травми. Уж за добро, но накрая страдат всички - и родителите и детето.
В разговорът между Демир и Севда, усещам едно предпочитание към бащата от страна на Демир - той бил нещастен и тъжен в онзи конак; бил такъв, защото обстановката била непоносима; той щял да си остане нещастен, ако не бил срещнал Севда. Сякаш Аднан няма общо с тягостната обстановка в къщата, сякаш той има право да бъде щастлив, сякаш е бил единствена жертва. Нищо за Хюнкяр. Мисля, че Демир не се е питал как се чувствала майка му, защото за жената е било задължение да бъде майка, домакиня и стопанка, щастието за жените тогава не е било във фокуса на нещата...мъжете са били по-важни, техните емоции, желания и благополучие. Лично за мен, до момента, усещането ми е такова, че Демир е приемал правото на баща си, като мъж, да бъде щастлив, а дори не се е замислял за майка си. Дали щеше да признае нейното право да ходи в къща на мъж, когото обича. Съмнявам се. Демир е възприемал жената по традиционния и консервативен начин в онзи период. На майка си все още гледаше така и именно за това и не пожела да приеме другата й роля - на обичаща и обичана жена. Щастието на Хюнкяр не е интересувало никого. И Аднан и Демир са имали място, където да "получат" липсаващото вкъщи - Аднан като мъж, Демир като син. Но, Хюнкяр е нямала подобно място. Тя се е "затворила", като е избрала вместо да плаче и да се вайка, да действа и да бъде активна. Дори и да е сторила грешка за себе си, шапка й свалям за силата. Може да не е обичала Аднан, но я е боляло силно - личи си от думите й, честта й е била потъпкана. И въпреки това, тя е запазила авторитета на Аднан, въпреки, че преди Севда, той е имал и други любовници. И сега, напълно разбирам гнева й, разочарованието и болката. Защото, Демир си е намерил одушник преди години - любовницата на баща му, негова духовна майка, но беше против Хюнкяр да изживее любов, каквато заслужаваше и тя. И ако Демир е разбирал връзката Аднан-Севда и това, която тази връзка е дала на Аднан и на него самия, то нямам обяснение, защо толкова се противеше на развода на Саббахатин и Шермин, та чак заплашваше адвокатката на Саббахатин. Виждаше, че Саббахатин е на ръба да рухне психически, знаеше много добре, каква е Шермин, двамата съпрузи имаха вече голямо дете...какъв беше този консерватизъм и традиционализъм, при условие, че е одобрявал прелюбодейството на баща си и е приемал любовницата му за майка. На мен лично, това ми е лицемерно поведение - таткото и той са едно ниво, а всички останали - друго. Не мога да разбера и други негови действия в светлината на сегашните разкрития.
Фекели е за статуквото. Каквото станало - станало, грешно или не, вече няма път назад. Той иска Демир да си остане със Зюлейха, а Йълмаз с Мюжгян. Всеки в семейството с децата си. Това е, иначе той винаги пита...какво ще стане с децата. Прав е, но дали тези деца ще са щастливи...Да видим, какво ще мисли нататък. Със сигурност, Фекели смята, че Аднан ще си има своето наследство от Яман, за това и не го включва в мислите си за наследник. Именно тази тайна, според мен, ще е основният разрив между Йълмаз и Фекели и то от страна на Йълмаз. Фикрет може би ще е допълнение, но какво и как точно?!
До скоро!

Здравейте!
Благодаря за споделеното!
Дана, по времето, когато са били отношенията между Аднан и Севда, Яман не са живеели в индивидуално семейство: Аднан, Хюнкяр и Демир, а в братска общност. Затова обясненията за поведението на всеки от тях, според мен, трябва да тръгва от това.

От разказа на Гюлтен пред Зюлейха знаем, че двамата братя Яман са сложили началото и до смъртта на брата на Аднан те са разширявали владенията си: земя, брой села, хора, семействата на двамата братя са живеели заедно – хранели са се на една маса, пътували са заедно, поддържали са общ семеен дух. Всичко, притежавано от Яман е било общо, но и всеки се е чувствал принадлежащ към това общо. Всеки е влагал труда си, все едно работи за себе си. Показаха ни момента, когато новата снаха Хюнкяр е дошла в Яман: свекървата я въвежда в начина на мислене за най-ценното на тази братска собственост: нито парче от тази земя, нито камък дори от нея не трябва да се разпилее. Аднан е обикалял всеки божи ден владенията на кон, от тази земя се продава, само ако детето ти се разболее и има нужда от пари за болница. Глава на тази братска общност е най-възрастният мъж, това е бил Аднан. Неговите права са свързани с негови задължения, той е носел отговарност не само по стопанските и въпросите на собствеността, но е бил и лицето на тази общност в публичното пространство, носител е на честта и солидарността вътре в нея. Запазването на целостта на това сдружение гарантира силата и мястото в обществото на членовете на това братство. Аднан не се е решил на развод не защото се е страхувал от общественото мнение, това също е важно, но основно защото това е свързано с разпад на това голямо семейство, което осигурява икономическа мощ, стабилност, дава морален облик и престиж, той е носел отговорност както за своето, така и за семейството на брат си. При развод част от земята ще последва Хюнкяр, тя сигурно е дошла в семейството със своя земя от баща си, биха се появили нови наследници и ще започне раздробяване. Това е свързано с икономически спад и загуба на престиж. От Шермин чухме, че Хюнкяр се е опитвала да скара двамата братя, а една нова жена, при това с други разбирания – Севда няма нищо общо със земята и Аднан е знаел това, сигурно би теглила семейството в друга посока. Делбата между братята е станала след смъртта на брата на Аднан, тогава Шермин и майка и са получили малкия конак и жилищни и стопански имоти, които вероятно са компенсирали полагащото им се от общата земя. От земята, останала след смъртта на брата при Аднан, те получават и досега само рента. 
След убийството на Аднан наследник на техния имот е Демир. Той наследява от баща си както позицията на глава на тази семейна общност, така и всички функции, свързани с нея. В началото той говореше за единствен собственик на Чукурова, не разреши развода на Шермин и Сабахеттин. Демир е консервативен, не защото той самият е такъв, а защото той живее в такова общество, той е представител на това общество. Промяната във вижданията е процес – нали това ни показват. С любовта, която преследва, самият Демир е движеща сила на промяната, като в същото време се променя самият той. Фекели обобщи това като „всички ще се изпокарат“, а съдържанието на тази фраза е промяната в семейните и обществени структури. Разпадът на братските семейства, любовта като фактор за брака, поемане на отговорност от всеки за себе си...това са промените, които са в ход във връзка с индустриализацията и които ни показват. Демир се опита да излезе като индивидуално семейство, но още не е дошло времето за това. Хюнкяр през цялото време е работила за запазването на богатството на Яман, за да го предаде на своя син. Тя е поела по време на неговото следване изцяло ролята, която иначе е за мъжете. А Демир е продължил като баща си натрупването на земя. Сега Демир създава подобна ситуация. За нея Хюнкяр заговори, когато Демир върна Зюлейха от психиатрията. Демир има син, който майката всеки момент може отново да заведе при  биологичния баща; след детето ще тръгне и част от богатството на Яман – така ни показаха последствията. Затова промениха завещанието. Затова и Хюнкяр с всички сили задържа Зюлейха в конака чрез майчинството, а чрез нея - и детето като наследник. Тя иска Демир да се върне при Зюлейха в конака и така да продължат, което да спаси имота от разделяне. Зюлейха вероятно ще чака тайно Йълмаз, който вече знае за Аднан, че е негов син, да унищожи Демир и така детето да наследи Яман, който накрая ще приеме и фамилията на Йълмаз. Докато Демир повтаря пътя на баща си при Севда, но той вероятно ще направи така, че Зюлейха с децата да го последва и Хюнкяр ще остане без наследник. Трябва да чакаме, за да видим как ще развият сюжета нататък. Важно е дали другите и кои точно ще разберат, че Йълмаз знае, че Аднан е негов син. Това ще се отрази на начина, по който ще продължи войната нататък. Сега Йълмаз ще иска да завоюва не само земята на Яман и Зюлейха, но и своя син – за него стимулите, а оттук и силата му за войната се увеличават. Демир премина още важни граници: показва Севда в обществото, не се страхува от разрив с майка си, има някаква идея в главата си, която ние постепенно ще разберем. Но, според мен, накрая той очаква да събере всичко заедно: двата статуса на жените от живота на баща му и семейството.
Хюнкяр се съгласи на брака с Фекели, но тя още в началото беше казала, че трябва да говори с Демир. Хюнкяр е вдовица и след смъртта на нейния мъж, отговорен за семейната чест е синът Демир. Хюнкяр е могла да бъде щастлива, ако Фекели се е оженил за нея преди Аднан или, ако се е решила на развод с него, докато той е бил жив, а тя е страдала в брака с него. В този момент на война между Фекели и Демир, това е предателство. (Отделен е въпросът, че едва ли има син или дъщеря, които биха се съгласили майка им да се омъжи за убиеца на баща им, независимо от обстоятелствата на убийството. Особено, когато убиецът иска да ликвидира фамилията и сина на своя вече мъртъв противник.) Хюнкяр си даде съгласието за този брак не само заради своето щастие, но и за да се спре войната. Затова пък Зюлейха беше против, тя е заинтересована от продължаването на войната. В обстановката на война, когато Фекели вижда в Демир Аднан, да премине Хюнкяр в лагера на Фекели, е предателство както към мъртвия Аднан – това е можела да направи и ще може да го направи по друго време, така и към Демир, защото тя самата подпали тази война и не може да премине сега на страната на врага и да остави Демир сам. Аднан е знаме на Яман, а Хюнкяр, и Демир  защитават съпруга и баща си в тази война. Ако сега Демир е при Севда, причината за това е самата Хюнкяр, която задържайки Зюлейха като майка, спира Демир от това да извърви той пътя си към Зюлейха докрай. Това е единственият път за Демир да бъде победител. Днес Хюнкяр спира сина си Демир с това, с което е спирала и съпруга си баща на Демир Аднан: иска да остави Зюлейха като майка - да я остави в ролята, която тя е играла, и с имотите. В този момент проличават разликите между Хюнкяр и Демир не само по стопанските, но и по семейните въпроси. И ако по стопанските Хюнкяр догони Демир, то по въпросите за семейството и любовта и трябва още време.

Ето нещо, с което можем да измерим какво се е променило в Чукурова:
Демир не разрешаваше развода, защото отговаря за Шермин.
Но Сабахеттин вече се жени за Жюлиде, докато братовчедката е оставена без надзор от Демир.
Тази сватбата ме подсеща за това как трите двойки: Демир – Зюлейха, Йълмаз – Мюжгян, Сабахеттин – Жюлиде искаха да имат при сключването на брака нещо френско, нещо от града, символ на любовта - Париж. Демир купи рокля и заведе Зюлейха в Париж, но тя се омъжи за него с роклята на свекърва си и...любов още няма. Йълмаз поръча рокля от Париж за Мюжгян, но...любовта им свърши. Сабахеттин говореше за подписване в Париж, но виждаме кмета на Адана. Йълмаз и Зюлейха са двойка пред Бог, те никога не са говорили за Париж. Накрая ще разберем при коя от двойките ще остане любовта.
 

Привет момичета
Ваня, мисля си, че има доста противоречиви въпроси и моменти в старата история, които предизвикват колебание. Например: за семейство Яман - аз съм останала с впечатлението, че бащата на Шермин е по-големият брат и този, който е бил много по-деен от Аднан. Има логика, защото Шермин е доста по-голяма от Демир. Шарафетин, мисля, че се казваше баща й, не беше ли въвел първия трактор в Адана или нещо подобно?! Мисля, че и той е бил в основата на създаване на холдинга на Яман. Така че, след неговата смърт Аднан поема от него дейността в пълен обем и става по-активен.
Отделно, мисля, че още бащата на братята Яман е създал богатството, защото и той е искал "добра партия" за сина си, както й Хюнкяр е била въведена в идеята на семейство Яман от свекървата. Т.е. братята Яман са имали основа от техния баща.
Демир наследява баща си и отговаря за Шермин, така е, но лично за мен - за мъж, който е приел една либерална идея на 17 години и я е подкрепял години наред, тя се превръща в негов начин на мислене и вътрешно убеждение, независимо от обществените мнения и настроения. За мен, няма логика Демир да е бил свидетел на всичко, свързано със Севда и същевременно да подкрепя сляпо и упорито нещастния брак на Саббахатин само заради това, какво ще кажат хората. Защото вече са минали 20 години от смъртта на Аднан и нещата са се променили в някаква степен. Саббахатин, като възрастен мъж и образован човек, имаше правото на юридическа процедура и на законно прекъсване на брака си с Шермин. Демир се намеси грубо в това негово право чрез заплахи над адвокатката му, което е противозаконна проява и злоупотреба с власт. Демир нямаше да бъде обвинен в нищо от обществото, защото неговата роля се простира до това да поговори със съпрузите и да се опита да ги сдобри - до там. Оттам нататък личен въпрос е, какво ще решат двамата съпрузи, а Демир ненужно се набърка и нарани Саббахатин. Когато, впоследствие, Шермин нанесе куп удари на майка и син Яман и двамата изведнъж подкрепиха Саббахатин в желанието му за развод и то преди да станат ясни изявленията от двете страни за отричане на едни от други като роднини. Значи ситуацията не опира до обществено мнение, а до лична преценка, в зависимост от ситуацията. И друго: за мен е непонятно, също така, как след наученото като житейски урок и преживяно при Севда, Демир беше на мнение, че не би се развел с бившата му жена Филиз, ако имаха деца (разговора му със Саббахатин). Т.е. преживявайки историята на баща си, той би повторил същата ситуация - да живее с една нелюбима жена, само заради детето. За мен, лично, тук има пропуск от страна на СЦ, защото идеята за Севда идва след като вече бяха изградили образа на Демир.
Демир е бил при Севда много преди познанството със Зюлейха - така че, семейство Яман като такова го предават двамата мъже в него - единият с любовница, а другият приемайки любовницата като духовна майка и подкрепяйки тази връзка, която уронва честта на Хюнкяр като жена, майка и стопанка на дома Яман. Това е моето усещане.
За историята на Фекели има също противоречия, недогледани от СЦ: пропускам момента с различните твърдения за възрастта на децата му: Джихан и Зейнеб...първо тя уж беше по-голямата, а после стана по-малката. Но, от богато семейство, Фекели са обедняли до там, че Фекели го е било срам да поиска ръката на Хюнкяр, защото не би могъл да й предложи това, на което тя е свикнала. После се говореше, че той сам създал богатството си малко преди убийството на Аднан и продължил с подкрепа на жена си от затвора, а после и сам. Сега изведнъж се появиха някакви земи от дедите му. Ако са имали земи и имоти, как са били толкова бедни?! Просто има доста разминавания, което си е пропуск на СЦ, но може би само зрители, които нищят като нас забелязват това .
Лучия , благодаря! Май това място е уличка в Адана.
Странна е снимката с Хюнкяр и Аднан в ръцете на Йълмаз. Хюнкяр се усмихва...много непонятно. Дали е зад кадър или тя си мисли, че Аднан пак е отишъл при съседа Йълмаз ?! Нище не казват за това, в кого се цели Йълмаз. Явно ще е краят на епизода.
Хубав ден!

Лучия😊, не...за земите на дедите се позовавам на думите на Фекели в разговора му с Йълмаз. Той каза, че иска наследените от него земи от дедите му, които са се борили и грижели за тях да ги завещае на Йълмаз за Керем Али. Тогава аз лично разбрах, че Фекели имал наследствени земи. Мислех, че семейството му е било много обедняло и че той впоследствие е изкупил със свои лични средства земите на дедите, които те са били загубили или са им били отнети. Защото сега земите на Фекели са доста...дотам, че да поблазнят и Бехидже. Ако са имали същите земи навремето, то семейството не би било бедно изобщо. Именно от тези подробности зависи и позицията на Фикрет, ако идва във връзка с някакво наследство. Ще видим нататък. 😊

Дана, това, че братята са получили наследство от баща си и кой от тях е по-възрастен, не променя нищо. Това богатство, което имат Яман сега, е развито основно от двамата братя, Демир е продължил в духа на завещаното от баща му. Нито един от братята не би тръгнал да разтуря този имот.
Първият клип, с който ни представиха Демир, показва ясно какво той е получил от баща си: любовта към земята. Когато сериалът започна, Демир е знаел историята със Севда, поддържал е отношения с нея, но не казва, че е разбрал от баща си и за  любовта към жената. Защото баща му е избрал земята. Той щеше да научи всичко за любовта от баща си, ако Аднан се беше отказал от земята и беше избрал Севда. Демир върви от любовта към земята към любовта към жената. Баща му не се е решил на тази крачка. И сега, когато Хюнкяр завладя семейното имущество, ще видим как Демир ще реши въпроса между любовта към земята и любовта към Зюлейха.

Всяка любовница е жив човек и жена. Севда е останала любовница, защото Аднан не се е решил на крачката към нея. Но Демир там е видял  любовта. Не смятам, че това, което е видял при баща си и Севда е формирало в него каквато и да е либерална идея, най-малко такава да имаш любовница. За всички други Севда си остава любовница, но за Демир с тази жена е свързана представата за щастие. Тук е видял как изглежда щастливия човек и Демир се стреми към това, търсейки свой път към такова щастие. Когато се ожени за Зюлейха, той и каза, че тя е завинаги негова и ще чака любовта и до последния си дъх. Тук вече присъства Севда. Това е заявка още от началото, че Демир няма да спре там, където е спрял баща му и където сега иска да го задържи Хюнкяр. Няма никакво предателство, Хюнкяр и Аднан са ги оженили за имоти и Аднан е останал при имотите, при сина си и при Хюнкяр. Демир ще направи предателство, ако направи същото и спре при Хюнкяр, защото той е казал на Зюлейха, че иска любовта и. Неочакваното влюбване  е направило в Демир връзка с това, което е видял при Севда и баща си и той се стреми да постигне и да задържи същото. 
И какво чудно има в това, че е щял да остане с Филиз, ако са имали дете? Демир не е имал друга връзка в този момент като баща си или като Йълмаз. Сигурно когато са се оженили, той е мислил, че ще е щастив с нея, той се е развел, защото е разбрал, че не може да има деца. Любовта му не е била толкова силна, че да иска да остане с Филиз на всяка цена и да търсят заедно какво да правят нататък.
Откакто се появи Севда, рускините са много ядосани, оплюха Севда, без да знаят още нищо за нея, не спират да съжаляват Хюнкяр и анатемосаха Демир. След събитията, последвали филма на Мюжгян, Хюнкяр иска да задържи Демир там, докъдето тя разбира какво се случва. Демир търси сега нов начин да продължи със Зюлейха по пътя на любовта. Двамата сигурно ще продължат да си разменят удари, а Зюлейха вече забеляза конфликта между тях и ще го използва сигурно за своите си цели. Но това няма да продължи дълго. И дори този конфликт може би ще е от полза за Демир, особено ако заживеят  отделно. Демир е същият към Хюнкяр, какъвто винаги е бил, но тя сега видя нещо, което той пазеше в себе си и това е събудило в нея спомените от Аднан. Но Демир не е Аднан, той не е виновен за това, което баща му е направил, по-точно не е направил и Хюнкяр в един момент ще го разбере.
   
Лучия, като каква ще я представи? Чукуровци сигурно знаят коя е, те знаят всичко. А на мен много ми харесва, че Демир се отнася с уважение към тази жена и я показва. За разлика от голямата взаимна любов, която още с появата си в Чукурова започна и остава на  тъмно, Демир по различни начини говори за своята любов, въпреки все още несподелена, открито: във вестника, в съда, сега ще покаже и любовта на баща си. Надявам се Демир да запознае Зюлейха с онази Севда, която има място в неговото сърце, да и покаже човека, а не клишето „любовница“, което и без това ще чува от другите. Както и да протече запознаването, Севда ще отвори за Зюлейха прозорец към миналото и през него Зюлейха ще види и Демир.

„Аз съм Демир Яман.
Стопанин съм на тази земя.
Работниците, влагащи силата си в плодородието на тази земя;
Майките, молещи се за плодородието на земята;
Децата, които учат сред памуковите полета;
Всички те са под моята власт.
Любовта към земята у мен е от баща ми.
И не познавах друга любов, освен тази към своята земя.
До момента, преди да я видя от влака.
Дали ще ме обикне някога?“