Темата още е в релакс...
Нещо, което ме "разсмя" като идея:
https://www.facebook.com/pustinyacite/videos/vb.373805226078036/ … ype=2&theater
Скрит текст: 
Енгин Акюрек в "Дъщерята на посланика". Нови и стари проекти – Тема 396
- Публикувана: 17 апр. 2020, 06:55 ч.
- Последно мнение: 24 май 2020, 10:49 ч.
# 315
1 май 2020, 10:41 ч.
Темата още е в релакс...
Нещо, което ме "разсмя" като идея:
https://www.facebook.com/pustinyacite/videos/vb.373805226078036/ … ype=2&theater
Виж целия пост
Темата още е в релакс...
Нещо, което ме "разсмя" като идея:
https://www.facebook.com/pustinyacite/videos/vb.373805226078036/ … ype=2&theater
# 316
1 май 2020, 11:24 ч.
Момичета 💕
Мислих, мислих и ето какво измислих...
Идеята да ви поканя на гости в този празничен ден е просто супер 😄
Хем ще съм се "отчела" , хем ще мина без масраф / демек разходи /. 😅😅😅
Заповядайте в 12,30 часа пред ТВ - БТВ и ще бъдем заедно в моя град, макар и само виртуално... Нали знаете - обстановката го налага...
Момичета 💕
Гостито се отлага за утре...😅
Виж целия пост
Момичета 💕
Мислих, мислих и ето какво измислих...
Идеята да ви поканя на гости в този празничен ден е просто супер 😄
Хем ще съм се "отчела" , хем ще мина без масраф / демек разходи /. 😅😅😅
Заповядайте в 12,30 часа пред ТВ - БТВ и ще бъдем заедно в моя град, макар и само виртуално... Нали знаете - обстановката го налага...
Момичета 💕
Гостито се отлага за утре...😅
# 318
1 май 2020, 14:05 ч.
Момичета 💕
Преди минутка имаше леко залюляване.
На 8 етаж се усети.
Пишете.
Виж целия пост
Момичета 💕
Преди минутка имаше леко залюляване.
На 8 етаж се усети.
Пишете.
# 320
1 май 2020, 16:30 ч.
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2395312410766696/
Превод : Light.
"Санджар Ефе - несъвършеният герой" - 3 част
от Навид Шахзад
Терминът герой идва от гръцката дума „heros“, която означава полубог и определя човек със свръхчовешка сила и смелост. Идеализиран, но от време на време граничещ почти с безумието, какъвто е случаят с Мустафа Булут, героят на Байрон (представен по-рано в част 1) е мъжки характер с дефекти - арогантен и саморазрушителен, изключително уверен, нарцистичен и подложен на жестоки пристъпи на избухливост и депресия. Той е интелигентен, свободен, независим и много привлекателен човек, чиято връзка с обществото често е проблематична. Докато емоционалният му живот често е бурен, тъй като не се приспособява, той в много отношения е свободен и независим дух, без уважение към статута и ранга. Можем да видим, че тази дефиниция подхожда много на Санджар, за което свидетелстват малки инциденти, като например нареждането към младия портиер на паркинга на офиса, никога да не отваря вратата на колата за него или към Менекше никога да не му приготвя дрехите, тъй като той не иска да бъде „обслужван“.
Докато осъждаме първоначалното и брутално отношение на Санджар към Наре, заради справедливостта човек да вижда нещата така, както изглеждат от неговата гледна точка, т.е. по същество трябва да влезем в психиката на Санджар и да се опитаме да го разберем. Така че нека започнем с първия етап: Санджар е на единадесет години, когато за първи път среща видението в бяло на плажа, когато Наре е на възрастта, в която е собствената им дъщеря в момента, т.е. осем. От етапа на детската любов до окончателното съзряване на дългоочакваното събиране на двамата млади хора, има дълго и самотно десетгодишно (или повече) очакване, тъй като трагедията се случва на осемнадесетия рожден ден на Наре. За Санджар луксът на рождените дни е толкова чужд, колкото пътуване в чужбина, въпреки това той спестява достатъчно пари, за да изпрати на любимата си пръстен, докато баща й е командирован в Индия. Жестокият начин, по който посланикът Гювен Челеби изхвърля скъпоценния подарък за голяма мъка на Наре, е почти предзнаменование на това, което предстои. Травмирано, унижено, засрамено, както физически, така и емоционално, младото момиче бяга в своята „родина“, тоест при любимия си, с надеждата да намери убежище, благодат и изцеление. Но Наре си прави погрешни сметки и силно греши. Това може да се дължи само на неспокойното й и нестабилно състояние на духа, младостта, липсата на опит и непреодолимото (но в крайна сметка трагично) желание да попречи на Санджар да отмъсти.
Вече установихме, че влюбените идват от много различни културни и социални среди и че техният житейски опит е коренно различен. Няма съмнение във факта, че се обичат страстно, но въпросът е дали се разбират един друг? Самата Наре признава на Гедиз, че не. (Еп. 6). Самата Наре признава, че не правят това на Гедизу (ЕП 6). Така че не трябва да се изненадваме, когато това, което тя смята за панацея за нейното жалко състояние, иронично провокира събитията, които водят до трагичната раздяла на влюбените. Помислете за момент: сутринта след ужасяващото й изнасилване Наре пристига в Милас и сключва религиозен брак със Санджар. Според турския закон, бракът (nikah) трябва да бъде регистриран и в общинските власти, за да стане законен; но тъй като това е празник, формалностите трябва да изчакат до следващия ден. Междувременно, омъжена в очите на Аллах и свидетелите (Яхя и Каврук), изглеждаща спокойна и беззумно щастлива, докато носи прекрасна бяла рокля; Наре позволява на Санджар да завърже девическия пояс на кръста й и срамежливо, но с желание влиза в булчинската спалня, за да завършат съюза си като съпруг и съпруга. Значението на червената лента се губи за Наре, която я вижда само като символ на щастлива споделена съдба, както правят японците, докато за Санджар лентата е нещо повече от белег на хармонично свързване.
В турската традиция тясната копринена лента, която позволява да се обгради кръста на булката два пъти, преди тя да бъде завързана от брат или близък роднина, означава не само девственост, но и обещанието за истина, любов и вярност. През целия си живот Санджар не е притежавал нищо - дори и чифт обувки. Наре е единственият човек - притежание, което може да нарече изключително свое, точно както и той се е отдал напълно на нея. От първата им среща и през годините на раздяла, той е бил страстно лоялен към тази единствена любов и никога не е поглеждал друга жена - по този начин Наре принадлежи изключително на него. „Ти си моя“, твърди той, докато си разменят морските миди, когато се сгодяват и въпреки това той никога не я целува като влюбен. Тази порцеланова, светлоока фея с грива от непокорна коса е толкова скъпоценна за него, че той се колебае дори да я докосне от страх, че тя може да се счупи или изчезне завинаги като прекрасен сън. Животът никога не е предлагал на това мъжко момче такава красота, благодат и такава любов и той не може да повярва на късмета си. Такава е неговата морална, емоционална, духовна и физическа преданост към нея, че в истинска традиционна форма той й обещава интимност едва след брака. Следователно той не може дори да си представи, че тя е била с друг освен него и да излъже за това. Ако Наре се бе затичала към него за утеха, разкривайки какво е преживяла - може би резултатът би бил различен. Но както той го казва (и Гедис също разпитва Нарк за това по-късно) и в известен смисъл справедливо, как би могла тя, след като е била изнасилена предната вечер - да влезе в брак толкова спокойно, да му позволи да завърже сватбената лента около кръста й и да влезе в брачната спалня с такава лекота?
Ето защо не е изненадващо, че вместо да изслушва нейните трогателни молби, той избухва в ярост от това, което възприема като пълно разбиване на всичките му мечти и „предателство“ на Наре за всичко, което той смята за свещено и ценно. Предвид реакцията на Санджар и последвалите от това трагични резултати от неговите действия, въпросът, който остава за нас, е монументален. Трябва ли да се счита, че неспособността на Санджар да се справи със ситуацията е несъвместима с героизма?
Виж целия пост
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2395312410766696/
Превод : Light.
"Санджар Ефе - несъвършеният герой" - 3 част
от Навид Шахзад
Терминът герой идва от гръцката дума „heros“, която означава полубог и определя човек със свръхчовешка сила и смелост. Идеализиран, но от време на време граничещ почти с безумието, какъвто е случаят с Мустафа Булут, героят на Байрон (представен по-рано в част 1) е мъжки характер с дефекти - арогантен и саморазрушителен, изключително уверен, нарцистичен и подложен на жестоки пристъпи на избухливост и депресия. Той е интелигентен, свободен, независим и много привлекателен човек, чиято връзка с обществото често е проблематична. Докато емоционалният му живот често е бурен, тъй като не се приспособява, той в много отношения е свободен и независим дух, без уважение към статута и ранга. Можем да видим, че тази дефиниция подхожда много на Санджар, за което свидетелстват малки инциденти, като например нареждането към младия портиер на паркинга на офиса, никога да не отваря вратата на колата за него или към Менекше никога да не му приготвя дрехите, тъй като той не иска да бъде „обслужван“.
Докато осъждаме първоначалното и брутално отношение на Санджар към Наре, заради справедливостта човек да вижда нещата така, както изглеждат от неговата гледна точка, т.е. по същество трябва да влезем в психиката на Санджар и да се опитаме да го разберем. Така че нека започнем с първия етап: Санджар е на единадесет години, когато за първи път среща видението в бяло на плажа, когато Наре е на възрастта, в която е собствената им дъщеря в момента, т.е. осем. От етапа на детската любов до окончателното съзряване на дългоочакваното събиране на двамата млади хора, има дълго и самотно десетгодишно (или повече) очакване, тъй като трагедията се случва на осемнадесетия рожден ден на Наре. За Санджар луксът на рождените дни е толкова чужд, колкото пътуване в чужбина, въпреки това той спестява достатъчно пари, за да изпрати на любимата си пръстен, докато баща й е командирован в Индия. Жестокият начин, по който посланикът Гювен Челеби изхвърля скъпоценния подарък за голяма мъка на Наре, е почти предзнаменование на това, което предстои. Травмирано, унижено, засрамено, както физически, така и емоционално, младото момиче бяга в своята „родина“, тоест при любимия си, с надеждата да намери убежище, благодат и изцеление. Но Наре си прави погрешни сметки и силно греши. Това може да се дължи само на неспокойното й и нестабилно състояние на духа, младостта, липсата на опит и непреодолимото (но в крайна сметка трагично) желание да попречи на Санджар да отмъсти.
Вече установихме, че влюбените идват от много различни културни и социални среди и че техният житейски опит е коренно различен. Няма съмнение във факта, че се обичат страстно, но въпросът е дали се разбират един друг? Самата Наре признава на Гедиз, че не. (Еп. 6). Самата Наре признава, че не правят това на Гедизу (ЕП 6). Така че не трябва да се изненадваме, когато това, което тя смята за панацея за нейното жалко състояние, иронично провокира събитията, които водят до трагичната раздяла на влюбените. Помислете за момент: сутринта след ужасяващото й изнасилване Наре пристига в Милас и сключва религиозен брак със Санджар. Според турския закон, бракът (nikah) трябва да бъде регистриран и в общинските власти, за да стане законен; но тъй като това е празник, формалностите трябва да изчакат до следващия ден. Междувременно, омъжена в очите на Аллах и свидетелите (Яхя и Каврук), изглеждаща спокойна и беззумно щастлива, докато носи прекрасна бяла рокля; Наре позволява на Санджар да завърже девическия пояс на кръста й и срамежливо, но с желание влиза в булчинската спалня, за да завършат съюза си като съпруг и съпруга. Значението на червената лента се губи за Наре, която я вижда само като символ на щастлива споделена съдба, както правят японците, докато за Санджар лентата е нещо повече от белег на хармонично свързване.
В турската традиция тясната копринена лента, която позволява да се обгради кръста на булката два пъти, преди тя да бъде завързана от брат или близък роднина, означава не само девственост, но и обещанието за истина, любов и вярност. През целия си живот Санджар не е притежавал нищо - дори и чифт обувки. Наре е единственият човек - притежание, което може да нарече изключително свое, точно както и той се е отдал напълно на нея. От първата им среща и през годините на раздяла, той е бил страстно лоялен към тази единствена любов и никога не е поглеждал друга жена - по този начин Наре принадлежи изключително на него. „Ти си моя“, твърди той, докато си разменят морските миди, когато се сгодяват и въпреки това той никога не я целува като влюбен. Тази порцеланова, светлоока фея с грива от непокорна коса е толкова скъпоценна за него, че той се колебае дори да я докосне от страх, че тя може да се счупи или изчезне завинаги като прекрасен сън. Животът никога не е предлагал на това мъжко момче такава красота, благодат и такава любов и той не може да повярва на късмета си. Такава е неговата морална, емоционална, духовна и физическа преданост към нея, че в истинска традиционна форма той й обещава интимност едва след брака. Следователно той не може дори да си представи, че тя е била с друг освен него и да излъже за това. Ако Наре се бе затичала към него за утеха, разкривайки какво е преживяла - може би резултатът би бил различен. Но както той го казва (и Гедис също разпитва Нарк за това по-късно) и в известен смисъл справедливо, как би могла тя, след като е била изнасилена предната вечер - да влезе в брак толкова спокойно, да му позволи да завърже сватбената лента около кръста й и да влезе в брачната спалня с такава лекота?
Ето защо не е изненадващо, че вместо да изслушва нейните трогателни молби, той избухва в ярост от това, което възприема като пълно разбиване на всичките му мечти и „предателство“ на Наре за всичко, което той смята за свещено и ценно. Предвид реакцията на Санджар и последвалите от това трагични резултати от неговите действия, въпросът, който остава за нас, е монументален. Трябва ли да се счита, че неспособността на Санджар да се справи със ситуацията е несъвместима с героизма?
# 321
1 май 2020, 18:35 ч.
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2395312410766696/
Превод : Light.
"Санджар Ефе - несъвършеният герой" - 3 част
от Навид Шахзад
Терминът герой идва от гръцката дума „heros“, която означава полубог и определя човек със свръхчовешка сила и смелост. Идеализиран, но от време на време граничещ почти с безумието, какъвто е случаят с Мустафа Булут, героят на Байрон (представен по-рано в част 1) е мъжки характер с дефекти - арогантен и саморазрушителен, изключително уверен, нарцистичен и подложен на жестоки пристъпи на избухливост и депресия. Той е интелигентен, свободен, независим и много привлекателен човек, чиято връзка с обществото често е проблематична. Докато емоционалният му живот често е бурен, тъй като не се приспособява, той в много отношения е свободен и независим дух, без уважение към статута и ранга. Можем да видим, че тази дефиниция подхожда много на Санджар, за което свидетелстват малки инциденти, като например нареждането към младия портиер на паркинга на офиса, никога да не отваря вратата на колата за него или към Менекше никога да не му приготвя дрехите, тъй като той не иска да бъде „обслужван“.
Докато осъждаме първоначалното и брутално отношение на Санджар към Наре, заради справедливостта човек да вижда нещата така, както изглеждат от неговата гледна точка, т.е. по същество трябва да влезем в психиката на Санджар и да се опитаме да го разберем. Така че нека започнем с първия етап: Санджар е на единадесет години, когато за първи път среща видението в бяло на плажа, когато Наре е на възрастта, в която е собствената им дъщеря в момента, т.е. осем. От етапа на детската любов до окончателното съзряване на дългоочакваното събиране на двамата млади хора, има дълго и самотно десетгодишно (или повече) очакване, тъй като трагедията се случва на осемнадесетия рожден ден на Наре. За Санджар луксът на рождените дни е толкова чужд, колкото пътуване в чужбина, въпреки това той спестява достатъчно пари, за да изпрати на любимата си пръстен, докато баща й е командирован в Индия. Жестокият начин, по който посланикът Гювен Челеби изхвърля скъпоценния подарък за голяма мъка на Наре, е почти предзнаменование на това, което предстои. Травмирано, унижено, засрамено, както физически, така и емоционално, младото момиче бяга в своята „родина“, тоест при любимия си, с надеждата да намери убежище, благодат и изцеление. Но Наре си прави погрешни сметки и силно греши. Това може да се дължи само на неспокойното й и нестабилно състояние на духа, младостта, липсата на опит и непреодолимото (но в крайна сметка трагично) желание да попречи на Санджар да отмъсти.
Вече установихме, че влюбените идват от много различни културни и социални среди и че техният житейски опит е коренно различен. Няма съмнение във факта, че се обичат страстно, но въпросът е дали се разбират един друг? Самата Наре признава на Гедиз, че не. (Еп. 6). Самата Наре признава, че не правят това на Гедизу (ЕП 6). Така че не трябва да се изненадваме, когато това, което тя смята за панацея за нейното жалко състояние, иронично провокира събитията, които водят до трагичната раздяла на влюбените. Помислете за момент: сутринта след ужасяващото й изнасилване Наре пристига в Милас и сключва религиозен брак със Санджар. Според турския закон, бракът (nikah) трябва да бъде регистриран и в общинските власти, за да стане законен; но тъй като това е празник, формалностите трябва да изчакат до следващия ден. Междувременно, омъжена в очите на Аллах и свидетелите (Яхя и Каврук), изглеждаща спокойна и беззумно щастлива, докато носи прекрасна бяла рокля; Наре позволява на Санджар да завърже девическия пояс на кръста й и срамежливо, но с желание влиза в булчинската спалня, за да завършат съюза си като съпруг и съпруга. Значението на червената лента се губи за Наре, която я вижда само като символ на щастлива споделена съдба, както правят японците, докато за Санджар лентата е нещо повече от белег на хармонично свързване.
В турската традиция тясната копринена лента, която позволява да се обгради кръста на булката два пъти, преди тя да бъде завързана от брат или близък роднина, означава не само девственост, но и обещанието за истина, любов и вярност. През целия си живот Санджар не е притежавал нищо - дори и чифт обувки. Наре е единственият човек - притежание, което може да нарече изключително свое, точно както и той се е отдал напълно на нея. От първата им среща и през годините на раздяла, той е бил страстно лоялен към тази единствена любов и никога не е поглеждал друга жена - по този начин Наре принадлежи изключително на него. „Ти си моя“, твърди той, докато си разменят морските миди, когато се сгодяват и въпреки това той никога не я целува като влюбен. Тази порцеланова, светлоока фея с грива от непокорна коса е толкова скъпоценна за него, че той се колебае дори да я докосне от страх, че тя може да се счупи или изчезне завинаги като прекрасен сън. Животът никога не е предлагал на това мъжко момче такава красота, благодат и такава любов и той не може да повярва на късмета си. Такава е неговата морална, емоционална, духовна и физическа преданост към нея, че в истинска традиционна форма той й обещава интимност едва след брака. Следователно той не може дори да си представи, че тя е била с друг освен него и да излъже за това. Ако Наре се бе затичала към него за утеха, разкривайки какво е преживяла - може би резултатът би бил различен. Но както той го казва (и Гедис също разпитва Нарк за това по-късно) и в известен смисъл справедливо, как би могла тя, след като е била изнасилена предната вечер - да влезе в брак толкова спокойно, да му позволи да завърже сватбената лента около кръста й и да влезе в брачната спалня с такава лекота?
Ето защо не е изненадващо, че вместо да изслушва нейните трогателни молби, той избухва в ярост от това, което възприема като пълно разбиване на всичките му мечти и „предателство“ на Наре за всичко, което той смята за свещено и ценно. Предвид реакцията на Санджар и последвалите от това трагични резултати от неговите действия, въпросът, който остава за нас, е монументален. Трябва ли да се счита, че неспособността на Санджар да се справи със ситуацията е несъвместима с героизма?
Виж целия пост
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2395312410766696/
Превод : Light.
"Санджар Ефе - несъвършеният герой" - 3 част
от Навид Шахзад
Терминът герой идва от гръцката дума „heros“, която означава полубог и определя човек със свръхчовешка сила и смелост. Идеализиран, но от време на време граничещ почти с безумието, какъвто е случаят с Мустафа Булут, героят на Байрон (представен по-рано в част 1) е мъжки характер с дефекти - арогантен и саморазрушителен, изключително уверен, нарцистичен и подложен на жестоки пристъпи на избухливост и депресия. Той е интелигентен, свободен, независим и много привлекателен човек, чиято връзка с обществото често е проблематична. Докато емоционалният му живот често е бурен, тъй като не се приспособява, той в много отношения е свободен и независим дух, без уважение към статута и ранга. Можем да видим, че тази дефиниция подхожда много на Санджар, за което свидетелстват малки инциденти, като например нареждането към младия портиер на паркинга на офиса, никога да не отваря вратата на колата за него или към Менекше никога да не му приготвя дрехите, тъй като той не иска да бъде „обслужван“.
Докато осъждаме първоначалното и брутално отношение на Санджар към Наре, заради справедливостта човек да вижда нещата така, както изглеждат от неговата гледна точка, т.е. по същество трябва да влезем в психиката на Санджар и да се опитаме да го разберем. Така че нека започнем с първия етап: Санджар е на единадесет години, когато за първи път среща видението в бяло на плажа, когато Наре е на възрастта, в която е собствената им дъщеря в момента, т.е. осем. От етапа на детската любов до окончателното съзряване на дългоочакваното събиране на двамата млади хора, има дълго и самотно десетгодишно (или повече) очакване, тъй като трагедията се случва на осемнадесетия рожден ден на Наре. За Санджар луксът на рождените дни е толкова чужд, колкото пътуване в чужбина, въпреки това той спестява достатъчно пари, за да изпрати на любимата си пръстен, докато баща й е командирован в Индия. Жестокият начин, по който посланикът Гювен Челеби изхвърля скъпоценния подарък за голяма мъка на Наре, е почти предзнаменование на това, което предстои. Травмирано, унижено, засрамено, както физически, така и емоционално, младото момиче бяга в своята „родина“, тоест при любимия си, с надеждата да намери убежище, благодат и изцеление. Но Наре си прави погрешни сметки и силно греши. Това може да се дължи само на неспокойното й и нестабилно състояние на духа, младостта, липсата на опит и непреодолимото (но в крайна сметка трагично) желание да попречи на Санджар да отмъсти.
Вече установихме, че влюбените идват от много различни културни и социални среди и че техният житейски опит е коренно различен. Няма съмнение във факта, че се обичат страстно, но въпросът е дали се разбират един друг? Самата Наре признава на Гедиз, че не. (Еп. 6). Самата Наре признава, че не правят това на Гедизу (ЕП 6). Така че не трябва да се изненадваме, когато това, което тя смята за панацея за нейното жалко състояние, иронично провокира събитията, които водят до трагичната раздяла на влюбените. Помислете за момент: сутринта след ужасяващото й изнасилване Наре пристига в Милас и сключва религиозен брак със Санджар. Според турския закон, бракът (nikah) трябва да бъде регистриран и в общинските власти, за да стане законен; но тъй като това е празник, формалностите трябва да изчакат до следващия ден. Междувременно, омъжена в очите на Аллах и свидетелите (Яхя и Каврук), изглеждаща спокойна и беззумно щастлива, докато носи прекрасна бяла рокля; Наре позволява на Санджар да завърже девическия пояс на кръста й и срамежливо, но с желание влиза в булчинската спалня, за да завършат съюза си като съпруг и съпруга. Значението на червената лента се губи за Наре, която я вижда само като символ на щастлива споделена съдба, както правят японците, докато за Санджар лентата е нещо повече от белег на хармонично свързване.
В турската традиция тясната копринена лента, която позволява да се обгради кръста на булката два пъти, преди тя да бъде завързана от брат или близък роднина, означава не само девственост, но и обещанието за истина, любов и вярност. През целия си живот Санджар не е притежавал нищо - дори и чифт обувки. Наре е единственият човек - притежание, което може да нарече изключително свое, точно както и той се е отдал напълно на нея. От първата им среща и през годините на раздяла, той е бил страстно лоялен към тази единствена любов и никога не е поглеждал друга жена - по този начин Наре принадлежи изключително на него. „Ти си моя“, твърди той, докато си разменят морските миди, когато се сгодяват и въпреки това той никога не я целува като влюбен. Тази порцеланова, светлоока фея с грива от непокорна коса е толкова скъпоценна за него, че той се колебае дори да я докосне от страх, че тя може да се счупи или изчезне завинаги като прекрасен сън. Животът никога не е предлагал на това мъжко момче такава красота, благодат и такава любов и той не може да повярва на късмета си. Такава е неговата морална, емоционална, духовна и физическа преданост към нея, че в истинска традиционна форма той й обещава интимност едва след брака. Следователно той не може дори да си представи, че тя е била с друг освен него и да излъже за това. Ако Наре се бе затичала към него за утеха, разкривайки какво е преживяла - може би резултатът би бил различен. Но както той го казва (и Гедис също разпитва Нарк за това по-късно) и в известен смисъл справедливо, как би могла тя, след като е била изнасилена предната вечер - да влезе в брак толкова спокойно, да му позволи да завърже сватбената лента около кръста й и да влезе в брачната спалня с такава лекота?
Ето защо не е изненадващо, че вместо да изслушва нейните трогателни молби, той избухва в ярост от това, което възприема като пълно разбиване на всичките му мечти и „предателство“ на Наре за всичко, което той смята за свещено и ценно. Предвид реакцията на Санджар и последвалите от това трагични резултати от неговите действия, въпросът, който остава за нас, е монументален. Трябва ли да се счита, че неспособността на Санджар да се справи със ситуацията е несъвместима с героизма?
# 322
1 май 2020, 19:03 ч.
Привет и честит празник на труда, докато още не е свършил 🙂
Още повече, че героите на Енгин са все работещи, постигнали сами всичко в живота си, не са богати разглезени наследници, да се чудиш какъв им е проблема и драмата 🙄
Виж целия пост
Още повече, че героите на Енгин са все работещи, постигнали сами всичко в живота си, не са богати разглезени наследници, да се чудиш какъв им е проблема и драмата 🙄
# 323
1 май 2020, 19:34 ч.
Привет 
Както подобава на деня на труда, поработих и то доста
Благодаря за всичко, което сте постнали и видях, че има предположения за продължаване на снимките, дано
Не знам каква е ситуацията в Турция, при нас вече ми е загадка
къде беше пика и има ли той почва у нас
Сега да видим как ще я вдигаме икономиката ни, че тя без туй все на ръба
Малко черно- бели кадри от фотосесии, дето все ми липсват .....
Виж целия пост
Както подобава на деня на труда, поработих
и то доста Благодаря за всичко, което сте постнали и видях, че има предположения за продължаване на снимките, дано
Не знам каква е ситуацията в Турция, при нас вече ми е загадка
къде беше пика и има ли той почва у нас Сега да видим как ще я вдигаме икономиката ни, че тя без туй все на ръба
Малко черно- бели кадри от фотосесии, дето все ми липсват .....
# 324
1 май 2020, 19:44 ч.
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2395312410766696/
Превод : Light.
"Санджар Ефе - несъвършеният герой" - 3 част
от Навид Шахзад
Здравейте момичета
Свети
Мариянка благодаря ви за превода и реализацията му в темата!
Удоволствие е човек да чете такива анализи!
Виж целия пост
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2395312410766696/
Превод : Light.
"Санджар Ефе - несъвършеният герой" - 3 част
от Навид Шахзад
Скрит текст:
Терминът герой идва от гръцката дума „heros“, която означава полубог и определя човек със свръхчовешка сила и смелост. Идеализиран, но от време на време граничещ почти с безумието, какъвто е случаят с Мустафа Булут, героят на Байрон (представен по-рано в част 1) е мъжки характер с дефекти - арогантен и саморазрушителен, изключително уверен, нарцистичен и подложен на жестоки пристъпи на избухливост и депресия. Той е интелигентен, свободен, независим и много привлекателен човек, чиято връзка с обществото често е проблематична. Докато емоционалният му живот често е бурен, тъй като не се приспособява, той в много отношения е свободен и независим дух, без уважение към статута и ранга. Можем да видим, че тази дефиниция подхожда много на Санджар, за което свидетелстват малки инциденти, като например нареждането към младия портиер на паркинга на офиса, никога да не отваря вратата на колата за него или към Менекше никога да не му приготвя дрехите, тъй като той не иска да бъде „обслужван“.
Докато осъждаме първоначалното и брутално отношение на Санджар към Наре, заради справедливостта човек да вижда нещата така, както изглеждат от неговата гледна точка, т.е. по същество трябва да влезем в психиката на Санджар и да се опитаме да го разберем. Така че нека започнем с първия етап: Санджар е на единадесет години, когато за първи път среща видението в бяло на плажа, когато Наре е на възрастта, в която е собствената им дъщеря в момента, т.е. осем. От етапа на детската любов до окончателното съзряване на дългоочакваното събиране на двамата млади хора, има дълго и самотно десетгодишно (или повече) очакване, тъй като трагедията се случва на осемнадесетия рожден ден на Наре. За Санджар луксът на рождените дни е толкова чужд, колкото пътуване в чужбина, въпреки това той спестява достатъчно пари, за да изпрати на любимата си пръстен, докато баща й е командирован в Индия. Жестокият начин, по който посланикът Гювен Челеби изхвърля скъпоценния подарък за голяма мъка на Наре, е почти предзнаменование на това, което предстои. Травмирано, унижено, засрамено, както физически, така и емоционално, младото момиче бяга в своята „родина“, тоест при любимия си, с надеждата да намери убежище, благодат и изцеление. Но Наре си прави погрешни сметки и силно греши. Това може да се дължи само на неспокойното й и нестабилно състояние на духа, младостта, липсата на опит и непреодолимото (но в крайна сметка трагично) желание да попречи на Санджар да отмъсти.
Вече установихме, че влюбените идват от много различни културни и социални среди и че техният житейски опит е коренно различен. Няма съмнение във факта, че се обичат страстно, но въпросът е дали се разбират един друг? Самата Наре признава на Гедиз, че не. (Еп. 6). Самата Наре признава, че не правят това на Гедизу (ЕП 6). Така че не трябва да се изненадваме, когато това, което тя смята за панацея за нейното жалко състояние, иронично провокира събитията, които водят до трагичната раздяла на влюбените. Помислете за момент: сутринта след ужасяващото й изнасилване Наре пристига в Милас и сключва религиозен брак със Санджар. Според турския закон, бракът (nikah) трябва да бъде регистриран и в общинските власти, за да стане законен; но тъй като това е празник, формалностите трябва да изчакат до следващия ден. Междувременно, омъжена в очите на Аллах и свидетелите (Яхя и Каврук), изглеждаща спокойна и беззумно щастлива, докато носи прекрасна бяла рокля; Наре позволява на Санджар да завърже девическия пояс на кръста й и срамежливо, но с желание влиза в булчинската спалня, за да завършат съюза си като съпруг и съпруга. Значението на червената лента се губи за Наре, която я вижда само като символ на щастлива споделена съдба, както правят японците, докато за Санджар лентата е нещо повече от белег на хармонично свързване.
В турската традиция тясната копринена лента, която позволява да се обгради кръста на булката два пъти, преди тя да бъде завързана от брат или близък роднина, означава не само девственост, но и обещанието за истина, любов и вярност. През целия си живот Санджар не е притежавал нищо - дори и чифт обувки. Наре е единственият човек - притежание, което може да нарече изключително свое, точно както и той се е отдал напълно на нея. От първата им среща и през годините на раздяла, той е бил страстно лоялен към тази единствена любов и никога не е поглеждал друга жена - по този начин Наре принадлежи изключително на него. „Ти си моя“, твърди той, докато си разменят морските миди, когато се сгодяват и въпреки това той никога не я целува като влюбен. Тази порцеланова, светлоока фея с грива от непокорна коса е толкова скъпоценна за него, че той се колебае дори да я докосне от страх, че тя може да се счупи или изчезне завинаги като прекрасен сън. Животът никога не е предлагал на това мъжко момче такава красота, благодат и такава любов и той не може да повярва на късмета си. Такава е неговата морална, емоционална, духовна и физическа преданост към нея, че в истинска традиционна форма той й обещава интимност едва след брака. Следователно той не може дори да си представи, че тя е била с друг освен него и да излъже за това. Ако Наре се бе затичала към него за утеха, разкривайки какво е преживяла - може би резултатът би бил различен. Но както той го казва (и Гедис също разпитва Нарк за това по-късно) и в известен смисъл справедливо, как би могла тя, след като е била изнасилена предната вечер - да влезе в брак толкова спокойно, да му позволи да завърже сватбената лента около кръста й и да влезе в брачната спалня с такава лекота?
Ето защо не е изненадващо, че вместо да изслушва нейните трогателни молби, той избухва в ярост от това, което възприема като пълно разбиване на всичките му мечти и „предателство“ на Наре за всичко, което той смята за свещено и ценно. Предвид реакцията на Санджар и последвалите от това трагични резултати от неговите действия, въпросът, който остава за нас, е монументален. Трябва ли да се счита, че неспособността на Санджар да се справи със ситуацията е несъвместима с героизма?
Докато осъждаме първоначалното и брутално отношение на Санджар към Наре, заради справедливостта човек да вижда нещата така, както изглеждат от неговата гледна точка, т.е. по същество трябва да влезем в психиката на Санджар и да се опитаме да го разберем. Така че нека започнем с първия етап: Санджар е на единадесет години, когато за първи път среща видението в бяло на плажа, когато Наре е на възрастта, в която е собствената им дъщеря в момента, т.е. осем. От етапа на детската любов до окончателното съзряване на дългоочакваното събиране на двамата млади хора, има дълго и самотно десетгодишно (или повече) очакване, тъй като трагедията се случва на осемнадесетия рожден ден на Наре. За Санджар луксът на рождените дни е толкова чужд, колкото пътуване в чужбина, въпреки това той спестява достатъчно пари, за да изпрати на любимата си пръстен, докато баща й е командирован в Индия. Жестокият начин, по който посланикът Гювен Челеби изхвърля скъпоценния подарък за голяма мъка на Наре, е почти предзнаменование на това, което предстои. Травмирано, унижено, засрамено, както физически, така и емоционално, младото момиче бяга в своята „родина“, тоест при любимия си, с надеждата да намери убежище, благодат и изцеление. Но Наре си прави погрешни сметки и силно греши. Това може да се дължи само на неспокойното й и нестабилно състояние на духа, младостта, липсата на опит и непреодолимото (но в крайна сметка трагично) желание да попречи на Санджар да отмъсти.
Вече установихме, че влюбените идват от много различни културни и социални среди и че техният житейски опит е коренно различен. Няма съмнение във факта, че се обичат страстно, но въпросът е дали се разбират един друг? Самата Наре признава на Гедиз, че не. (Еп. 6). Самата Наре признава, че не правят това на Гедизу (ЕП 6). Така че не трябва да се изненадваме, когато това, което тя смята за панацея за нейното жалко състояние, иронично провокира събитията, които водят до трагичната раздяла на влюбените. Помислете за момент: сутринта след ужасяващото й изнасилване Наре пристига в Милас и сключва религиозен брак със Санджар. Според турския закон, бракът (nikah) трябва да бъде регистриран и в общинските власти, за да стане законен; но тъй като това е празник, формалностите трябва да изчакат до следващия ден. Междувременно, омъжена в очите на Аллах и свидетелите (Яхя и Каврук), изглеждаща спокойна и беззумно щастлива, докато носи прекрасна бяла рокля; Наре позволява на Санджар да завърже девическия пояс на кръста й и срамежливо, но с желание влиза в булчинската спалня, за да завършат съюза си като съпруг и съпруга. Значението на червената лента се губи за Наре, която я вижда само като символ на щастлива споделена съдба, както правят японците, докато за Санджар лентата е нещо повече от белег на хармонично свързване.
В турската традиция тясната копринена лента, която позволява да се обгради кръста на булката два пъти, преди тя да бъде завързана от брат или близък роднина, означава не само девственост, но и обещанието за истина, любов и вярност. През целия си живот Санджар не е притежавал нищо - дори и чифт обувки. Наре е единственият човек - притежание, което може да нарече изключително свое, точно както и той се е отдал напълно на нея. От първата им среща и през годините на раздяла, той е бил страстно лоялен към тази единствена любов и никога не е поглеждал друга жена - по този начин Наре принадлежи изключително на него. „Ти си моя“, твърди той, докато си разменят морските миди, когато се сгодяват и въпреки това той никога не я целува като влюбен. Тази порцеланова, светлоока фея с грива от непокорна коса е толкова скъпоценна за него, че той се колебае дори да я докосне от страх, че тя може да се счупи или изчезне завинаги като прекрасен сън. Животът никога не е предлагал на това мъжко момче такава красота, благодат и такава любов и той не може да повярва на късмета си. Такава е неговата морална, емоционална, духовна и физическа преданост към нея, че в истинска традиционна форма той й обещава интимност едва след брака. Следователно той не може дори да си представи, че тя е била с друг освен него и да излъже за това. Ако Наре се бе затичала към него за утеха, разкривайки какво е преживяла - може би резултатът би бил различен. Но както той го казва (и Гедис също разпитва Нарк за това по-късно) и в известен смисъл справедливо, как би могла тя, след като е била изнасилена предната вечер - да влезе в брак толкова спокойно, да му позволи да завърже сватбената лента около кръста й и да влезе в брачната спалня с такава лекота?
Ето защо не е изненадващо, че вместо да изслушва нейните трогателни молби, той избухва в ярост от това, което възприема като пълно разбиване на всичките му мечти и „предателство“ на Наре за всичко, което той смята за свещено и ценно. Предвид реакцията на Санджар и последвалите от това трагични резултати от неговите действия, въпросът, който остава за нас, е монументален. Трябва ли да се счита, че неспособността на Санджар да се справи със ситуацията е несъвместима с героизма?
Здравейте момичета
Свети
Мариянка благодаря ви за превода и реализацията му в темата!Удоволствие е човек да чете такива анализи!
# 325
1 май 2020, 20:03 ч.
Сложно ще е да почнат да снимат, много хора се събират на едно място. Не знам и аз как е положението в Турция, но ми се вижда нереално да поемат този риск.
От друга страна ако не се върнат, до есента сериала ще е в забвение, то и сега общо взето само феновете на Енгин поддържат що-годе огъня 😏 Ще трябва да се почва всичко от нулата ми се струва 🙄
Виж целия пост
От друга страна ако не се върнат, до есента сериала ще е в забвение, то и сега общо взето само феновете на Енгин поддържат що-годе огъня 😏 Ще трябва да се почва всичко от нулата ми се струва 🙄
# 326
1 май 2020, 20:33 ч.
Здравейте и честит празник момичета.
Хубава вечер, бъдете здрави и се пазете.
Марианка, Свети благодаря за превода на анализа на Навид Шахзад за образа на Санджер.
#останиВтемата #останиВкъщи
Виж целия пост
Хубава вечер, бъдете здрави и се пазете.
Марианка, Свети благодаря за превода на анализа на Навид Шахзад за образа на Санджер.
#останиВтемата #останиВкъщи
# 327
1 май 2020, 21:10 ч.
Здравейте!има ли информация кога ще почват снимките?спокойна вечер!
Виж целия пост
# 328
1 май 2020, 21:23 ч.
Според мен зависи от епидемичната обстановка при съседите. Засега мерките им са строги, заразените на ден също се измерват с хиляди.
Ако преценят евентуално края на месеца - може и да почнат. Но нищо не се знае.
За мен е важно най-напред здравето на актьорите, техническия и въобще целия снимачен екип. Събират се доста хора на едно място.
Но ние си чакаме - пък каквото и когато.
Виж целия пост
Здравейте!има ли информация кога ще почват снимките?спокойна вечер!
Според мен зависи от епидемичната обстановка при съседите. Засега мерките им са строги, заразените на ден също се измерват с хиляди.
Ако преценят евентуално края на месеца - може и да почнат. Но нищо не се знае.
За мен е важно най-напред здравето на актьорите, техническия и въобще целия снимачен екип. Събират се доста хора на едно място.
Но ние си чакаме - пък каквото и когато.
# 329
1 май 2020, 22:07 ч.
Ердоган докато не разреши, нищо не могат да правят, то да не е като при нас - препоръчваме, ама ако обичате, ама моля ви се, абе с измислени декларации ще мине номера 😉
Така, че нищо не се знае..., ще пием една студена вода най-много и толкова, няма да е за сефте 🙂
Виж целия пост
Така, че нищо не се знае..., ще пием една студена вода най-много и толкова, няма да е за сефте 🙂
Препоръчани теми