Шокиращо масово самоубийство или убийство в Петрохан - какво знаем и какво липсва

Кубратова, спориш с председателката на онези, които смятат Калушев за петрохански ангел. Тя тържествено обяви и поздрави РА за председателството ѝ, пожела ѝ "напред и нагоре" и пр.

Да повторя - РА вместо да хвърля обвинения към всички останали, да прерови архиваТА на Националната агенция по какво беше, и да изкара доказателствата, че наистина са подавали сигнали за корупция, за наркотрафик, за канали за бежанци, за незаконна сеч, за бракониерство и всички останали чудеса, които твърди, че са извършили.

пп - до горния потребител, аз също мисля, че се чака близост с президентските избори.

В темата някой беше пуснал картите с отпечатъци и натривки.
Няма барутни частици по ръцете и на тримата, а само на двама .
Има необяснима геометрия на един от изстрелите.
Поне в един от случаите се разглежда версията, че някой е "помогнал" с втори изстрел.
Всичко това прави леко съмнителна версията за тройно самоубийство.

Педофили, сектанти, будисти, въоръжена до зъби парамилирати групировка, занимаваща се с небогуугодни неща, чухме.  Култ към един и самоубийство защото той е наредил чухме. Не търси логика, чухме. и лично мен не убедиха.

за мен никой не е отговорил нищо смислено на въпроса "защо ?"

Ха ха архив на агенцията, кой си мисли, че са поддържали архив, деловодство входяща/изходяща кореспонденция номерация

Е, как, такава сериозна Национална агенция, топ адвокат, топ други професионалисти, не вярвам да са занемарили деловодството.
Също така съм убедена, че Школата Роук има 3 000 договора със семействата на децата, които са минали през нея.
Важи и за всичките им останали бизнеси.

Да, само дето мотивът липсва.
А без мотив версията издиша сериозно.

Поради липсата на барутни следи по единия мъж и специфичната геометрия на изстрелите от упор, официалната версия на разследващите се трансформира от "самоубийство" в убийство на единия от мъжете, последвано от самоубийство на стрелеца.

Разследването описва групата от неправителствената организация като затворена общност с черти на секта, ръководена авторитарно от Ивайло Калушев. Според експертите по криминална психология, причините за крайното им решение се коренят в няколко свързани фактора:
* Страх от правосъдието (Притискане от институциите): Срещу групата и лидера ѝ Ивайло Калушев вече са били подавани сигнали от притеснени родители (бащи и пастроци) относно злоупотреби и системна манипулация на деца. В ход са били процеси по изобличаване на действията им в хижата, което е щяло да доведе до арести.
* Финансов крах: Психолозите отбелязват, че ресурсите на затворената общност са били на привършване, което е засилило изолацията и паниката сред членовете ѝ.
* Психологическа нестабилност и влияние: Всички членове на групата са били под силно идеологическо влияние и духовна манипулация. Разследващите откриха литература за тибетски будизъм и бележки за "духовно пречистване". Членове на семействата им потвърждават за "изключителна психологическа нестабилност" в дните преди трагедията.
* Кулминация на "разширеното самоубийство": Калушев е организирал напускането и запалването на базата, за да заличи следите от престъпленията им. Тъй като не са виждали изход извън рамките на изолацията си в планината, те са пристъпили към поетапното ликвидиране на членовете и самоубийството на стрелците.

Аз не съм разбрала кога официалната версия е преминала от три самоубийства на Петрохан към две самоубийства и убийство. Действително ли има такова официално изявление или горното е плод на нечия интерпретация?

Предстоят президентски избори. Явно ще се ползва пак докрай.

Бетонни доказателства може да има, но докато не видят бял свят, са си просто спекулация и инструмент за манипулация от страна на "нормалномислещи".

Цитираните "факти" биха станали такива, ако има доказателства за тях. Нито има доказателства, че са останали без пари /какво стана с 44-те сметки, известни от 4 месеца?/, нито за религиозна зависимост /библията у дома , напр. не те прави зависим религиозно/, нито за страх от институции /все повече прозира, че някои други имат страх да не излезе нещо с боровинки и пчелички/, а последното, че запалили да унищожат нещо си, но оставили тази,онази бележка или глинена фигура бие всяко друго абсурдно твърдение.

Това, което EmmaT казва е много релевантно.
Нека Ралица и Майсторова да оправят "управлението" на НАКЗТ и да осигурят каквото им трябва, за да си извадят справки, ако няма архив. Да се покаже черно на бяло, за 4 години дейност как, какво, що се е случвало. Обучените деца, подаваните сигнали, проекти ако са кандидатствали за такива.

Има хипотеза, че вторият изстрел при Ивей е произведен от Дечо, доколкото си спомням.

Хм, много интересно: интервюто на Валери Андреев потвръждава следното (по-долу) за сексуални злоупотреби в рамките на тибетския будизъм. Ако такива злоупотреби се потвърдят от разследващите за Калушев, то той ще влезе и в световната история по темата.

“…Съществуват няколко документирани случая и научни изследвания за сексуално насилие над младежи от мъжки пол в рамките на тибетския будизъм – както в традиционни манастири в Азия, така и в западни центрове.
Най-известният случай: Калу Ринпоче
Вторият Калу Ринпоче (роден 1990 г.), признат за прераждане на видния кагю учител, разказва през 2011 г. в широко разпространено видео в YouTube, че на възраст 12–13 години бил многократно сексуално насилван от група по-възрастни монаси в манастира си – по собствените му думи, включително с проникване, повтарящо се всяка седмица (Wikipedia; Misebogland). Той също описва как собственият му наставник се опитал да го убие с нож, защото отказал да се подчини. В интервю бившият монах и признат тулку Лодое Сенге разказва, че вече на 5-годишна възраст бил насилван от собствения си наставник в манастир в Индия (Misebogland).
Бутан: доклади за деца-монаси
Списание “The Raven” документира през 2016 г. случаи, при които няколко непълнолетни монаси (на 11 и 12 години) в манастир в Пунакха били многократно сексуално насилвани от по-възрастен монах; Комисията за закрила на децата в Бутан потвърди достоверността на обвиненията (PRX / The World). Още през 2009 г. държавният вестник “Kuensel” бе съобщил за сексуални практики сред монаси.
Индия и Непал: структурни рискове
Разследващи репортажи документират случаи на насилие в манастирски училища в Индия, включително случая на настоятел на манастир в Бодх Гая, арестуван през 2018 г. за побой, сексуално насилие и принуждаване на момчета да танцуват голи (Nepal Investigative Multimedia Journalism Network). Обзорна статия в научно списание (Sage) описва структурни рискови фактори за деца-монаси – раздяла с родителите, религиозно обусловена подчиненост на авторитета и липса на надзор – като предпоставки за сексуално насилие в будистките манастири като цяло (SAGE Journal).
Западни центрове: Согял Ринпоче/Ригпа
Независимият разследващ доклад на адвокатската кантора Lewis Silkin (2018 г.) потвърди “физическо, сексуално и емоционално насилие” от страна на Согял Ринпоче над ученици от неговата организация Ригпа – предимно, но не изключително, над жени; в телевизионен репортаж изрично се споменава, че сред пострадалите може да е имало и мъже (DW; YouTube/France 3; доклад на Lewis Silkin, PDF).
Научно осмисляне
Статия от 2025 г., публикувана в списанието на Taylor & Francis, се занимава систематично с мълчанието и стигматизирането на преживелите сексуално насилие в будистки контекст, като разглежда и създаването на групи за взаимопомощ като “Heartwood – Connecting Survivors of Guru and Teacher Abuse” (Taylor & Francis).
Обобщено: обвиненията засягат два различни модела – от една страна, насилие над младежи-монаси/тулку от по-възрастни монаси в рамките на манастирската йерархия в Азия (тибетска диаспора, Бутан, Индия, Непал), от друга страна – насилие от харизматични учители над възрастни западни ученици и ученички. Случаят с Калу Ринпоче е най-видният, публично документиран случай конкретно за младежи от мъжки пол като жертви на насилие в рамките на тибетския будизъм…”

Която се появи във форума и се предъвка от някои медии, но явно се усетиха последните, че за тази цел Дечо, който е бил зле с очите и дори не е карал кола (според майка му), следва да е бил жив. Ако не са се застреляли едновременно, тогава пък възниква въпросът защо Ивей се е борил с пушката, вместо удобно и сигурно с "късите си ръце" да приключи бързо с пистолет.

Поне що се отнася до децата, никога не е ставало дума за самоубийство. Аз ли нещо не съм разбрала, въпреки че е "време да се разбере"?

Дечо е бил с увредено зрение,не е шофирал даже ,но пък в тъмницата е нацелил Ивей.