Шокиращо масово самоубийство или убийство в Петрохан - какво знаем и какво липсва

Чела съм 1-2 книги на Кастанеда, но много отдавна и помня само общи неща. И аз си признавам, че хич не е моето. Бях се насилила да ги изчета за обща култура.
Въпреки това мисля че мога да намеря някои паралели между начина на живот в сектата и философията на Кастанеда, доколкото съв запозната с нея.
За сънуването:при Кастанеда сънуването е духовна практика за постигане на изменени състояния на съзнанието и придобиване на познание. Имам спомен, че в интервюто си Валери беше споменал, че като тийнейджър е проявявал интерес към осъзнато сънуване и Калушев му е говорил за това.  В комбинация с "животът е стабилен сън", Теа, хипнозите, видимо Калушев е проявявал силен интерес към тези междинни състояния между съзнатото и несъзнатото.
Другият паралел е йерархията. При Кастанеда всичко се върти около харизматичния учител дон Хуан и малка група посветени. При Калушев също виждаме един централен духовен авторитет и ограничен вътрешен кръг.
Има и отделяне от обикновеното общество. При Кастанеда непрекъснато се говори за "обикновения човек", който живее в илюзия. Истинският воин трябва да се дистанцира от социалните норми и ежедневния живот. В публично известните записки от хижата също се вижда подобна реторика за "тулупите", за роднините като пречка и за живота извън "системата". Има и разни символики с мечове, парамилитаристични наклонности, "героична" смърт на околчица, борба с кочината...има "войнстеност" в групата.
Кастанеда също комбинира шаманизъм, източна философия и собствени концепции, духовна еклектика.
При Кастанеда физическите изпитания, преодоляването на страха и екстремните преживявания са средство за духовно развитие. При общността виждаме интензивен фокус върху пещери, гмуркане, парапланеризъм, оцеляване и други дейности, които могат да се разглеждат като част от подобна философия на "война".
И, разбира се,най-важният паралел е използването на психоактивни растения като средство за промяна на възприятието. Самият Калушев в свои текстове пише за интереса си към централноамериканския шаманизъм и "visionary power plants".

Според София Андреева и ваджраяна е била само за най-напредналите. Тя например не е била от тях или поне така казва в Дневен ред. И да е била много напреднала, надали би го казала, при условие че мъжът й няма да е щастлив от това или поне да го чуят хиляди непознати.
И тук идва проблем: пак според София Ники и Алекс са били най-напредналите последователи на Калушев и затова и по-високо в йерархията от Ивей, Дечо и Пламен. Т.е.ако е практикувана ваджраяна, какво излиза?

На това му се викат извинения. Всички тези проблеми се решават от отговорните възрастни в семейството, не се извеждат децата от него.
В случая са просто манипулации. И майките и ИК са имали нужда от благовидна причина, за да обяснят даването на децата пред роднини и приятели.

Lesnoe?Благодаря за мнението,оценявам го! Изобщо оценявам,че някой наистина е опитал да вникне в това, което съм искала да кажа и покажа с факти черно на бяло.
Нямам проблем да се съглася и аз с останалите предположения при грамотно представени доказателства на следствието- това за култа и злоупотребите с деца. За съжаление, до този момент с всичко, което сътвориха те изключително много се погрижиха за недоверие в начина на водене на разследването. Да видим какво ще се случи накрая.

постепенно започваме да се съгласяваме по доста от фактите, но ги наричаме с различни думи.
Вие приемате, че е имало йерархия, че е имало ясен духовен лидер, че хората са живели като комуна и че Калушев е възприемал като своя мисия да възпитава чужди деца. Защо тогава толкова категорично отхвърляте понятия като "култ" или "секта"?  къде според вас е разграничителната линия?
не твърдя, че някой е бил вързан с вериги. Повечето култове не функционират така. Те разчитат на психологическа, емоционална и духовна обвързаност, а не на физическа принуда.
Та за доброволното напускане: Валери е единственият член,напуснал сектата, и виждаме какво става с него. Собствената му майка го проклина пред цяла България.
Отделно във форума на скай дарма има  теми като "За пречките, създавани от роднини", което поне за мен показва, че семейството се е възприемало като потенциална пречка за общността.
Ако толкова е искал да помага на деца, можеше да се придържа към формата детски лагер, или да беше станал учител. Защо трябва да извежда деца от семейството им и да ги лишава от контакт с връстници чрез спиране от училище?
къде е границата между алтернативна комуна и култ?

Ето това излиза:


Имам въпрос: според вас "родителите", които са си подарявали децата на Калушев, знаели ли са, че той употребява разни опиати?