Шокиращо масово самоубийство или убийство в Петрохан - какво знаем и какво липсва

  • 1 954 722
  • 58 735
# 58 710
Свършила е авантата от бащата на Валери, след като Валери си е тръгнал. И не е имало приток на свежи момченца за Калушев. Затова са си тръгнали от Мексико най-вероятно.
Тук като са дошли София е излъгала някакви хора да й дадат пари назаем, после съпругът й ги е погасявал, какво да прави. Той каза, че 200000 лева е взела назаем, ако не греша. Помогнала е жената на Калушев да се устроят тук дето се вика.

Всъщност  София и Ралица също са жертви на Калушев, и то сериозни. Оцеляват физически, но психически... И мъжете им са жертви- мъжът на София - икономически ощетен, а мъжът на Ралица психоемоционално.
Виж целия пост
# 58 711
Много сме бедни ние за да ставаме жертви
И дърти
Виж целия пост
# 58 712
Много сме бедни ние за да ставаме жертви
И дърти

JoyJoy
Виж целия пост
# 58 713
Балистичната експертиза вече се прави от председателката на ангелите. Лама Иво имал всички благословии от Далай Лама, това било най-добрата теологична експертиза. Имат една изготвена вече  - “Веднага ти давам експертиза без да съм класифициран експерт. Поръчителят силен/ влиятелен/ над него само Бог! Безкрупулен с много високо его, безпощаден. Извършителите кучета, хрътки, вярни на поръчителя гладни за пари, меркантилни, безкрупулни и безпощадни, праволинейни- нищо не може да ги спре докато не стигнат и не поразят целта! Според мен са професионалисти, но в самият план има много пропуски допуснати от поръчителя!” Simple Smile  и вече не е просто Иво калушев, ами е Лама Иво Simple Smile))
Виж целия пост
# 58 714
Спенса, гледай Любо Жечев - там е повечко за Борислав Пеев
Аз си мисля, че кой разбрал -разбрал, тия дето още търсят дупки по кемпера и питат ама що е секта, що е култ и кой уби хората - за тях надежда няма.
Виж целия пост
# 58 715
Историята с Боби я откриха Генка и Миролюба. Много съмнителна смърт на млад, здрав човек. Дали има и други странни смърти около тази мила дружинка…
Виж целия пост
# 58 716
Всъщност  София и Ралица също са жертви на Калушев, и то сериозни. Оцеляват физически, но психически... И мъжете им са жертви- мъжът на София - икономически ощетен, а мъжът на Ралица психоемоционално.

Още след първото интервю на СА се зачудих как я търпи и до този момент все още мъжа й. Човекът има стабилен и успешен бизнес, рядко са фирми като неговата в този бранш. Печели предоволно, а СА го завлича и спонсорира периодично Калушев. Мъжът й е умен и образован човек, ако не бяха секта нямаше да има против тия спонсорства и дарения. Той много добре знае също доста неща около тях.
Виж целия пост
# 58 717
Всъщност  София и Ралица също са жертви на Калушев, и то сериозни. Оцеляват физически, но психически... И мъжете им са жертви- мъжът на София - икономически ощетен, а мъжът на Ралица психоемоционално.

Още след първото интервю на СА се зачудих как я търпи и до този момент все още мъжа й. Човекът има стабилен и успешен бизнес, рядко са фирми като неговата в този бранш. Печели предоволно, а СА го завлича и спонсорира периодично Калушев. Мъжът й е умен и образован човек, ако не бяха секта нямаше да има против тия спонсорства и дарения. Той много добре знае също доста неща около тях.

Това си е перманентен шантаж. Надявам се да са го разпитали като свидетел.
Виж целия пост
# 58 718
Скрит текст:
Скрит текст:
Ако действително Благовест Върбаков е експерт по казуса Петрохан - Околчица в религиозната му част, то ще си свърши работата. Умее да вижда нюансите.
А знаем ли имената на експертите? Кой е психолога?
Относно Върбаков, не зная с какво може да бъде полезен, неговата професионална работа и знания нямат нищо общо с такава материя като будизма и неговите разновидности и течения.
Нищо в биографията му не ме  убеждава в това.
"Благовест Върбаков е български богослов и  политически PR и  анализатор. Съосновател на гражданското сдружение „Движение „Българска демокрация“ (2021 г.). Има бакалавърска степен (2007 г.) и магистърска степен (2008 г.) по религия и теология от Софийския университет „Св. Климент Охридски“ където през 2012 г. защитава докторска дисертация по теология (научна специалност "Християнско изкуство") на тема: "Църквата "Успение Богородично" при Рилския метох "Пчелина"
. През 2010 г. специализира в Богословския факултет на йезуитския орден "Игнасио Лайола" към Търнавския университет в Братислава (Словакия)  Има магистърска степен по национална сигурност от Академията на МВР (България), специализирана в противодействие на религиозния тероризъм.Преподавател   е в Академията на МВР.
А и той вече се е изказал по въпроса - пасивна деструкция от източен тип...какво и да значи.
 https://www.focus-news.net/novini/Bylgaria/D-r-Vurbakov-za-Petro … obshtnost-2974795
Наблюдавам едно доста фундаментално неразбиране какво представлява теологията и какво всъщност се изисква от такъв експерт.
Теологията не е специалност, която изучава само християнството и нищо друго. В богословското образование се изучават религиозни учения, история на религиите, религиозни движения и различни форми на религиозност. А при конкретен казус експертът не е викан да пише дисертация върху будизма, а да даде професионална оценка на религиозните характеристики и механизми, които са релевантни към случая.
Освен това нека първо уточним нещо много важно: това, което Калушев и останалите са практикували, не е никакъв будизъм. те са използвали будистка терминология и са се самоопределяли по такъв начин. Но смесването на будистки, езотерични, окултни и други вярвания в една собствена система не е автентичен будистки клон. Точно обратното, това е тежка девиация, която един религиовед или богослов би трябвало да може да разпознае и анализира.
По вашата логика, прокуратурата трябва да търси отделно експерт по извънземни конспирации и специалист по Кастанеда и всички други калушевски приумици. Това очевидно не е смисълът на експертизата.
В биографията, която цитирате, удобно е пропусната именно тази част, която е пряко релевантна към случая. Върбаков има магистратура по национална сигурност със специализация в противодействие на религиозния тероризъм. При случай, при който се разследва смърт на няколко души в контекст на религиозно/езотерично движение и се обсъжда версия за т.нар. разширено самоубийство, това никак не е несвързана квалификация.
А масовото самоубийство или убийството, извършено под въздействието на религиозна или псевдорелигиозна идеология, съвсем не е някаква екзотична материя, нямаща нищо общо с религиозния тероризъм. Напротив, радикализацията, религиозно мотивираното насилие и механизмите, чрез които една затворена общност може да доведе хората до крайно самоунищожително поведение, са именно материя, която може да бъде релевантна към подобна експертиза.
Действително нивото на радикализация на групата може да изиграло немалка роля в развитието на събитията. Само че радикализацията като такава не е непременно религиозен термин - съществува политическа радикализация (ултра-десни, антифа, и т.н.), а даже и спортна като футболните ултраси и всякакви други форми на фанатизъм и екстремизъм.

Когато става дума за религиозни вярвания и общности, могат да се използват и понятия като ортодоксалност - не в смисъла на православното християнство, а като стриктно придържане към установеното учение - също и фундаментализъм, интегризъм, ригоризъм, а в определени случаи дори и обскурантизъм и враждебно отношение към държавата и нейните институции като сигурност, образование, здравеопазване.

Нерядко се случва умерените последователи на дадена религиозна общност да критикуват други в прекален догматизъм, докато догматиците смятат умерените за "слабо"- вярващи. А пък тези които напускат общността, заради несъгласие, създават клонове, които дори не претендират да са част от нея, а нещо ново и различно. Също така, границите не са еднозначни - една секта може да има сравнително умерени практики, докато напълно традиционно движение може да развие затворена или опасна вътрешна динамика.

В случая със Sky Dharma сякаш не става дума за нов вид учение или свободна интерпретация на будизма, а напротив - група която следва принципи и учения извиращи от основните и праволинейни тибетски будистки традиции. В самия будизъм има три основни разклонения, като в тибетския будизъм от клона Ваджраяна те са 4 - като Нингма е била основната школа на групата, а учението Дзогчен и е била основната им практика. Последователите на Нингма са някъде под 1% от всички практикуващи будисти, а тези практикуващи Дзогчен са под 0,1%, което наистина е много малка "религиозна ниша".

Скрит текст:
Уникалността на Нингма е, че в най-мистичните си учения поставя акцент върху директното разпознаване на изначално просветлената природа на ума - нещо, което не се придобива чрез усилие и практика, а вече е присъщо на всеки човек като буда-природа и трябва единствено да бъде разпознато.

Самият Дзогчен е езотерично учение където има посвещения, тайни инструкции, терма (скрити духовни съкровища), тертони (откриватели), защитници, ритуали, мандали, визуализации, работа със светлина и визионерски практики като Семде, Лонгде, Меннгагде, Трекчо и Тогал. Последната практика, Тогал, е може би най-мистичната, защото включва специфична работа със зрителното възприятие, светлината и пространството, при която според традицията могат да възникват светлинни точки, сфери, мрежи и сложни визионерски образи на мандали и божества.

Показателно е, че Калушев не изглежда да се е стремял да създаде нова религиозна идеология, смес от традиции или собствена версия на будизма. Той е превеждал и интерпретирал будистки текстове, а не е написал своя "тантрическа библия" за последователите си. По-скоро е изграждал авторитет като изключително напреднал практикуващ на най-езотеричните направления в тибетския будизъм. Така не е трябвало да налага новоизмислена доктрина, а да се легитимира чрез претенцията, че владее на необичайно високо ниво древна и призната духовна традиция. Дори и бележките които е писал, в които се смята че напреднали учители получават видения и послания, които после предават на учениците си, са могли да бъдат част от традицията на Дзогчен. Замонашването на деца също се счита за общоприета практика в редица будистки общности.

Първоначално Калушев търси легитимност от утвърдени представители на Нингма, но по-късно действа все по-самостоятелно. Парадоксално, дори това отделяне може да се впише в самата традиция: Нингма е децентрализирана и исторически допуска множество независими линии, терма-цикли и учители без единен централен контрол, което е различно от централизираната школа Гелуг на Далай Лама.

Друг известен подход в тибетския будизъм е Риме ("несектантски") - той се изучава в манаситра Шечен - един от основните шест манастира на Дзогчен, с който е бил свързан Калушев. Това не е отделна школа, а подход който не цели да смеси различните школи в една обща система. Напротив - приема, че Нингма, Кагю, Сакя и Гелуг имат собствена вътрешна логика, терминология и методи, които трябва да бъдат съхранявани и изучавани в тяхната цялост. Практикуващият може да има една основна линия, но да изучава и получава предавания от други, без да ги обявява за погрешни и без да ги смесва и разбърква произволно.

Изглежда Калушев е използвал подход сходен на тибетския Риме в практикуването и изучаването на учения извън будизма, като ги прилага, но без да ги смесва. Като например латиноамериканското шаманство, обучението на Долорес Кенън в хипноза, окултната ботаника на Арин-Мърфи Хискок от книгата "The Green Witch" намерена в библиотеката на хижа Петрохан. Дори да е имало привидна смесица, не личи да има някакъв сглобен наратив от всичко това. По-скоро целта на общността е да бъде максимално напреднала във всяка една от тези вече съществуващи области и практики, като ги изучат детайлно и ги прилагат възможно най-достоверно.

Именно тук обаче може да се появи друг риск. Не самото съчетаване на различни традиции, а крайното задълбочаване в практики, които поставят под въпрос обичайните представи за аз, реалност, страх, смърт и морални граници, може постепенно да промени отношението към опасността и самосъхранението. Когато към това се добави и убеждението, че групата следва по-дълбоко или "по-автентично" разбиране от общоприетото, обичайните общочовешки задръжки могат да започнат да изглеждат като признак на неразбиране или духовна незрялост.

Например на сайта на Sky Dharma Калушев казва следното :
Скрит текст:
"Въпросът за отсъствието на морална присъда и за отсъствието на добро и зло е много важен — трябва да го разберете. В будизма няма такива понятия, поне не на нивото на намерението на учението Буда. В текстовата традиция такива понятия съществуват, но те са по-късни добавки. От гледна точка на абсолютното ниво на ученията Дзогчен е без значение дали човек е Хитлер, или не. Това е нещо, което никой лама не би се осмелил да каже, но именно това е и причината толкова рядко да чуваме автентичната Дхарма да бъде преподавана."
Подобна логика не означава автоматично пренебрежение към живота или морала, но в радикализирана среда може да отслаби значението на обичайните човешки ограничени,  особено когато духовната практика се съчетава и с реално рисково поведение. При такава групова култура духовното преодоляване на страха и практическото преодоляване на физически ограничения могат постепенно да започнат да се подсилват взаимно.

Тази висока толерантност към риск личи особено ясно в Мексико, където групата се гмурка ежедневно в труднодостъпни пещерни системи. Самият Калушев по-късно признава, че работата в екстремни условия е повишила прага му на поносимост към риск и дискомфорт дотам, че предупредителни симптоми могат да бъдат пренебрегнати. През 2015 г. той за малко не намира смъртта си след отравяне с въглероден оксид по време на гмуркане, но оцелява и по-късно описва инцидента в блога си:
Скрит текст:
Инцидент със замърсен дихателен газ при пещерно гмуркане, 14 май 2015 г., Мексико
Иво, ATI Cave Exploration Team, собственик на водолазното училище DivingMexico

Вчера, 14 май 2015 г., имахме сериозен инцидент със замърсен дихателен газ — не с курсист, а с мен самия — от който могат да се извлекат няколко много важни поуки. Настоятелно препоръчвам на всички колеги пещерни водолази да прочетат това.

Преди да се сдобием със собствена станция за пълнене, пълнехме бутилките си във водолазния център Zero Gravity, който има безупречна репутация — и до днес — по отношение на чистотата на дихателния газ. Един ден през март обаче техният компресор имаше проблем и всички бутилки бяха изпратени за пълнене в друга станция, много популярна сред пещерните водолази и също с много добра репутация.

Сред тях имаше и няколко наши бутилки, които бяха напълнени с Nitrox 32. На следващия ден ги взехме и използвахме част от тях по време на пълен курс по пещерно гмуркане, който провеждахме тогава.

В сеноте Cristalino един от курсистите ни се оплака от неприятен вкус на газа и отказа да диша от една от бутилките. Повикаха ме от вкъщи, за да донеса резервна бутилка. Няколко бутилки бяха разменени и настана доста суматоха.

Същата вечер отидохме в Zero Gravity, където видяхме две спарки, върнати със същото оплакване. След това отидохме и във въпросната станция за пълнене, където имаше още няколко върнати бутилки по същата причина.

Човек от станцията призна, че филтрите е трябвало да бъдат сменени, но това не е било направено.

Бяхме ядосани, но тъй като не се беше случило нищо сериозно и всичко се беше ограничило до известна суматоха, а и се оказа, че са засегнати само няколко бутилки, случката скоро беше забравена и много малко хора научиха за нея.

Собствениците на станцията взеха проби за анализ, но след това никой не чу нищо повече по въпроса.

Някои от бутилките бяха изпразнени и напълнени отново, но една остана забравена вкъщи — все още пълна. Имаме доста бутилки и някои от тях се използват рядко. Тази беше една от тях.

И така стигаме до вчера, 14 май.

Отиваме за сериозно експлорационно гмуркане в нашата пещера — системата Ixtlan. Сенотето е наша собственост и ние контролираме достъпа до него. Аз трябваше да направя топографско заснемане на голям участък — нещо, което отлагах от известно време.

Взех въпросната бутилка като стейдж, без изобщо да се замисля, защото предполагах, че е била напълнена при нас.

С Деян отидохме до пещерата и започнахме гмуркането.

Обърнете внимание на последователността на събитията, защото тя е много показателна.

По време на проверката преди гмуркането, вече във водата, забелязах, че стейджът ми е на по-малко от 220 bar. Това ме изненада, защото при експлорационни гмуркания винаги пълня до 235 bar, а нямаме бутилки, които изпускат.

Споменах го на Деян. И двамата се зачудихме защо е така, но после го отхвърлихме като нещо незначително и продължихме.

И двамата пропуснахме първия признак, че нещо не е наред — макар че вероятно почти всеки би постъпил по същия начин.

След това започнах да дишам от стейджа и веднага усетих странен вкус в устата.

Мина ми през ума, че газът може да е замърсен, но като се замислих, реших, че това реално не е възможно. Тъй като втората степен на регулатора, от която дишах, не беше използвана от известно време, предположих, че вкусът е от плесен или някаква друга застояла миризма.

След това продължихме с подводните скутери на максимална скорост, защото знаехме точно къде отиваме и искахме да пестим газ.

Около 20 минути след началото на гмуркането започна да ме боли глава.

Отново ми мина мисълта, че може да има проблем с газа, но виждах, че Деян е напълно добре. Освен това продължавах да съм убеден, че бутилката е била напълнена при нас, така че подобен проблем не би трябвало да е възможен.

Трети, вече много сериозен пропуснат признак.

Когато достигнахме целта си, дадох скутера си на Деян и започнах топографското заснемане, плувайки без скутер.

Участъкът е много дълъг, с повече от 50 измервателни станции, и е сравнително дълбок.

Заснемането ми отне около 45 минути, през които главоболието ми постепенно се усилваше. През цялото време продължавах да дишам от стейдж бутилката.

В един момент забелязах, че дишането ми не е нормално.

Спрях и си помислих:

„Защо дишам толкова учестено и дълбоко? Това е много странно.“

Въпреки това отново го пренебрегнах. Реших, че е от физическото натоварване, защото напоследък толкова съм свикнал да се придвижвам със скутер, че такова продължително плуване вече беше необичайно за мен.

Четвърти пропуснат признак!

Завърших заснемането. Стейджът вече беше изразходван приблизително наполовина и налягането беше малко под 100 bar. Газовият ни план позволяваше тази конкретна стейдж бутилка да бъде използвана до 50 bar.

Преминах на основните си бутилки с нитрокс, които по някаква случайност предния ден бях напълнил с доста по-богата смес от тази, която обикновено използвам (!).

В този момент главоболието вече беше силно, но богатият нитрокс при тази дълбочина очевидно потисна това, което се случваше с мен, и се почувствах достатъчно добре, за да продължа по плана и да прокарам нова ходова линия в перспективен проход.

Продължихме и всичко изглеждаше нормално.

В един момент проходът стана много труден, видимостта падна до абсолютна нула и тъй като главоболието ми не се подобряваше, най-накрая реших да прекратя експлорацията и да тръгнем обратно.

В този момент все още бяхме на по-голяма дълбочина и нитроксът очевидно държеше състоянието ми под контрол.

Започнах да осъзнавам, че все пак трябва да има някакъв проблем с газа, но още не можех да направя връзката.

Виждах, че Деян е добре, а аз все още бях убеден, че нашите бутилки би трябвало да са били напълнени като част от една и съща партида.

Започнахме излизането.

Когато стигнахме до по-плитките части на пещерата, на около 5 метра дълбочина, и парциалното налягане на кислорода — ppO₂ — спадна, започнах да се чувствам много странно и вече бях сигурен, че се случва нещо извън нормалното.

На връщане преминах на друга линия, без да осъзная какво правя, и се наложи да спра и да се върна малко назад, само за да се уверя къде точно се намирам.

А това беше в част от пещерата, която познавам наизуст и в която мога да се ориентирам дори без линия.

В този момент вече преминавах от състояние на концентрация към моменти на пълна дезориентация.

Но благодарение на богатия ми опит с необичайни състояния на съзнанието, придобит чрез медитация, знаех, че въпреки всичко мога да продължа да действам последователно и адекватно.

Знаех, че все още съм функционален и че няма нужда да подавам сигнал за проблем.

Концентрирах се, увеличих скоростта на скутера до максималната, която можех да понеса, и излязох без допълнителни инциденти.

Когато излязох от водата и започнах да дишам нормален атмосферен въздух вместо нитрокс под повишено налягане, започнах да се чувствам много, много зле.

Главоболието беше силно и единственото, което можех да направя, беше да легна и да се опитам да поспя на слънце.

Спах на пресекулки около час, като постепенно започнах да се съвземам, след което се прибрахме.

Вкъщи дишах известно време 100% кислород. Главоболието все още беше силно и започнахме да се опитваме да разберем какво точно се е случило.

Нашите бутилки са номерирани и водим прецизен дневник за всяко пълнене — коя бутилка кога е напълнена и с какъв газ.

Извадихме дневника и осъзнахме, че току-що съм дишал от единствената бутилка, която не е била пълнена при нас — същата бутилка, която през март беше напълнена във въпросната станция, а след това беше останала пълна и забравена!

Разбираемо е, че бяхме изключително ядосани.

Докато пиша това, са минали 20 часа, откакто съм излязъл от водата.

Главоболието ми все още е силно, но изглежда, че все пак може и да оцелея.

Определено се разминах на косъм и е ясно, че имам всички симптоми на отравяне с въглероден оксид — CO.

Ако не бях направил по-богата нитрокс смес и ако не я бях дишал на дълбочина в продължение на около час и половина след преминаването от стейджа към основните бутилки, можеше да загубя съзнание и вероятно да умра там.

Пропуснах множество повтарящи се признаци, че нещо не е наред.

Няколко пъти отхвърлих мисълта за замърсен дихателен газ, защото имах доверие в собствените си пълнения — и именно това, по ирония на съдбата, може би ми спаси живота.

Имах всички основания да предполагам това, което предполагах, и всъщност не мога напълно да обвинявам нито себе си, нито някой друг.

Ситуацията беше много сложна.

Изводи

НИКОГА, АМА НИКОГА не пренебрегвайте очевидните признаци на отравяне от замърсен дихателен газ, независимо колко нелогично ви изглежда това. Прекратете гмуркането, излезте и анализирайте ситуацията на сухо.

НИКОГА не се доверявайте на станция за пълнене, която не е напълно открита относно процедурите си за смяна на филтрите и поддръжката на компресора.

Настоявайте да знаете кога са били сменени филтрите.

Знайте какви точно филтърни материали се използват.

Настоявайте във филтърната система да се използва Hopcalite — катализатор, който подпомага преобразуването на въглеродния оксид.

Въпросната станция за пълнене НЕ използва Hopcalite поради съображения за цена.

Фактът, че в продължение на много години не е имало проблем, не означава нищо.

Достатъчно е само веднъж да се пропусне навременната смяна на филтрите, за да загине човек.

Ако бяхме на 30 метра дълбочина с този газ, това щеше да е краят.

Когато пълните бутилки в търговски станции, винаги анализирайте дихателния газ за наличие на въглероден оксид.

Или инвестирайте в CO анализатор, или настоявайте станцията за пълнене да ви предостави такъв.

Ако откажат — намерете друга станция.

Не забравяйте, че една станция за пълнене е търговско предприятие. Целта ѝ е да намалява разходите и да увеличава печалбата.

Ако собствениците не притежават изключително висока професионална етика, това може да стане за сметка на клиента — по много различни начини.

Ако управлявате водолазен център, инвестирайте в собствен компресор, за да имате пълен контрол върху качеството на дихателния си газ.

Образовайте се относно причините и симптомите на отравяне от замърсен дихателен газ, но не разчитайте прекалено много на собствените си предположения. Действайте консервативно.

Въпреки че познавам темата отлично, преподавам я на курсисти от 20 години и дори вече съм преживявал случай на газово отравяне — макар и несвързан с гмуркане — и въпреки че веднага разпознах симптомите, аз допуснах погрешното предположение, че в конкретния случай това просто не може да се случва.

Вижте отново първата точка.

По ирония на съдбата, ако инцидентът със замърсения газ през онзи ден през март не беше предизвикал толкова суматоха и хаос, тази бутилка нямаше да бъде забравена вкъщи, а щеше да бъде изпразнена като всички останали.

Сега знаем точно какво се е случило.

Ситуацията обаче беше много необичайна за нас и за възникването ѝ допринесоха множество фактори — както често се случва при подобни инциденти.

Има и още нещо, за което мислех днес.

Вероятно то е от значение за малкото активно работещи експлоратори на подводни пещери, а може би и за някои технически водолази.

Осъзнах, че вследствие на ежедневните експлорационни гмуркания в доста екстремни условия толерантността ми към трудни ситуации под вода е станала много висока.

Вчера се гмурках със силен физически дискомфорт в много трудна sidemount пещера, изследвах нов участък при абсолютна нулева видимост и със сложен газов план, и въпреки това знаех, че все още се намирам в рамките на настоящите си възможности и нивото си на умения.

В нито един момент от гмуркането не изложих на риск собствената си безопасност или тази на партньора си.

Психологически все още функционирах в рамките на настоящите си граници. Можех да понеса и повече.

Сега осъзнавам, че макар това да звучи като нещо положително, в действителност високият толеранс към дискомфорт и трудни ситуации може да прикрие симптомите на проблем със замърсен дихателен газ, който впоследствие да доведе до пълна загуба на контрол върху ситуацията.

Всички трябва да сме наясно с това и да го обмислим много внимателно.

Понякога решението дали да прекратиш гмуркането наистина може да бъде трудно.

Особено когато работим в екип по сложни експлорационни проекти с трудно и детайлно планиране, вероятно не трябва от параноя да прекратяваме всяко гмуркане само защото ни сърби носът.

Но трябва непрекъснато да следим какво се случва, да разпознаваме признаците и да сме информирани.

Анализът на инцидентите е наш приятел.

Казват, че мъдрият човек се учи от грешките на другите, а глупакът — от собствените си.

В този конкретен случай глупакът бях аз.

Но вие по-добре бъдете от мъдрите.

Пожелавам на всички безопасни гмуркания!
Случаят Петрохан има много дуги измерения отвъд будизма и сектите, но все пак съдържа и този компонент, без който може би не може да бъде разбран в пълнота.

А самото случило се и причините довели до него и до днес остават в мъгла - между основната версия за самоубийства и убийства, които обаче карат хората да вярват в убийства приличащи на самоубийства, и обратната хипотеза: убийства, маскирани така, че да изглеждат като нескопосано прикрити самоубийства.

Но нито една версия не обяснява случая докрай - сякаш, умишлено или по стечение на обстоятелствата, всичко се е подредило така, че истината никога да не стане напълно ясна, а краят на групата да остане завинаги обвит в мистерия.
Виж целия пост
# 58 719
Уилоу, ето, един такъв коментар считам за абсолютно премерен, много задълбочен  и се радвам да прочета такъв анализ различен от “секта” и  “деструктивен индоктриниран култ”, за какъвто белези изобщо липсват. Но една лъжа повторена 100 пъти ставала истина. В будисткия форум на Шечен , ИК пише: „…преценявам собствената си практика като лоша. Нямам абсолютно никакво истинско осъзнаване на Дхарма.“, което е показателно точно на обратното за нарцисизъм. И затваря темата с “ доверие не трябва да се дава леко”.
Виж целия пост
# 58 720
Благодаря, Уилоу!
За момент реших, че някой е намерил теологичната експертиза и я публикува тук.
Виж целия пост
# 58 721
Уилоу, ето, един такъв коментар считам за абсолютно премерен, много задълбочен  и се радвам да прочета такъв анализ различен от “секта” и  “деструктивен индоктриниран култ”, за какъвто белези изобщо липсват. Но една лъжа повторена 100 пъти ставала истина. В будисткия форум на Шечен , ИК пише: „…преценявам собствената си практика като лоша. Нямам абсолютно никакво истинско осъзнаване на Дхарма.“, което е показателно точно на обратното за нарцисизъм. И затваря темата с “ доверие не трябва да се дава леко”.
Това е перфомативна скромност. И на чат бота си беше дал такива инструкции. Тип "изтъкни колко велик Лама си, ама го напиши скромно".
В цитатите от форума в поста на Уилоу също прозира как се хвали по заобиколен начин. "Благодарение на огромния ми опит в медитацията успях да оцелея в тази екстремна ситуация", "Толкова опитен гмуркач съм, че направо си е опасно."
Виж целия пост
# 58 722
Намам нищо против и така да е, както казвате, но хвалене и нарцисизъм са две доста различни неща, а пък няма някой, който да казва,че Калушев е лош гмуркач и спелеолог/ дори напротив/ и вероятно самочувствието му в тази сфера е основателно, ако го е имал.
Интересна ми е причината за внезапното напускане на Мексико и Невена, Русев, Деян, Валери или поне един от тях би трябвало да я знае добре.
Виж целия пост
# 58 723
А не, белези за култ към Лама Иво има. От цялата група само той има право да взема решения,  да определя правилния начин на мислене и разсъждение, дори на възприятие. Дали може да се нарече секта не зная, защото броят на групата остава ограничен през годините, а и защото будизмът няма ясно очертани граници. Все ми е едно на мен как ще ги наричат, важното е това, което се е случило.
Виж целия пост
# 58 724
Уилоу, ето, един такъв коментар считам за абсолютно премерен, много задълбочен  и се радвам да прочета такъв анализ различен от “секта” и  “деструктивен индоктриниран култ”, за какъвто белези изобщо липсват. Но една лъжа повторена 100 пъти ставала истина. В будисткия форум на Шечен , ИК пише: „…преценявам собствената си практика като лоша. Нямам абсолютно никакво истинско осъзнаване на Дхарма.“, което е показателно точно на обратното за нарцисизъм. И затваря темата с “ доверие не трябва да се дава леко”.

Показателно е за това, че Калушев е знаел какви писници се харесват на хората.
Какво очакваш да напише "И знайте, че аз съм толкова напреднал в матрията, че моята дума е закон"?
Нали точно в това се състои една манипулация.

Най-простото, влез в един форум за строителство (че нспоследък тази тема ми е актуална) и виж колко измамени хора има, от майстори, които са обяснявали как "разбира се, че ще свършат работата; неодобряват колегите си, които мамят и завличат хората; са много коректни и разбират, че ти имаш нужда от професионалист и тнт.)
Виж целия пост

Започнете да пишете...

Страница 1 от 1

Общи условия