Интервюто е между Бурак Тамдоан, като водещ и Енгин:
https://vk.com/club210963629?fbclid=IwAR1gVEHvjymoTC5K5lTLG4KeL5 … DR8wErqr14m9pdNOg
Бурак: Здравейте, господа. Струва ми се доста глупаво да започна с „Днес, аз и Енгин Акюрек...“ Вече прекарвам много време с него. Енгин, братко, ето какво е. Издаваме списание, наречено „Anlatıcı“ („Разказвач“). И днес разговорът ни надхвърля обичайното и причината за това е, че самият ти си разказвач. Но под „разказвач“ имам предвид, че ти, като актьор, и като писател, и като човек, който събира, говори и разказва истории чрез реч... ти си разказвач. Но трябва да подходим към това от различен ъгъл. Тъй като всички ние черпим вдъхновение отнякъде, формата и цветът на нашите листа и клони зависят от това... Най-много ме интересува да стигна до корена, който те подхранва като разказвач. Идва ли от семейството ти? От средата ти? Каква е връзката ти с разказването на истории? Както устно, така и писмено. Кажи ми това. Откъде идва?
Енгин: Това е добър въпрос. Но да се отговори напълно е наистина трудно. Първо, благодаря, че ме видяхте като разказвач. Разбира се, задавате този въпрос, защото ме познавате малко и имаме общи интереси, така че можете горе-долу да се досетите как ще отговоря.
Фактът, че и двамата сме от Анкара, че сме завършили един и същ университет, че сме се срещали с много общи познати, че сме се скитали по едни и същи места – всичко това оставя своя отпечатък. Разбира се, свеждането на целия този разказвачески въпрос до една точка би било несправедливо, но мястото, където живях – Анкара – е от огромно значение тук.
Климатът, атмосферата, културата, която е съществувала там в гимназията, в университета и през тийнейджърските години – всичко това е допринесло изключително много за моя характер и цялостната ми личност.
Бурак: Човекът, който беше там, е човек, който си остава човек.
Енгин: Точно така. Допринесе. И, разбира се, чертите на характера ми бяха формирани тук, от майка ми, баща ми... тоест, когато анализираш или говориш за нещо, не можеш да го гледаш едностранчиво. Всичко е едно цяло. Но основният определящ фактор тук е Анкара, която, вярвам, заема много важно място като фон в моя вътрешен свят. Когато пиша или когато говоря за нещо, Анкара винаги е в съзнанието ми. Въпреки че втората половина от живота ми прекарах изцяло в Истанбул.
Тоест, дойдох в Истанбул на 21 години. Но и до днес, когато пиша нещо, улиците на Анкара са пред мен. Въпреки че не познавам Анкара толкова добре. Така че, Анкара в живота ми сега е...
Бурак: Не познаваш новата Анкара?
Енгин: Новата Анкара – не. Например, хората питат: „Къде да отида? Къде да ям?“ – аз не знам нищо за новата Анкара. Не знам. Но е като... Винаги е така. Сякаш винаги виждаш дома си от детството в сънищата си. Представяш си тази къща – стаите на къщата, в която си роден, са там и тя винаги остава някъде в подсъзнанието ти. Улиците на Анкара, университетът, това училище, тази гимназия – всичко, което е оформило моята личност и характер – тези улици винаги се появяват пред очите ми.
Бурак: И аз видях много, когато четях. Извинявам се. Всъщност, трябваше да кажа това в началото, но предполагам, че така ще протече разговорът ни. За тези, които не знаят, имате три книги. Три сборника с разкази. Прочетох и трите. И ми харесаха - ще го кажа веднага. И препоръчвам да ги прочетете. Но Енгин Акюрек вече е добре познат като актьор. Добре. Когато хората говорят за твоите истории, някой, който не знае, може да попита: „Кой е този човек? Какви други истории?“ - за да не възникват подобни въпроси.
Енгин: Да, разбира се, три. Мисля си: „Уау, наистина ли...?“ Три сборника с разкази... Уау, приятелю, сериозно ли говориш? Машаллах.
Бурак: Машаллах! И публикуваш и в списание?
Енгин: Списание, списание, списание. Между другото, това е до голяма степен сборник с историите, които публикуваме в списанието. От самото начало отправната точка, разбира се, не беше „хайде да направим книга“. Не съм си поставил за цел да публикувам сборник с истории. Просто така се развива пътят ми.
Така че, оформям се в движение. Например, често ме питат: „Какво ще се случи след 10 години? Какво си представяш след 10 години? Как се виждаш?“ Но нямам конкретни неща, всичко винаги е абстрактно: има усещане, мирис, нещо, което се формира естествено, и аз стигам до него. Това се случи с книгата – пишехме и изведнъж: „О, нека съберем всичко това. Нека стане част от историята, да остане спомен за нашите близки и приятели.“ За да може да бъде подарена. Така започна всичко. Тогава осъзнах, че създаването на нещо извън основната ми професия – като актьор – е добре за мен. Видях, че ми влияе положително като личност и се хванах за това чувство. И въпреки това не се спирах на факта...
Нямам литературни амбиции. Затова винаги казвам между другото: ако искате да споделите историите си, споделете ги. Между другото, винаги съм споделял това, което пиша. Хората четат текстовете ми; писал съм и преди, давал съм ги на приятели и семейство да ги прочетат: „Написах тази история.“ Не се притеснявах дали ще им хареса или не – за мен не е проблем. Ако някой хареса тези книги, разбира се, ще се радвам, но ако не, не е проблем за мен. Защото го направих, без да се притеснявам: „О, ами ако не им хареса, ами ако не се продава добре, ами ако това, ами ако онова“ – направих го с лекота и така стигнах до това.
Иначе, ако тръгнеш по този път с ориентация към успеха или с някакви очаквания, това те отвежда съвсем в друга посока. А при мен беше по-скоро интуитивно: да остане спомен, да има нещо, и добре, че видях как ми помага да се занимавам с нещо извън актьорството. Това чувство ми беше от полза, ето така.
Бурак: Сега ще се намеся, но ти казваш, че нямаш литературни амбиции и започваш от много скромна позиция, но имаш литературен език. Освен това ще ти кажа следното: когато четох, например, последната книга, си помислих: „Вероятно в 'Адът' бихме могли да съставим речник на описанията на самотата, болката“ — защото имаш свой собствен стил. Например, за някои това може да е така — ти самият вече си го казвал, скъпи. Това е същото чувство, и ако то е тук, ти каза „да се смеем като луди“, и от друга страна може да се каже същото. Не го казвам просто така. Казал си нещо различно от литературна гледна точка. Говориш за потапяния вътре в себе си, за излизания навън. Имаш литературен език. Тоест да си скромен е приятно, но все пак…
Енгин: Скромност… скромността може да бъде разбрана погрешно. Не се стремя към нея, но причината, поради която се чувствам така, е следната: имам огромно уважение към литературата. Огромно уважение към писателите. Смятам, че писането е важна професия, това е призвание, и изпитвам огромно уважение към хората, които изкарват прехраната си с това.
Трябва да изпитваме уважение към това. Тъй като не печеля прехраната си с това, а го правя по-скоро за удоволствие, говоря с това чувство. Разбира се, дали това е част от литературата или не — не ми е дадено да съдя. Това, че ти така мислиш, ме радва, но причината, поради която казвам това в скоби, е, за да се чувстват свободни хората, които искат да споделят нещо, и да могат да го направят. В това е същността — да бъдеш в тази лекота.
Тоест още на 18 години знаех, че разказът, който написах, е нещо. Това е свързано с увереността и трябва да можеш да оставиш настрана чувството за одобрение или неодобрение. Когато действаш с това чувство, не се вкарваш в ъгъла и не започваш да строиш прагматични отношения с книгата и това, което пишеш, не очакваш нищо от това.
Това би означавало да се поставя в съвсем различна ситуация. Не съм такъв човек, аз съм актьор, нямам очаквания от тази работа, нямам литературни очаквания, нямам нужда от одобрение. Имам само едно очакване — да споделям. Да споделям и моите истории. И още нещо: кой си, какъв си, каква е твоята същност, какъв е твоят поглед към живота — всъщност всичко това в тази книга го почувствах особено силно.
В нея има мои, може би не конкретни, а абстрактни неща — как гледам на живота, как общувам с живота, с хората, с отношенията, с момента, с природата.
Бурак: Тук има много подсказки. Иска ми се да говоря за това, но ще се върна на първия въпрос. Ще го задам по друг начин. Може би го зададох твърде широко. Кой беше първият разказвач в живота ти, Енгин — в живота на малкия Енгин, на детето Енгин? Човекът, чиито истории си слушал.
Енгин: Добър въпрос. Всъщност бях отгледан от баба и дядо си. Израснах с тях. Беше къща с градина. И там имаше много близки съседски отношения. Съседството е такова нещо, че не беше видът съседство, което разбираме днес в съвременния живот, в жилищните блокове, където се срещате на вратата или на паркинга. Не, там имаше истински взаимоотношения: приятелство, обмен, чувство за отговорност, очаквания. Съседството всъщност е много важно нещо. Виждал съм това като дете. Съседството е нещо значимо. В стария квартал. В махала.
Това е нещо, което започва с съседството, а не веднага с приятелството. Там имаше много разказвачи. Много хора с истории. И аз, знаеш, когато някой казваше: „Чуй, имам такава история“, — бях свидетел на множество истории. В моето детство има тези истории. Тези цветове, тези текстури. Хората идваха от различни култури, от различни места. Ти също си от Анкара, знаеш.
В края на краищата, Анкара е град, който е създаден. Да. Основан е заедно с Републиката. Това е град, построен от Републиката. И хора са дошли от цял свят. Анкара със сигурност има своята местна, селска страна. Но макар Анкара да е град на чиновниците, с бюрократичната си същност, тя има и култура, създадена от хора, дошли от различни места и различни култури, но обединени от чувството за градска идентичност.
Тя е и градска, и в същото време селска. Тя има култура, притисната между града и провинцията, и това всъщност е богатство. Тоест там има история. Анкара в този смисъл ми изглежда като град, който не е успял напълно да разкаже своята история. Разбирам, че сега това е друга Анкара, не тази, която помня от 80-те и 90-те.
Има хора, които са живели през 70-те, 60-те и 50-те години на миналия век – историите там са още по-разнообразни. И, разбира се, има култура, създадена от хора, дошли от Истанбул, още от времето на Републиката. Има провинции. Има бедняшки квартали. А след това има и култура, създадена от самия град, чувство за градска идентичност, култура, родена от факта, че именно тук е основана Републиката. Във всичко това винаги има история, по същество. В Анкара.
Бурак: Да, на всяка улица.
Енгин: Тоест навсякъде, и аз мисля, че всичко това се е отразило във всичките ми текстове и в моето творчество като разказвач. По същество, ако трябва да съм честен, моят разказвач винаги е бил… така че трябва да благодарим на Анкара. Тоест в този смисъл на Анкара трябва да се каже благодаря. Все пак, според мен, всяко място е прекрасно заради хората.
От страни може да се стори, че Анкара е град, който обичат само анкарци. Но така е наистина. Анкара изглежда като място, където истамбулци рядко отиват и трудно могат да го обикнат. Но това е град с история, и ако наистина искате да видите тази история, Анкара обещава много. Въпреки че това звучи като похвала за Анкара, нали?
Бурак: Нека бъде, защо пък не?
Енгин: Двама хора от Анкара на едно място — говорим за Анкара, но това е, защото тя е толкова дълбоко проникнала в текстовете ми, и аз толкова често използвам Анкара като фон. Анкара е важна за мен и често мисля за това — когато пиша нещо, ми идват на ум улиците на Анкара. Много странно.
Бурак: Що се отнася до твоите разкази — имаш, например, разкази за „бели яки“ (офис служители). Има и такива, където се усеща, че това е квартал с гета, въпреки че не казваш директно „гета“, но по описанието е очевидно. Какво е това „дом за луди“, за Бога? Къща с опасна стена — това е гето. Но в този гетски квартал — аз не познавам гетските райони на Истанбул.
Енгин:Отивали сме там, били сме там, например по работа — за да снимаме филм.
Бурак: Но, например, твоите „бели яки“ не са същите като истанбулските „бели яки“…
Енгин: Да
Бурак: Твоят „бялата якичка“ е от Анкара. Обгрижващ, душевен, и когато полудява, не ходи в бар или нощен клуб, а преживява болката си вкъщи, в леглото си. Добре, да направим едно малко въведение оттук. В тази последна книга с разкази, а също и в предишната, виждах подобни герои. Те са в такова състояние — изоставени, тъжни, затворени в себе си… И те си приличат. В Анкара има хиляди такива, между другото. Може би ти и аз бяхме сред тях. Тази част е ясна, но има, например, един разказ за елен. Между другото, така постепенно представяме и книгата. Там има история за природата. Доколкото знам, беше в Мамак?
Енгин: Не, беше в Дикме.
Бурак: Сега се опитвам да разбера следното. Твоята връзка с природата, най-вероятно, идва оттам. Например, фактът, че си израснал с дядо и баба — те са от селска местност и това внася природата в теб. Но твоят контакт с природата и начинът, по който определяш своето място в нея, това е една от двете основи на разказвача. Къде поставяш себе си в този свят, в природата?
Енгин: Много добър въпрос. Всъщност, ако се замислим, когато хората чуят думата „природа“, им хрумват такива мисли: „Хайде да отидем, да опънем палатката“, „Къде е палатката ни?“, „Хайде в планината или гората“. Ние не бяхме такива хора, аз не съм такъв. Но, вероятно, през последните години, докато работех върху тази книга, започнах да се замислям за това: човекът и природата — къде сме ние в цялото това, накъде ще отидем, къде ще се озовем. Сега сме тук, но къде ще бъдем след 20 години? И според мен това ми дава много ценна чувствителност.
Накъде отива човечеството — това, разбира се, е дълбока и голяма тема. Накъде ще върви човечеството и къде ще се окажем след 50 години — във всеки смисъл. В този смисъл отношенията на човека с природата — в последните години, оставяйки настрана човечеството като цяло, започнах много по-често да се питам за собствените си отношения с природата, с животните, с улицата — къде се намирам и накъде това се движи.
В тези истории не влизах с намерението, например: „Хайде да разкажа какви са отношенията на човека с природата“. Просто се промъкваше там, попиваше в тези разкази. Аз изобщо не пиша, като строя ясен план, не мога така — просто идва някаква идея.
Всичко, което усещах в този момент, каквито и грижи да имаше в живота ми или каквото и да се въртеше в главата ми — въпроси, дали нещо е хубаво — всичко това по време на писането се утаява в текста, в изреченията. Най-вероятно по време на създаването на тази книга мислех за това как ние, хората, ще решим какви ще бъдат отношенията ни с природата.
Това е едновременно лично решение и много важно. Каква ще бъде връзката ни? Как ще се развият нещата? Това е важна тема.
Бурак: Докато мислим, че сме се отделили от нея.
Енгин: Точно така. Може би си мислех, че съм го направил. Може би и аз грешах. Може би и аз дълго време си затварях очите за това. Суетата и суматохата на снимките, работата, живота. Но има нещо, с което всички трябва да се сблъскаме. Един ден ще се изправим лице в лице с дърво, един ден с някакво живо същество в природата, по един или друг начин това ще се случи. Не можем да избягаме от това. И когато се случи, може да е добра среща, може да е лоша, но не можем да я избегнем.
Природата е устроена така — винаги казвам това: ето този март, чайка на върха на Истанбул — не знаем колко хиляди години живее тук. Три хиляди, пет, десет хиляди — не знам. Тя е тук отдавна. А аз пристигнах в Истанбул наскоро. Тя ме гледа по някакъв начин… Затова трябва да я уважавам. И тя трябва да ме уважава. Но е важно да не пропуснем едно: трябва да разберем, че не само ние живеем в този свят. Не само ние, хората, съществуваме. Ние не сме сами. Освен нас, има много живи същества. И не става въпрос само за уважение. Разбира се, трябва да уважаваме.
Разбира се, трябва да разбираме — другите същества, природата. Човечеството е длъжно да разбира всичко. Но трябва да намерим път. Въпросът е какво ще се случи след 50 години. Разбира се, това е моето лично мнение и не ми е толкова лесно да дам отговор. Но някой трябва да отговори на това, мисля аз.
Бурак: Поне да търсим отговор.
Енгин: Точно така.
Следва ПРОДЪЛЖЕНИЕ…
