🎥 Всичко за филмите: Гледах! Искам да споделя! Ревюта, премиери, новини...LXVIII 🎬

Извън темата за "Одисея", на мен правенето на хубав филм ми прилича на магия. Режисьорът забърква една отвара от сценарий, актьори, музика, декори, ефекти, операторско майсторство и трябва да се случи чудото. Винаги ми е било интересно да гледам филм за филма. Снимат се една след друга сцени, които понякога нямат нищо общо помежду си - някоя от края на филма, после друга от началото. Удивлявам се как режисьорът успява да ръководи целия процес. И после монтажа - толкова много кадри, от които трябва да се сглоби готовия филм. От целия привиден хаос трябва да се получи филм. Сигурно на всички в екипа им е любопитно да видят накрая готовата продукцията.

Нямах този късмет. Пред мен хрупаха,ставаха,излизаха, закъсняваха, прегръщаха се...
Много ми хареса филмът.
Deaf ,май не си го гледал още, повечето неща ги има .
Ще изчакам да се отлее напливът и ще ида да го гледам на спокойствие.
Също като след "Опенхаймер" се зарових да чета информация след гледането, да си опресня познанията. Цирцея я бях забравила, например...

Ако някой се затруднява с класическата поема, миналата година на български излезе "Одисея" на Стивън Фрай - страхотен интерпретатор на древногръцката митология.
Изобщо ръстът на продажбите на всички свързани книги удари тавана. Омир по принцип не бе много касов в последните 2000-2500 години

Одисея (The Odyssey) (2026)
https://www.imdb.com/title/tt33764258
 
Много ми е трудно да напиша ревю за този филм.
В мен се сблъскват страшно много фактори, а Нолан не ми прави добра услуга по две причини.
Първо, не следва канона.
Второ, независимо дали нарочно или не, е направил много сериозен прочит на последиците от войната. Филмът е преди всичко психологическа драма, а не онзи емоционален епос, който да ме накара да живея с героите, да плача, да мечтая и да се вълнувам заедно с тях.
Любимите ми епоси са Смело сърце, Гладиатор, Последният мохикан, Последният самурай, Танцуващият с вълци и Пърл Харбър. Общото между тях е огромната емоция към героя и историята, любовта, драмата и усещането за величие и трагизъм в едно. И всичко това пропито с музика, която разкъсва сърцето.
В Одисея на Нолан тези елементи също присъстват, но не са водещи. Именно затова филмът не успя да се доближи до личната ми максимална оценка от девет по десетобалната.
Оценката съвсем спокойно можеше да бъде и по-висока, ако филмът носеше онази дълбока емоционална магия, която за мен имат изброените от мен филми - способността не само да впечатлят ума, но и да разкъсат сърцето.
От друга страна, това е най-силният епос, който съм гледал от много години насам. Всъщност от изброените филми насам. Единствено 300 бих поставил в подобна категория.
 
Но Нолан не се опитва да направи героичен филм или самоцелна драма, пропита с величие и страдание. Той иска да разтърси зрителя и да го накара да се замисли. Най-вече да се замисли. И според мен успява!

Дали това е най-добрият филм на Нолан? Хмм, по-скоро не. За мен не е дори в топ 3, макар че подобни класации винаги са силно субективни и е възможно след време да променя мнението си.
Реших да разгледам Одисея преди всичко като самостоятелен филм, а не като адаптация на една от най-великите литературни творби в историята. Защо? Защото това не е класическа екранизация. По-скоро филмът трябваше да започва с надпис ''По мотиви от ''Одисея'' на Омир''.
 
Това е личният прочит на Кристофър Нолан - неговият поглед към творбата и към посланието, което иска да отправи към съвременния свят. Неслучайно филмът е създаден именно във време, когато светът отново е разкъсван от войни, особено от едно братоубийствена такава, точно както е било между Ахея и Троя.
 
Нека го кажа по-простичко:
При Омир светът е подреден така: Богове -> Съдба -> Човек
При Нолан светът е подреден така: Човек -> Избор -> Последствия
Омир казва: ''Вижте какво струва една война''
Нолан казва: ''Не започвайте войни''
Разликата изглежда малка, но всъщност е огромна.
 
Какво всъщност се опитва да ни каже Нолан през тези близо три часа?
Според мен - че най-големите битки не се водят на бойното поле, а в човешката съвест. Че истинското завръщане не е до дома, а до собствената ни човечност.
Войната винаги ражда победители, но никога не оставя хората непокътнати.
Истинската сила не е да победиш врага си, а да не изгубиш себе си по пътя към победата.
 
Чрез традиционните за мен плюсове и минуси ще разкажа всичко, което ме впечатли, както и онова, което според мен е можело да бъде направено по-добре. Защото този филм няма тежки минуси.


Плюсове на филма
 
След като Кристофър Нолан прави изцяло нов прочит на Одисея (извън имената и някои ключови събития малко неща съвпадат с Омир), очаквах най-вече финалът да бъде силен. Горещо се надявах да не ме разочарова. Не ме разочарова. Напротив. Имаше и един лек туист, който ме изненада приятно и, признавам си, не очаквах на фона на всичко видяно във филма...
Финалът е въздействащ и оставя зрителя с много повече въпроси, отколкото отговори.
Особено ми хареса идеята, че всяка нова цивилизация се ражда върху руините на предишната. Че след всяка война остава не само разруха, а и основата, върху която следващите поколения изграждат своя свят. Един безкраен цикъл, който ще продължава, докато самите хора не намерят сили да го прекъснат.
 
Актьорска игра
Мат Деймън, Робърт Патинсън, Ан Хатауей, Джон Легуизамо, Том Холанд и Саманта Мортън правят великолепни роли.
За мен обаче Робърт Патинсън буквално открадна шоуто. Антиной е един от най-отблъскващите персонажи във филма, а Патинсън изгражда образа толкова убедително, че изобщо няма да се изненадам, ако получи Оскар за най-добра поддържаща мъжка роля.
Мат Деймън пресъздава един различен Одисей - не толкова легендарния герой на Омир, колкото човек, който носи тежестта на собствените си избори. Това е именно Одисеят, който Нолан иска да покаже и Мат Деймън пресъздава перфектно това, което Нолан иска от него! През годините сме виждали силни превъплъщения на Одисей в лицето на Шон Бийн, Рейф Файнс, Арманд Асанте и Кърк Дъглас. Не бих ги сравнявал директно, но след този филм за много зрители именно лицето на Мат Деймън ще бъде първата асоциация с героя.
Ан Хатауей е чудесна Пенелопа. Признавам, че съм пристрастен, защото винаги съм харесвал присъствието и на екрана, но и тук тя оправдава напълно доверието.
Самна Мортън като Цирцея е за директен Оскар, да видим дали ще и го дадат, защото участва за около десет минути.
Приятната изненада за мен беше Джон Легуизамо като слепия Евмей, а Том Холанд окончателно ме убеди, че може да бъде много повече от Спайдър-Мен.
 
Митологичните създания
Циклопът Полифем и Цирцея са сред най-запомнящите се моменти във филма.
Тези сцени буквално откраднаха шоуто и дълго време ще сънувам кошмари...
Сцената, в която Цирцея превръща хората на Одисей в прасета, е едновременно красива и смразяваща. Ако някой ден Нолан реши да снима чист хорър, със сигурност бих бил първи в киносалона.
Лестригоните също изглеждат впечатляващо, а Сцила и Харибда превръщат една от най-известните части на поемата в истински кинематографичен спектакъл.
 
Техническата страна
Тук филмът е безупречен - 10 от 10!
Звукът и операторската работа са на изключително високо ниво. Аймакс кадрите буквално те поставят на палубата на корабите, сред бурите, битките и чудовищата.
Визуалните ефекти изглеждат впечатляващо реалистични, а практическите ефекти още веднъж показват защо Нолан продължава да държи на реалните снимки, когато това е възможно.
Голяма част от продукцията е заснета на истински кораби (в мащаб едно към едно), в реално море, сред реални бури и на реални локации из Средиземноморието. Използвани са истински декори, физически изработени оръжия и брони, а значителна част от бойните сцени са изпълнени от каскадьори, вместо чрез дигитално умножаване на персонажи.
Така, философията на Нолан остава непроменена: 'Ако човек може да го направи, ще го направи човек'
Именно затова филмът изглежда толкова осезаем, толкова жив и реалистичен.
 
Музиката отлично допълва атмосферата, а декорите и художественото оформление заслужават специално внимание, което да се изучава в университетите.
 
Чисто технически това е продукция от най-висока класа и един от най-впечатляващите филми, които съм гледал през 21 век.

Минуси на филма
Като цяло актьорският състав е на много високо ниво, но има няколко избора, които лично на мен не ми допаднаха.
Зендея като Атина не успя да ме убеди. Не усетих онова величие и спокойна власт, които очаквам от една Богиня. Вероятно това е и резултат от решението на Нолан почти напълно да изведе боговете извън историята, но присъствието и остана по-скоро символично.
Джон Бърнтал като Менелай също не ми се стори най-подходящият избор. Харесвам го като актьор, но през цялото време имах чувството, че гледам Шейн от Живите мъртви, а не царя на Спарта.
Същото важи и за Чарлийз Терон като Калипсо. Безспорно великолепна и много красива актриса, която аз много харесвам, но тук ми липсваше усещането за вечната, почти неземна нимфа, която съблазнява Одисей.
 
Любопитното е, че Нолан почти изцяло премахва боговете, но все пак оставя Атина. Това ме накара да се замисля дали тя действително присъства като персонаж, или е по-скоро въплъщение на вината, паметта и тежестта, които Одисей носи през цялото си пътешествие.
 
Една от най-дискутираните теми около филма безспорно беше кастингът.
Лично за мен присъствието на толкова много актьори с тъмен цвят на кожата отслабва усещането за историческа достоверност. Не става дума за актьорските им качества, а за това, че действието се развива в свят, вдъхновен от микенска Гърция.
Ябълката на раздора бяха черната Елена и участието на Елиът Пейдж като Ахил.
Най-сериозни реакции предизвика изборът на Лупита Нионго за Елена. За щастие ролята и е кратка и няма съществено влияние върху развитието на историята.
Около участието на Елиът Пейдж също имаше много спекулации. В крайна сметка Ахил изобщо не присъства във филма, а Пейдж изпълнява ролята на Синон. Макар този персонаж да не е част от Омировата Одисея, тук той изпълнява функцията на своеобразен морален съдник на Одисей.
 
Циклопът Полифем е една от най-силните сцени във филма.
Именно затова още повече съжалявам, че липсва знаменитият момент с името ''Никой''.
За мен това е една от най-запомнящите се сцени в цялата поема и присъствието и щеше да бъде чудесен поклон към Омир, без да нарушава прочита на Нолан. Трябваше да видим класическия Одисей поне веднъж - онзи хитър, надменен, високомерен герой. Пък после нека минем отново към ПТСД-то.
 
Искаше ми се да видя повече от Сирените.
Появата им е впечатляваща, но остава прекалено кратка и сякаш не успява да разгърне потенциала на един от най-емблематичните епизоди в поемата.
Лош Нолан, лош!
 
Клането на женихите също ме остави с известни колебания. Доста е спестено.
Разбирам защо Нолан избягва буквалното пресъздаване на насилието от Омир. Ако беше показал всичко, както е описано в поемата, това неминуемо щеше да промени начина, по който зрителят възприема Одисей. А не това иска Нолан.
Въпреки това самата сцена можеше да бъде изградена малко по-убедително. Начинът, по който Одисей успява да се справи с толкова много противници само с лъка си, изглежда леко неправдоподобен.
 
Имам и няколко чисто визуални забележки.
Да, технически филмът е впечатляващ, но някои решения според мен са съзнателен компромис с историческата достоверност.
Корабите например напомнят повече на викингски, отколкото на микенски. Истината е, че никой не знае със сигурност как точно са изглеждали корабите от бронзовата епоха, но използваната визия очевидно следва по-познатия за съвременната публика образ.
Подобна художествена свобода личи и при броните, щитовете, мечовете, архитектурата и облеклото. Филмът смесва елементи от бронзовата епоха, архаична и класическа Гърция, а на места дори използва решения, които напомнят средновековна Северна Европа.
От гледна точка на историк това безспорно е недостатък. От гледна точка на режисьор обаче това е напълно съзнателен избор.
Нолан очевидно не се стреми към археологическа реконструкция. Той изгражда собствен митологичен свят, в който атмосферата и символиката са по-важни от абсолютната историческа точност.
Това може да бъде прието както като необходима художествена свобода, така и като компромис с автентичността.
Лично аз съм някъде по средата, но все пак в случая ще подкрепя твореца, защото това е неговият филм! Това е неговият прочит на историята. А и в крайна сметка не гледаме документален филм. Нолан рискува много с всички тези неща и според мен той прави един напълно съзнателен избор. Преценява, че крайният резултат ще е убедителен и ще тушира недоволството. Ако ли не, то критиката щеше да е унищожителна, но явно Нолан е добър комарджия, защото залогът е печеливш...


Размисли по филма и неминуемите сравнения с Одисея на Омир

Няма как този филм да не раздели зрителите на два лагера и напълно разбирам защо.
Колкото по-добре човек познава Омировата поема, толкова по-критично вероятно ще приеме филма. И обратното - ако гледа Одисея единствено като самостоятелно произведение, много по-лесно ще оцени идеите на Нолан.
Ако трябва да обобщя най-голямата промяна само с едно изречение, бих казал следното:
Омировият Одисей е човекът, който побеждава света със своя ум. Нолановият Одисей е човекът, който оцелява, но не може да избяга от собствените си спомени.
При Омир враговете са Циклопът, Сирените, Посейдон и чудовищата.
При Нолан най-големият враг е самият Одисей - неговата вина, памет и травмите, които войната е оставила в него.
Затова почти всяка митологична сцена е преди всичко психологическо изпитание.
Истинският главен герой във филма според мен не е Одисей. Главните герои са вината и последиците.
Аз отдавна повтарям едно и също, когато говоря за военни драми или исторически епоси:
''Войната е най-ужасното нещо на този свят, а ние хората сме си най-големите врагове.''
Именно това виждам и в прочита на Нолан.
Одисей осъзнава каква цена е платил за собствената си победа. Мат Деймън изгражда образ на човек, който не се опитва просто да се прибере у дома, а да намери човека, който е бил преди войната.
Омир пита: Как един човек се прибира у дома?
Нолан задава друг въпрос: Възможно ли е човек изобщо да се прибере у дома, след като войната го е променила завинаги?
А защо ги няма боговете?
Това вероятно е най-смелото решение на Нолан.
При Омир боговете постоянно се намесват в съдбата на хората. Те помагат, наказват, направляват и често променят хода на събитията.
Нолан съзнателно ги премахва. И така цялата отговорност остава върху човека.
В неговия свят няма Посейдон, когото да обвиниш. Няма Зевс, който да решава вместо теб. Няма съдба, зад която да се скриеш. Остава само изборът. И последствията от него.
Това решение прекрасно се вписва и в цялото творчество на режисьора. Във всеки негов голям филм една човешка идея стои в центъра на историята:
Мементо - паметта
Престиж - обсебването
Генезис - вината
Интерстелар - любовта
Дюнкерк - оцеляването
Опенхаймер - отговорността
Одисея - последиците


В заключение,
Вместо приключенски епос за богове и чудовища, Кристофър Нолан създава мащабна психологическа драма за човек, който се опитва да намери пътя към дома след ужаса на войната.
Визуално филмът е впечатляващ. Аймакс кадрите, практическите ефекти и актьорските изпълнения превръщат древния мит в епично и несравнимо като мащаби кинематографично преживяване.
И най-важното, финалът не предлага триумф, а размисъл.
Че всяка нова цивилизация се ражда върху руините на предишната.
Че най-дългото пътешествие на героя не е през морето и в борба с чудовищата, а през собствената съвест в борба с вината.

Това не е най-великият филм на Кристофър Нолан.
Но без съмнение е един от най-смелите му.
 
Ако човек пожелае, винаги може да намери аргументи, с които да бъде по-критичен към този филм. И аз бих могъл. Но не бих бил честен със себе си. Защото осъзнавам колко трудно е да се създаде подобно произведение.
Колкото и критики да търпи Нолан, той отново доказва защо е сред най-големите режисьори на нашето време.
 
Препоръчвам Одисея за задължително гледане на кино!
Аз със сигурност ще го гледам още веднъж и този път в голямата Аймакс зала. И не защото не съм го разбрал. А защото имам чувството, че при второто гледане ще открия още нещо, което първия път ми е убягнало.
-
8

Аз изгледах Партенопа, много ми хареса. Шокирана съм от ниските оценки, включително и в Rotten Tomatoes. Един от малкото филми, които бих гледала пак.

Дяволо, респект за рецензията ти. Не ме привлича чак толкова, че да не го изчакам на торент и да го видя на средно голям апарат, но с отличен звук и възможностите за спиране и размисли между сцените.

И точно след теб (не се шашкайте с медията, преводен текст е):
Стигнал ли е Одисей до Америка?
Изключителната продължителност на неговите скитания е накарала някои изследователи да предположат, че Одисей може да е пътувал много по-далеч, отколкото традиционно се смята
8:16 | 26 юли 26
https://blitz.bg/lyubopitno/stignal-li-e-odisey-do-amerika_news1163912.html

Diavolo, някъде беше обяснено защо е избрал викингски кораб. Общо взето са го избрали, защото може да бъде използван в реални условия. По принцип има разни реконструкции на кораби от бронзовата епоха, но не се знае дали създаването на такъв специално за филма, ще е подходящ за снимки в морето.
Лично аз предпочитам този вариант, отколкото исторически достоверен, но заснет с много CGI ефекти.

За облеклото нещата са така. Хората от микенската цивилизация са се обличали с доста по-светли, цветни дрехи. За мъжете се твърди, че са били с дълги коси. Но според мен такава пищност щеше да разсейва зрителя, така че това ще го простя на Нолан. А и имам подозрения, че мъже с дълги коси и шарени дрехи щяха да се тълкуват напълно погрешно от критиците на филма.

Diavolo, този тип кораб, който е използван във филма, е създаден няколко хиляди години след Омир (а Троянската война е била легендарна по негово време). Но това "няма значение"

Аз харесвам галеоните, мисля, че са много внушителни и красиви, жалко, че не са използвали такъв кораб.

Между другото, Епик, който също е адаптация на Одисея и го споменавам от две години, има много отклонения от оригиналния сюжет, но са уважителни и Одисей не е подменен с напълно различен персонаж - американски ветеран с ПТСД.

Дяволо, респект за ревюто. Имаш дар слово, няма спор.
Общо взето в голяма степен повтаряш мислите и чувствата, които ме обзеха и мен при гледането на филма, но аз не мога така хубаво да ги опиша.

За съжаление, силно недооценен филм по неизвестни причини.
Моето ревю:
https://bg-mam.ma/p/1709799/49385637

Доста често си пускам песента на тифозите на Наполи, култова е.

Много хубаво ревю, както винаги но не съм съгласна с мнението ти за главната актриса. Според мен е попадение, има и доза невинност, и много сексапил, академичният образ също й отива. А кой е този толкова брутален момент, за който си писал?

Имам чувството, че всички си пишат ревютата за тоя филм по шаблон и "собствения прочит на Нолан" стана направо паразитен израз. Нолан не е направил собствен прочит, заел e характеризацията на Одисей от Дантевия "Ад", песен 26-та. Включително и края на филма. А тия работи с падането на Бронзовата ера са базирани на идеите на археолога Ерик Клайн, но във филма са ги пресъздали, по мое мнение, ужасно зле. Почти счупиха четвъртата стена в сцената, когато Одисей размишляваше за разпадането на Бронзовата цивилизация, все едно е напълно естествено той да е наясно в коя ера се намира, а не е анахронизъм.

А корабите приличат на викингски, защото са и за съжаление - повредили са ги и сега отказват да платят ремонта на шведския музей, от който са ги заели. Доста грозно.

П.С: А колко зле представиха Телемах, дори не ми се коментира...

В Дантевия Ад (впрочем, имам много хубаво българско издание с гравюрите на Доре), Одисей не се прибира изобщо. Одисеята не се случва. Той решава, че иска да се разхожда по света, но пропада в Ада.
И е там заедно с Диомед, защото двамата имат най-голяма заслуга за падането на Троя (според Данте). Италианците се имат за троянци и затова Данте ги наказва (не всички се смятат за троянци, впрочем - има места в Италия, където Одисей и Диомед са били почитани в древността - особено Диомед - той е бил обект на героичен култ; или геройски, не знам как е правилно).

Има академичен спор (не от сега) дали Данте изобщо е чел Одисея или не. Според повечето изследователи - не е. Той вероятно е чел само Енеида и Илиада. От друга страна, в Енеида има преразказано малко от Одисея, но не е център на историята и Данте явно го игнорира в Ад.

Колкото до това изказване на нолановия Одисей, че Бронзовата ера е към своя край - това е като извадено от комедия, не знам как Нолан изобщо го е оставил в беловата - все едно рицар да каже, че Средновековието е към своя край...

Сетих се една доста по-фриволна и непочтителна интерпретация на "Одисеята", но никой не смее да плюе по сър Тери.

“Поведе Ринсуинд към корабите, като стъпваше тежко по влажния пясък, сякаш нещо много му тежеше на душата.
— Довечера с отлива си тръгвам за вкъщи — каза. — Няма смисъл да се мотая тук повече, щом войната свърши и всичко такова…
— Добра идея.
— Ако съществува нещо, което да мразя, то това са морски пътешествия — продължи Лавеол. Ритна най-близкия кораб. — Разни идиоти само крачат наоколо и крещят, разбираш ли? Дръпни това, смъкни онова, спри трето. А освен това страдам и от морска болест.
— При мене е страшна — съчувствено отбеляза Ринсуинд.
Лавеол отново ритна кораба, очевидно в двубой с някакъв голям емоционален проблем.
— Работа е там — започна окаяно. — Не знаеш ли съвсем случайно дали благополучно ще си стигна у дома, а?
— Какво?
— Само на няколко стотици мили оттука е, не би трябвало да трае прекалено дълго, нали? — Лавеол излъчваше мъчително безпокойство като морски фар.
— А-а — Ринсуинд погледна човека в лицето. Десет годинки, помисли си. И всякакви странни случки с крилати кажжгоде-та и морски чудовища, От друга страна, какво ли пък би му помогнало, ако научи всичко това?
— Успешно си стигаш у дома — отвърна. — Прочуваш се с това връщане, всъщност. Съществуват цели легенди за това как се връщаш у дома.
— Пфу — Лавеол се облегна на един корпус, свали шлема си и избърса чело. — Камък падна от душата ми, да знаеш. Опасявах се, че боговете могат да ми имат зъб.”

Тери Пратчет, „Ерик“
превод Татяна Костадинова-Минковска, 1992

Да, това имам предвид - Нолан не е направил собствен прочит, опитал се е да обедини множество източници и го е направил много нескопосано, съжалявам, ако обиждам някой негов фен, но...заради това отплаване на Одисей на Запад, отчасти заимствано от казаното от Тирезий в Одисея, отчасти като мотив от Дантевия "Ад", имаме някакъв много странен край, в който Телемах изведнъж става крал на Итака, но същевременно цял филм го гледаме как е абсолютен неможач. Телемах сам се справя със засадата на ухажорите в храма, не го спасява баща му, те се виждат чак след като Телемах успешно се връща на Итака. Няма я тази сцена, в която Пенелопа се подиграва на Телемах, че не може да сгъне лъка на баща си, даже в различните преводи се намеква, че Телемах опитва и ще успее, но баща му го спира накрая...Въобще...3 часа стоях в киното и се чудих какво по дяволите гледам и защо Нолан е взел тези решения, при положение, че не помагат, а активно саботират развитието на героите.

Другото счупване на четвъртата стена беше, като Елена каза, че Клитемнестра ѝ е сестра близначка, при положение, че просто не е така, полусестри са. Елена е на Леда и Зевс, Клитемнестра e на Леда и Тиндарей. Прозвуча като оправдание на кастинг решенията да вземат една и съща актриса и за двете...