Енгин Акюрек - преди и след „Каква е вината на Фатмагюл?” - Тема 221
- Публикувана: 5 авг. 2013, 23:00 ч.
- Последно мнение: 12 авг. 2013, 13:56 ч.
# 166
6 авг. 2013, 21:42 ч.
Ето и превод на песента.
Rihanna- S&M
http://vbox7.com/play:a7752769
Какво му мислят феновете на Енгин...
Виж целия пост
Ето и превод на песента.
Rihanna- S&M
http://vbox7.com/play:a7752769
Какво му мислят феновете на Енгин...
# 168
6 авг. 2013, 21:54 ч.
Сравнявам косата. В момента е подстриган като в 1 сезон на КВФ, само бретона е метнат надясно.
Виж целия пост
Сравнявам косата. В момента е подстриган като в 1 сезон на КВФ, само бретона е метнат надясно.
# 169
6 авг. 2013, 21:59 ч.
Останаха два дни до началото на снимките,затова аз пожелавам успех на нашето момче,а когато се върне в Турция да го чака нов проект за сериал за да зарадва изцяло своите фенове.А пък ако няма такъв с удоволствие ще повтарям всичко гледано заедно с новия му филм до появата на следващ проект.Защото единствено филмите с Енгин мога да ги гледам до безкрай и винаги с удоволствие все едно ги гледам за първи път. 
Виж целия пост
# 170
6 авг. 2013, 22:14 ч.
Ками, та той и сега е в Турция. Ама на остров. Вероятно имаш предвид Истанбул. Дано вече е намерил и своето дизи. Макар, че дизитата са доста заробващи - като време. В най-добрия случай - нов филм. Да има, да снима стойностни проекти. Ще има, живота е пред него.
Виж целия пост
Останаха два дни до началото на снимките,затова аз пожелавам успех на нашето момче,а когато се върне в Турция да го чака нов проект за сериал за да зарадва изцяло своите фенове.А пък ако няма такъв с удоволствие ще повтарям всичко гледано заедно с новия му филм до появата на следващ проект.Защото единствено филмите с Енгин мога да ги гледам до безкрай и винаги с удоволствие все едно ги гледам за първи път.
Ками, та той и сега е в Турция. Ама на остров. Вероятно имаш предвид Истанбул. Дано вече е намерил и своето дизи. Макар, че дизитата са доста заробващи - като време. В най-добрия случай - нов филм. Да има, да снима стойностни проекти. Ще има, живота е пред него.
# 173
6 авг. 2013, 22:26 ч.
Да Марианка но ако се снима в сериал ще го гледаме на екран по-дълго време,макар,че няма значение.Когато това в което се снима е стойностно,било филм или сериал ако ми харесва мога да го гледам и един милион пъти без да ми омръзне.Защото нашето момче е супер и всичко в което е участвал си заслужава.Затова винаги ще го харесвам и ще продължавам да бъда негов фен.
Виж целия пост
# 175
6 авг. 2013, 22:31 ч.
Момичета, лека нощ от мен!
Когато и вие си легнете да спите сънувайте някой,
който да ви кара да се усмихвате насън .
Виж целия пост
Момичета, лека нощ от мен! Когато и вие си легнете да спите сънувайте някой,
който да ви кара да се усмихвате насън .
# 177
6 авг. 2013, 22:41 ч.
Здравейте, момичета!
Добре се забавлявате с хубави клипове и колажчета а аз съм седнала
да пиша по преговорната серия. Обаче като надничам тук така съм оплела
нещата
, ама вие сте виновни.....и Енгин. 
Не ми се поправя, затова слагам написаното в тоя вид. На който му се чете - да чете
23 серия
След като разбра, че Нарин е родила, Мустафа насочи багера към караваната на Сердар. После се
заключи вътре, сякаш се затвори вътре в себе си. А там е единствено любовта/ Нарин/ , израз на
чувствата му е надписът Нарин на стената. Защо точно там го написа, може би защото подсъзнателно
е почувствал любовта, която витае между Нарин и Сердар.
Сердар пък се опитва да изтрие от съзнанието си тази любов, но не успява.Каквито и методи да използва
/ опитва се да изтрие надписа, дава съвети на Нарин да замине..../ тя остава завинаги там - в сърцето
и мислите му.
В болницата Нарин дава име на детето - Атеш, което означава огън.
''Атеш Булут....Аз изгорях. Дано ти не изгориш.''
Много пъти във филма Мустафа е казвал, по повод любовта към Нарин, че изгаря, в него гори огън.
Но този огън погуби Нарин / изнасилването / прати я в огъня на Ада, където тя изгоря.
Знаем, че силата на огъня може да бъде унищожителна, но може да бъде и за добри дела.
Ето защо Нарин кръщава детето си Атеш - тя ще го възпита така, че огънят в него да дава топлина,
любов, а не да погубва и изпепелява животи.
Мустафа наблюдава Нарин, и макар тя да отвори прозореца, то между тях отново има преграда - стъклото на
колата. Харун пък гледа детето през стъклото на кувьоза, те са много далеч един от друг.
Тъй като филмът отправя послания и към бъдещото поколение - набляга се на децата - Атеш, Асийе приспива Нар, сложила
е и Мелек да спи....
В съня си Мелек търси майка си, събужда се, излиза от конака, като изпуска играчката си, върви по улица, която прилича
на тунел, чува лай на кучета....Уплашена е, объркана, не знае къде да отиде. В уплахата си вика майка си, търси помощ и подслон.
Приютява се в храма, разглежда....вижда се Божията майка / иконата с Богородица и младенеца/ . Мелек поглежда нагоре -
там има ангел - спасител.... вече е спокойна, ляга и заспива....
Тук ще вметна, че храмът се свързва с майката. Като пример ще посоча митът за Деметра, който свързахме с образите от филма.
В мита, Деметра, разкривайки своята божественост, нарежда да се построи храм в нейна чест и остава в него - храм на майката.
Но това е едното значение на храма, другото много важно - за духовно усъвършенстване и вяра.,
И ще сложа в спойлер част от статия за храма.
Лутането на момичето в мрака, тунела, страховете и, търсене на спасение...
напомнят за обърканата душа на Мустафа, която в клиниката се върна към своето детство.
Тогава душата на Мустафа потърси спасение от току що родената Нар - ''Спаси ме.''
Сега отново при раждане на дете, той търси спасение от дъщеря си. Получава се един кръговрат, душата без любов умира,
и може да бъде спасена от детето в нея, което носи чистата любов, необременена от лоши влияния и традиционни порядки.
Точно, когато Мелек спокойно заспива в църквата, Мустафа отива при дъщеря си да търси спасение от нея.
'' Принцесо Нар, скъпа. Спаси баща си, дъще моя. Спаси ме....Когато се ражда бебе, се ражда и нова надежда. Но сега се роди
бебе, и аз умрях още един път. Огън изгаря сърцето ми.''
Мустафа ''умира'', огънят изгаря сърцето му, тъй като любовта /Нарин/ го е напуснала в този момент. И пътят за неговото спасене го
виждаме чрез образа на ''божественото дете'', сцената с неговата сестра Мелек. В митологията на много религии се разказва за специалното
божествено дете, което винаги е изоставено, беззащитно, уязвимо, и въпреки това божествено силно.
На Мелек майка и е далеч от нея, а баща и се занимава с любовницата си. Сцената с Мелек е изживяване на търсещите души на възрастните.
/ Изпускането на играчката е скъсването с детството /
Тук няма значение толкова религията, а пътят за спасение и извеждане на душата към правилня път. Мелек се скри в църквата,
но повтори два пъти, че къщата на Нарин е до голямата джамия. Нейният път е към Нарин, а не към конака. Домът на Нарин е свързан
с майчината закрила /там е Дурие / , с любовта и добротата. Тях търси Мелек, срещнала е и своя духовен водач / свещеника/, който
я повежда по пътя.
Понеже много разхвърляно го написах, та ще обобщя за Мелек. Запазване на ''божественото дете'' в душите на възрасните - чистата любов,
добротата, вярата, стремеж към духовно извисяване. Душата има нужда от вяра, любов, доброта, и някой, който да и посочи пътя.
Нужно е да се подхрани душата на детето. От това зависи как то ще израстне и ще се развие.
Виж целия пост
Добре се забавлявате с хубави клипове и колажчета
а аз съм седналада пиша по преговорната серия. Обаче като надничам тук така съм оплела
нещата
, ама вие сте виновни.....и Енгин. Не ми се поправя, затова слагам написаното в тоя вид. На който му се чете - да чете
23 серия
След като разбра, че Нарин е родила, Мустафа насочи багера към караваната на Сердар. После се
заключи вътре, сякаш се затвори вътре в себе си. А там е единствено любовта/ Нарин/ , израз на
чувствата му е надписът Нарин на стената. Защо точно там го написа, може би защото подсъзнателно
е почувствал любовта, която витае между Нарин и Сердар.
Сердар пък се опитва да изтрие от съзнанието си тази любов, но не успява.Каквито и методи да използва
/ опитва се да изтрие надписа, дава съвети на Нарин да замине..../ тя остава завинаги там - в сърцето
и мислите му.
В болницата Нарин дава име на детето - Атеш, което означава огън.
''Атеш Булут....Аз изгорях. Дано ти не изгориш.''
Много пъти във филма Мустафа е казвал, по повод любовта към Нарин, че изгаря, в него гори огън.
Но този огън погуби Нарин / изнасилването / прати я в огъня на Ада, където тя изгоря.
Знаем, че силата на огъня може да бъде унищожителна, но може да бъде и за добри дела.
Ето защо Нарин кръщава детето си Атеш - тя ще го възпита така, че огънят в него да дава топлина,
любов, а не да погубва и изпепелява животи.
Мустафа наблюдава Нарин, и макар тя да отвори прозореца, то между тях отново има преграда - стъклото на
колата. Харун пък гледа детето през стъклото на кувьоза, те са много далеч един от друг.
Тъй като филмът отправя послания и към бъдещото поколение - набляга се на децата - Атеш, Асийе приспива Нар, сложила
е и Мелек да спи....
В съня си Мелек търси майка си, събужда се, излиза от конака, като изпуска играчката си, върви по улица, която прилича
на тунел, чува лай на кучета....Уплашена е, объркана, не знае къде да отиде. В уплахата си вика майка си, търси помощ и подслон.
Приютява се в храма, разглежда....вижда се Божията майка / иконата с Богородица и младенеца/ . Мелек поглежда нагоре -
там има ангел - спасител.... вече е спокойна, ляга и заспива....
Тук ще вметна, че храмът се свързва с майката. Като пример ще посоча митът за Деметра, който свързахме с образите от филма.
В мита, Деметра, разкривайки своята божественост, нарежда да се построи храм в нейна чест и остава в него - храм на майката.
Но това е едното значение на храма, другото много важно - за духовно усъвършенстване и вяра.,
И ще сложа в спойлер част от статия за храма.
Скрит текст:
ХРАМЪТ - СИМВОЛ НА АБСОЛЮТНОТО ДУХОВНО БИТИЕ
Маргарита Коева
Духовното усъвършенстване е процес, съпътстващ развитието на личността, но самостоятелното му осъществяване е по силите само на избрани индивидуалности. Преобладаващата част от хората се нуждаят от помощта на духовни водачи, от съпреживяване със съмишленици, от среда, в която да осъществяват подобно съпреживяване и която чрез внушавани от нея възприятия да подпомогне изграждането на представи за съвършенството на битието, към което се стремят. Религията, чиято същност е стремежът към усъвършенстване на човешкия дух, насочва хората към избор на позиция спрямо заобикалящата ги реалност. Тя очертава мястото на човека във вселената, създадена от Бога и ръководена от неговите закони, като при това му предоставя свобода на личен избор между истината и заблудата. Поведението на човека с религиозно съзнание, отношението му към общността, от която е част, към останалите човешки общности, към единното битие на природата и законите на живота е втората, външна страна на религията и е кодифицирана от съответната религиозна система.
Неотделимостта на тези две страни на религиозното поражда необходимост от места, където хората, изповядващи “една вяра”, т.е. търсещи единение с абсолютното духовно битие - Бога, по един и същ начин, да се събират и обединявайки духовната си енергия, да се подпомагат взаимно в усилията си да постигнат вътрешна хармония и разкрият божественото начало, вложено във всеки от тях. Колективните ритуали, извършвани там, предизвикват определени импулси, обуславящи също определени типове поведение, с което религиозната система осъществява външната страна на своето предназначение. И както религията, независимо от различията, съществуващи между отделните религиозни системи, е единна в същността си, така и местата за изпълняване на ритуални действия, независимо от тяхното название и форми, са тъждествени по предназначение.
Маргарита Коева
Духовното усъвършенстване е процес, съпътстващ развитието на личността, но самостоятелното му осъществяване е по силите само на избрани индивидуалности. Преобладаващата част от хората се нуждаят от помощта на духовни водачи, от съпреживяване със съмишленици, от среда, в която да осъществяват подобно съпреживяване и която чрез внушавани от нея възприятия да подпомогне изграждането на представи за съвършенството на битието, към което се стремят. Религията, чиято същност е стремежът към усъвършенстване на човешкия дух, насочва хората към избор на позиция спрямо заобикалящата ги реалност. Тя очертава мястото на човека във вселената, създадена от Бога и ръководена от неговите закони, като при това му предоставя свобода на личен избор между истината и заблудата. Поведението на човека с религиозно съзнание, отношението му към общността, от която е част, към останалите човешки общности, към единното битие на природата и законите на живота е втората, външна страна на религията и е кодифицирана от съответната религиозна система.
Неотделимостта на тези две страни на религиозното поражда необходимост от места, където хората, изповядващи “една вяра”, т.е. търсещи единение с абсолютното духовно битие - Бога, по един и същ начин, да се събират и обединявайки духовната си енергия, да се подпомагат взаимно в усилията си да постигнат вътрешна хармония и разкрият божественото начало, вложено във всеки от тях. Колективните ритуали, извършвани там, предизвикват определени импулси, обуславящи също определени типове поведение, с което религиозната система осъществява външната страна на своето предназначение. И както религията, независимо от различията, съществуващи между отделните религиозни системи, е единна в същността си, така и местата за изпълняване на ритуални действия, независимо от тяхното название и форми, са тъждествени по предназначение.
Лутането на момичето в мрака, тунела, страховете и, търсене на спасение...
напомнят за обърканата душа на Мустафа, която в клиниката се върна към своето детство.
Тогава душата на Мустафа потърси спасение от току що родената Нар - ''Спаси ме.''
Сега отново при раждане на дете, той търси спасение от дъщеря си. Получава се един кръговрат, душата без любов умира,
и може да бъде спасена от детето в нея, което носи чистата любов, необременена от лоши влияния и традиционни порядки.
Точно, когато Мелек спокойно заспива в църквата, Мустафа отива при дъщеря си да търси спасение от нея.
'' Принцесо Нар, скъпа. Спаси баща си, дъще моя. Спаси ме....Когато се ражда бебе, се ражда и нова надежда. Но сега се роди
бебе, и аз умрях още един път. Огън изгаря сърцето ми.''
Мустафа ''умира'', огънят изгаря сърцето му, тъй като любовта /Нарин/ го е напуснала в този момент. И пътят за неговото спасене го
виждаме чрез образа на ''божественото дете'', сцената с неговата сестра Мелек. В митологията на много религии се разказва за специалното
божествено дете, което винаги е изоставено, беззащитно, уязвимо, и въпреки това божествено силно.
На Мелек майка и е далеч от нея, а баща и се занимава с любовницата си. Сцената с Мелек е изживяване на търсещите души на възрастните.
/ Изпускането на играчката е скъсването с детството /
Тук няма значение толкова религията, а пътят за спасение и извеждане на душата към правилня път. Мелек се скри в църквата,
но повтори два пъти, че къщата на Нарин е до голямата джамия. Нейният път е към Нарин, а не към конака. Домът на Нарин е свързан
с майчината закрила /там е Дурие / , с любовта и добротата. Тях търси Мелек, срещнала е и своя духовен водач / свещеника/, който
я повежда по пътя.
Понеже много разхвърляно го написах, та ще обобщя за Мелек. Запазване на ''божественото дете'' в душите на възрасните - чистата любов,
добротата, вярата, стремеж към духовно извисяване. Душата има нужда от вяра, любов, доброта, и някой, който да и посочи пътя.
Нужно е да се подхрани душата на детето. От това зависи как то ще израстне и ще се развие.
# 179
6 авг. 2013, 22:49 ч.
Момичета лека нощ и от мен. Аз и Низипли ви пожелаваме спокойна и розово-облачна нощ.
Виж целия пост
Аз и Низипли ви пожелаваме спокойна и розово-облачна нощ. Препоръчани теми