Лучия, благодаря за информацията и снимките.
Дана, моралът не е постоянна категория, той се променя с времето. Ние сме тъкмо в такова време на промяна. Преди да живеят мъж и жена без брак се е считало за прелюбодеяние; днес много хора живеят така, имат деца и това се приема за норма, а законодателството непрекъснато търси най-добрите решения за децата от такива съжителства. За традиционния план на Хюнкяр детето е незаконно и тя игнорира бащата. Да го направи баща на детето и по традицията, можеше само Зюлейха, ако искаше да се омъжи за него, защото в традицията той не само може, а е длъжен да се ожени за нея, и те щяха да се оженат. Преди да се съгласи на брака, Зюлейха имаше възможност не само по традиция, но и ако беше пуснала в действие своите модерни истанбулски разбирания, бракът нямаше да се състои. Но в онзи момент Зюлейха замълча, прие плана на Хюнкяр и така сама игнорира Йълмаз, а пред Демир също не каза, че Йълмаз е нейн мъж, нито че е бременна от него. Кой от тримата във "възела" трябва да защитава интереса на Йълмаз? Аз затова смятам, че Демир е мислил, че премълчаването на Зюлейха е защото тя иска детето да бъде „от Демир“ – той я приема за жена в безизходица, защото не знае, че тя се е омъжила за него, за да спаси Йълмаз, както не знае и други важни неща, а най-важното от тях е, че Зюлейха не само обича Йълмаз, но става жена Яман със заключено сърце. Планът на Зюлейха е друг. И тя пристъпва към действие по него още на самата сватба: стиснати устни, каменна физиономия, заключено сърце; бавно и неотклонно Зюлейха започва прехождане от традиционната сватба в модела на Хюнкяр към своите модерни разбирания и друг морал: Зюлейха пази в сърцето си Йълмаз, детето в нея носи името на Йълмаз, а той в сърцето и съзнанието и е негов баща, по-нататък направи признания и вече с Демир са напълно наясно за тези две основни отношения: към Йълмаз и към детето. Опората на Зюлейха са нейните чувства, това я прави през цялото време съвременна жена, дори когато дава съгласие за този традиционен брак, защото тя прави това също заради чувствата си. Вътре в началната формула на брака протече промяна в разбирането на брака и Зюлейха знаем сега вече върви към това да каже на Йълмаз, че Аднан е негов син. Тя отвори напълно затворената с тайни формула на брака с Демир и сега иска окончателно да възстанови ситуацията с Йълмаз от времето преди този брак.
А Демир и говори за любов...
Сетих се нещо интересно, един сюжет, който създава огънят в конаците на Яман. Дали искат да ни кажат нещо с това?
Демир запали конака на Шермин, която съдейства на Зюлейха да абортира детето им. След това дойде Йълмаз, който „заля конака с вода – сложи синя дограма“ и така „потуши пожара“. Сега пожарът премина в големия конак на Яман. Първо Фадик си подпали ръката – дали с тази ръка няма да отвори чеиза на Гюлтен? докато Гюлтен е отвлечена? А след това пожар с вещите на Хюнкяр е запалил самият Демир. Всички пожари отвеждат към темата "дете". И сега кой ще гаси „пожарът“ в Яман?
Виж целия пост
Дана, моралът не е постоянна категория, той се променя с времето. Ние сме тъкмо в такова време на промяна. Преди да живеят мъж и жена без брак се е считало за прелюбодеяние; днес много хора живеят така, имат деца и това се приема за норма, а законодателството непрекъснато търси най-добрите решения за децата от такива съжителства. За традиционния план на Хюнкяр детето е незаконно и тя игнорира бащата. Да го направи баща на детето и по традицията, можеше само Зюлейха, ако искаше да се омъжи за него, защото в традицията той не само може, а е длъжен да се ожени за нея, и те щяха да се оженат. Преди да се съгласи на брака, Зюлейха имаше възможност не само по традиция, но и ако беше пуснала в действие своите модерни истанбулски разбирания, бракът нямаше да се състои. Но в онзи момент Зюлейха замълча, прие плана на Хюнкяр и така сама игнорира Йълмаз, а пред Демир също не каза, че Йълмаз е нейн мъж, нито че е бременна от него. Кой от тримата във "възела" трябва да защитава интереса на Йълмаз? Аз затова смятам, че Демир е мислил, че премълчаването на Зюлейха е защото тя иска детето да бъде „от Демир“ – той я приема за жена в безизходица, защото не знае, че тя се е омъжила за него, за да спаси Йълмаз, както не знае и други важни неща, а най-важното от тях е, че Зюлейха не само обича Йълмаз, но става жена Яман със заключено сърце. Планът на Зюлейха е друг. И тя пристъпва към действие по него още на самата сватба: стиснати устни, каменна физиономия, заключено сърце; бавно и неотклонно Зюлейха започва прехождане от традиционната сватба в модела на Хюнкяр към своите модерни разбирания и друг морал: Зюлейха пази в сърцето си Йълмаз, детето в нея носи името на Йълмаз, а той в сърцето и съзнанието и е негов баща, по-нататък направи признания и вече с Демир са напълно наясно за тези две основни отношения: към Йълмаз и към детето. Опората на Зюлейха са нейните чувства, това я прави през цялото време съвременна жена, дори когато дава съгласие за този традиционен брак, защото тя прави това също заради чувствата си. Вътре в началната формула на брака протече промяна в разбирането на брака и Зюлейха знаем сега вече върви към това да каже на Йълмаз, че Аднан е негов син. Тя отвори напълно затворената с тайни формула на брака с Демир и сега иска окончателно да възстанови ситуацията с Йълмаз от времето преди този брак.
А Демир и говори за любов...
Сетих се нещо интересно, един сюжет, който създава огънят в конаците на Яман. Дали искат да ни кажат нещо с това?
Демир запали конака на Шермин, която съдейства на Зюлейха да абортира детето им. След това дойде Йълмаз, който „заля конака с вода – сложи синя дограма“ и така „потуши пожара“. Сега пожарът премина в големия конак на Яман. Първо Фадик си подпали ръката – дали с тази ръка няма да отвори чеиза на Гюлтен? докато Гюлтен е отвлечена? А след това пожар с вещите на Хюнкяр е запалил самият Демир. Всички пожари отвеждат към темата "дете". И сега кой ще гаси „пожарът“ в Яман?
Привет! 
Азе си чакам сватбата довечера, пък другото каквото ни го сервират. 
,
, а Мюжган ще дава съвети коя снимка къде да закачи 
