[/color]
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 1194732287545952/
27-и анализ на „Дъщерята на посланика”
Санджар Ефе – Човекът
Навид Шахзад
Великият руски писател Толстой казва, че има само две истории в света: първата е историята на човек, който отива на пътешествие, а втората е историята на непознат, който идва в града. Всички останали истории възникват по допирателна от тези две основни теми. Въпреки че настоящата серия се нарича "Дъщерята на посланика" и изглежда като историята на Наре, това е точно историята на Санджар Ефе – човек, който предприема пътешествие на самоусъвършенстване.
За по-задълбочен анализ ще трябва да се върнем към времето, когато започва историята на „Дъщерята на посланика”. Санджар Ефе, видян като младеж , е дете на природата, свободно като земята и морето, с които се сприятелява и търси, когато е разтревожен. Гмуркайки се в бистрите води край брега в търсене на морски раковини, тъмноокото, тъмнокосо момче намира тиха почивка далеч от горчивата реалност на живота. Тъй като започва да работи в маслинова ферма в ранна възраст, виждаме разочаровано, гладно и ядосано момче, което сега е изправено лице в лице с природните сили на природата. Във вечните цикли на растеж, плодородие и упадък природата го учи на любов и загуба повече от всяко училище. Тук, в обществото на своите старейшини, Санджар се научава да уважава земята, която подхранва корена, дървото, което подхранва плодовете, и мъжете и жените, които жънат изобилни плодове. Далеч от снизхождението, снобизма и немислещата жестокост на живота; маслиновите горички с техните осеяни стволове, бодливи листа, черни и зелени плодове, разбърквани от нежни ветрове, създават остров на спокойствие, подобен на този, осигурен от сините води, в които плува. Така че не е изненадващо, че момчето расте толкова здраво, колкото дърветата, за които се грижи, толкова твърдо, колкото земята, през която ходи, и толкова непредсказуемо, колкото времето, което може да разруши реколтата.
Работата върху земята вдъхва не само уважение към природата, но и по-важното - уважение към работата на обикновените мъже и жени, които изкарват прехраната си от привидно брутална среда от сезон до сезон. По този начин Санджар остава по същество обикновен човек без интелигентна софистика, типична за градския мъж или дори за този, който евфемистично се нарича "цивилизована". За него правилата на живота са прости и ясни. Лоялността, трудовото доверие и справедливото възнаграждение са основните занимания, достойни за живот без алчност, ревност или прекомерна алчност, към които любовта добавя божествено съвършенство. В този смисъл той е морална личност, чиито ценности са продиктувани от вековна система от вярвания, които подчертават сакралността/святостта на отношенията между мъж и жена, семейство и приятели. Тези вярвания формират основата на връзката му с приказното дете, което той нежно нарича „памук“.
С напредването на възрастта възгледите на Санджар за живота продължават да се формират от неговия морал, чувство за благоприличие и може би малко старомодна етика. Въпреки това, за подценяване на присъщата интелигентност на Санджар, неговата далновидност и усет внимателно да наблюдава хората, това би било несправедливо за многостранен характер, който преодолява разстоянието между традиционната морална етика и възпитанието, и предизвикателствата на съвременния либерален свят с огромно умение и достойнство. Например, в хода на сериала виждаме, че Санджар действа импулсивно в същата степен, в която действа и рационално. Неговите бизнес операции се извършват както публично, така и частно, с изключителна перспектива, основана на ценния опит, натрупан през осемте години на създаване на самостоятелна империя. Емоционалният фактор на характера му обаче остава дълбоко личен въпрос, до който дори най-близките му хора като Гедиз нямат достъп. По този начин, Санджар Ефе първоначално остава загадка, показваща странна смесица от противоречиви характеристики, вариращи от невероятно достойнство и щедрост, надеждност, обич и топлина до променливи колебания на необуздана, неконтролирана и разрушителна ярост, последвана от бързо възмездие.
Използвайки трагичната игра на Шекспир „Отело“ като свободен централен мотив, сериалът „Дъщерята на посланика“ пренаписва текста на Изабел, за да пасне на сюжет, създаден в съвременна Турция с Отело, заместен с героя на Санджар Ефе и съпругата му Дездемона с дъщерята на посланика Наре. Подобно на мавританския генерал Отело, похвален за смелостта и бойните си умения в битки, Санджар е много уважаван и добре познат човек, който си сътрудничи с потомството на най-старите известни семейства в Мугла, за да създаде успешна бизнес империя. На пръв поглед, партньори - също са много малко вероятна двойка, тъй като Санджар е наследник на безмислена история с народни герои, докато Гедиз е родом от едно от най-известните поземлени семейства в региона. В класическото възпроизвеждане на "Принцът и просякът" двамата млади мъже намериха общ език, въпреки разликата в социалния им статус и индивидуалните темпераменти. А като променлив, сприхав, но изключително интелигентен партньор Санджар е продукт на традиционната социално културна среда и местната образователна система; Гедиз е учтив, спокоен, любезен бизнесмен със скъпо американско образование зад гърба си. Следователно Санджар разчита на собствените си усилия за постигане на върхови постижения, докато Гедиз винаги е имал лукса на богатството на баща си, за да го подкрепя. Когато истината за наследството, оставено от Бурхан Ага, е разкрита, животът на Санджар се обръща на 360 градуса, но това откровение служи и като стимул да засили вече изпитаните му проблеми с доверието. Между тях, Санджар и Гедиз управляват бизнес империя състояща се от вериги от хотели, бензиностанции, яхтеното пристанище и маслинови градини с първокласен завод за производство на зехтин, като бизнес зоната е ясно очертана за двамата партньори според набора им умения; тъй като Ефе едва ли ще прекара деня си на масата, докато Ъшъклъ ще бъде пълна неадекватност на полето.
Качествата на Санджар го характеризират като абсолютен човек. За него основата на всяка връзка е доверието и честността - било то приятелство, родство или любов. Когато се сприятелява-това е за цял живот, когато се доверява (което е рядко), той се доверява напълно; когато обича, той не крие нищо и обича със сърцето, тялото и душата си. Но с всичките си умствени и сърдечни качества, както всички хора, Санджар има своите слабости. Най-разрушителното от тях е склонността му да ревнува и да се съмнява във всичко и всички. Такива чувства са напълно разбираеми в контекста на произхода на Санджар, който от детството си разчита само на себе си. Въпреки че самоувереността е положителна черта, твърде голяма част от нея може да бъде и пагубна, тъй като ефективно затваря други хора, генерирайки чувство на изолация, страх от неадекватност и неуспех. Имаме първите признаци на подземните му страхове, когато признава, че първоначално се страхува да повярва на Наре. Иронията е в това, че Акън, макар и да въплъщава злото, не е единствената причина за трагедията Санджар/Наре, тъй като списъкът на слабости на Санджар включва неговата собствена наивна лековерност и упоритост, които го карат да вярва на всичко, което му казва Акън. В истинска форма на Отело, точно както Яго използва носната кърпа на Дездемона, за да докаже изневярата й, Акън използва гласовия запис на Наре, за да убеди Санджар, че любимата му му изневерява. След като изневярата е "доказана", първата реакция на страстни мъже като Санджар е наказание, а не да осмислят. Тъй като вярността между влюбените е неписано правило, убеден в прегрешение, дълбоко ранен, монументално разочарован и глух за всяко правно основание, Санджар реагира остро, разсеяно и прекомерно с „авторитета на съдия и бързината на човек в смъртна болка.“ Точно както Санджар бързо наказва, ние също толкова бързо осъждаме действията му, но за да бъдем справедливи, има няколко фактора, които трябва да вземем под внимание. Първо, това е шок от обвинение в изнасилване, второ (и това има неизбежен смисъл!) - е да попитам защо признанието е направено постфактум. Защо, той я пита сред смесица от сълзи и ярост, тя не му каза това, след като се ожениха? Като се има предвид ситуацията, отговорът на Наре остава неправдоподобен, тъй като мъжът, когото тя обвинява в изнасилване, е този, който поддържаше връзката с двамата влюбени чрез писма и съобщения. Истински случай на информация "твърде малко, твърде късно", ситуацията излиза извън контрол, тъй като твърде много въпроси на Санджар остават без задоволителен отговор, особено по въпроса за сватбената червена лента, значението на целомъдрието. Въпреки че, както на Санджар, така и на Наре може да се прости за съответния избор на действие поради тяхната младост и неопитност, инцидентът води до ужасна непредвидена трагедия. Наре, в посттравматично състояние, се хвърля от скалите, които засенчват хижата със злополучната брачна нощ, докато лековерността на Санджар го кара да вярва, че Наре е отлетяла за Черна гора с помощта на коварния Акън. Трагедията може да се разглежда като една от многото нежелани иронии в живота, засилвайки вярата ни в съдбата, над която нямаме контрол. Предопределено бъдеще. За да не приемем тази форма на "правосъдие" за едностранчива, ако бъдат признати за виновни за несправедливи действия, наказанието се прилага към тях по същия начин и също толкова бързо.
Затова се навеждаме на мисълта, че няколко свята са във война един с друг. На социокултурния фронт на по-стария свят на традицията, упорито устойчив на натиска на радикална промяна в предизвикателствата на нов световен ред, глобалната изтънченост се отдалечава бързо от традиционните структури към по-свободен, индивидуалистичен подход към живота. На моралния фронт имаме Санджар и Акън, ангажирани в гладиаторска битка до смъртта с доброто и злото, като ликуващи зрители и най-важното, на духовния фронт имаме Санджар, който се бори със собствените си вътрешни демони. Очевидно е, че Санджар и Гедиз представляват два противоположни светогледа, макар и не в тяхната цялост, тъй като има редица припокривания в поддържането на класическата семейна структура с нейната традиционна йерархия и постепенното овластяване на жените с модифицирана форма на равенство между половете приети с равновесие от двете страни. Това социокултурно напрежение е най-забележимо в самия Санджар, като наелектризиран контраст между неговия външно спокоен, достоен външен вид и бурите, бушуващи вътре в него, възпроизвеждащи противоречия в бързо променящия се свят. Ето защо най-привлекателната, загадъчна и харизматична черта на характера на Санджар е емоционалното пътуване, което той прави от мистериозното изчезване на Наре до завръщането й. Поддържани под строг контрол в по-голямата си част по време на дългата им раздяла, бурите, които се събират в сърцето му, понякога се освобождават, събуждайки хаос и оставяйки опустошено сърце след тях. По-често думите му най-много нараняват Наре, докато той излива своята скръб, разочарована любов и страст върху нея в безкраен потоп; но също толкова често той наранява и себе си от гнева си, както виждаме в епизод 04, когато езикът му взема надмощие над него с помощта на "това не е нещо, за което аз си купих (Мелек)" за груба грешка. Веднага се разкайва и съжалява, препъва се от една емоционална криза в друга, защото самият вид на Наре го изважда от равновесие. „Никой не би могъл да бъде обичан в тяхно отсъствие толкова много. Никой не би могъл да бъде мразен толкова много в негово отсъствие “е накратко, историята за деветгодишната раздяла на Санджар с любимата му. За разлика от Гедиз, който е много по-оптимистичен, Санджар е по природа страстен човек, в който емоциите са възбуждащи, но и объркващи, задвижващи големите му слабости. Добрите хора рядко виждат до каква степен злото може да падне, тъй като те не го практикуват или си го представят. Използването на липсата на познания на Санджар за корумпиращите сили на така наречения „цивилизован“ свят, Акън нежно експлоатира с щите страхове , от които неопитният Санджар се страхува, т.е. предателство, измама и слабост. Въпреки че проницателното самочувствие на Акън и познаването на природата на хората първоначално му носи наградата, която той така отчаяно желае, неговата собствена природа като зъл, безмилостен човек, безразсъдна до степен на безумие, е това, което в крайна сметка го разобличава.
И тук човекът Санкар се появява пред нас с всичките си грехове, недостатъци и слаби страни. Несъвършен, тъмен, но величествен, хвърлящ огромна сянка, той се издига над всички останали хора със своето благородство, щедрост, честност и преданост към онези, които обича. Любовта стигна до малко момче като странно, невероятно приключение и остана да създаде постоянен дом в малкото му сърце. Докато расте, любовта расте пропорционално, изпълвайки цялото му същество с нежност и екстаз, докато не се издигна над всичко останало в живота му - дори заплашва да засенчи слънцето, тъй като в момента тя обхваща не едно, а две същества, които обича повече от собствения си живот.
Следва продължение…
И Бирсен написа:
Екипът на "Дъщерята на посланика", който има 4 епизода на склад, се планира да бъде отново на снимачната площадка до края на август.
Виж целия пост
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 1194732287545952/
27-и анализ на „Дъщерята на посланика”
Санджар Ефе – Човекът
Навид Шахзад
Великият руски писател Толстой казва, че има само две истории в света: първата е историята на човек, който отива на пътешествие, а втората е историята на непознат, който идва в града. Всички останали истории възникват по допирателна от тези две основни теми. Въпреки че настоящата серия се нарича "Дъщерята на посланика" и изглежда като историята на Наре, това е точно историята на Санджар Ефе – човек, който предприема пътешествие на самоусъвършенстване.
За по-задълбочен анализ ще трябва да се върнем към времето, когато започва историята на „Дъщерята на посланика”. Санджар Ефе, видян като младеж , е дете на природата, свободно като земята и морето, с които се сприятелява и търси, когато е разтревожен. Гмуркайки се в бистрите води край брега в търсене на морски раковини, тъмноокото, тъмнокосо момче намира тиха почивка далеч от горчивата реалност на живота. Тъй като започва да работи в маслинова ферма в ранна възраст, виждаме разочаровано, гладно и ядосано момче, което сега е изправено лице в лице с природните сили на природата. Във вечните цикли на растеж, плодородие и упадък природата го учи на любов и загуба повече от всяко училище. Тук, в обществото на своите старейшини, Санджар се научава да уважава земята, която подхранва корена, дървото, което подхранва плодовете, и мъжете и жените, които жънат изобилни плодове. Далеч от снизхождението, снобизма и немислещата жестокост на живота; маслиновите горички с техните осеяни стволове, бодливи листа, черни и зелени плодове, разбърквани от нежни ветрове, създават остров на спокойствие, подобен на този, осигурен от сините води, в които плува. Така че не е изненадващо, че момчето расте толкова здраво, колкото дърветата, за които се грижи, толкова твърдо, колкото земята, през която ходи, и толкова непредсказуемо, колкото времето, което може да разруши реколтата.
Работата върху земята вдъхва не само уважение към природата, но и по-важното - уважение към работата на обикновените мъже и жени, които изкарват прехраната си от привидно брутална среда от сезон до сезон. По този начин Санджар остава по същество обикновен човек без интелигентна софистика, типична за градския мъж или дори за този, който евфемистично се нарича "цивилизована". За него правилата на живота са прости и ясни. Лоялността, трудовото доверие и справедливото възнаграждение са основните занимания, достойни за живот без алчност, ревност или прекомерна алчност, към които любовта добавя божествено съвършенство. В този смисъл той е морална личност, чиито ценности са продиктувани от вековна система от вярвания, които подчертават сакралността/святостта на отношенията между мъж и жена, семейство и приятели. Тези вярвания формират основата на връзката му с приказното дете, което той нежно нарича „памук“.
С напредването на възрастта възгледите на Санджар за живота продължават да се формират от неговия морал, чувство за благоприличие и може би малко старомодна етика. Въпреки това, за подценяване на присъщата интелигентност на Санджар, неговата далновидност и усет внимателно да наблюдава хората, това би било несправедливо за многостранен характер, който преодолява разстоянието между традиционната морална етика и възпитанието, и предизвикателствата на съвременния либерален свят с огромно умение и достойнство. Например, в хода на сериала виждаме, че Санджар действа импулсивно в същата степен, в която действа и рационално. Неговите бизнес операции се извършват както публично, така и частно, с изключителна перспектива, основана на ценния опит, натрупан през осемте години на създаване на самостоятелна империя. Емоционалният фактор на характера му обаче остава дълбоко личен въпрос, до който дори най-близките му хора като Гедиз нямат достъп. По този начин, Санджар Ефе първоначално остава загадка, показваща странна смесица от противоречиви характеристики, вариращи от невероятно достойнство и щедрост, надеждност, обич и топлина до променливи колебания на необуздана, неконтролирана и разрушителна ярост, последвана от бързо възмездие.
Използвайки трагичната игра на Шекспир „Отело“ като свободен централен мотив, сериалът „Дъщерята на посланика“ пренаписва текста на Изабел, за да пасне на сюжет, създаден в съвременна Турция с Отело, заместен с героя на Санджар Ефе и съпругата му Дездемона с дъщерята на посланика Наре. Подобно на мавританския генерал Отело, похвален за смелостта и бойните си умения в битки, Санджар е много уважаван и добре познат човек, който си сътрудничи с потомството на най-старите известни семейства в Мугла, за да създаде успешна бизнес империя. На пръв поглед, партньори - също са много малко вероятна двойка, тъй като Санджар е наследник на безмислена история с народни герои, докато Гедиз е родом от едно от най-известните поземлени семейства в региона. В класическото възпроизвеждане на "Принцът и просякът" двамата млади мъже намериха общ език, въпреки разликата в социалния им статус и индивидуалните темпераменти. А като променлив, сприхав, но изключително интелигентен партньор Санджар е продукт на традиционната социално културна среда и местната образователна система; Гедиз е учтив, спокоен, любезен бизнесмен със скъпо американско образование зад гърба си. Следователно Санджар разчита на собствените си усилия за постигане на върхови постижения, докато Гедиз винаги е имал лукса на богатството на баща си, за да го подкрепя. Когато истината за наследството, оставено от Бурхан Ага, е разкрита, животът на Санджар се обръща на 360 градуса, но това откровение служи и като стимул да засили вече изпитаните му проблеми с доверието. Между тях, Санджар и Гедиз управляват бизнес империя състояща се от вериги от хотели, бензиностанции, яхтеното пристанище и маслинови градини с първокласен завод за производство на зехтин, като бизнес зоната е ясно очертана за двамата партньори според набора им умения; тъй като Ефе едва ли ще прекара деня си на масата, докато Ъшъклъ ще бъде пълна неадекватност на полето.
Качествата на Санджар го характеризират като абсолютен човек. За него основата на всяка връзка е доверието и честността - било то приятелство, родство или любов. Когато се сприятелява-това е за цял живот, когато се доверява (което е рядко), той се доверява напълно; когато обича, той не крие нищо и обича със сърцето, тялото и душата си. Но с всичките си умствени и сърдечни качества, както всички хора, Санджар има своите слабости. Най-разрушителното от тях е склонността му да ревнува и да се съмнява във всичко и всички. Такива чувства са напълно разбираеми в контекста на произхода на Санджар, който от детството си разчита само на себе си. Въпреки че самоувереността е положителна черта, твърде голяма част от нея може да бъде и пагубна, тъй като ефективно затваря други хора, генерирайки чувство на изолация, страх от неадекватност и неуспех. Имаме първите признаци на подземните му страхове, когато признава, че първоначално се страхува да повярва на Наре. Иронията е в това, че Акън, макар и да въплъщава злото, не е единствената причина за трагедията Санджар/Наре, тъй като списъкът на слабости на Санджар включва неговата собствена наивна лековерност и упоритост, които го карат да вярва на всичко, което му казва Акън. В истинска форма на Отело, точно както Яго използва носната кърпа на Дездемона, за да докаже изневярата й, Акън използва гласовия запис на Наре, за да убеди Санджар, че любимата му му изневерява. След като изневярата е "доказана", първата реакция на страстни мъже като Санджар е наказание, а не да осмислят. Тъй като вярността между влюбените е неписано правило, убеден в прегрешение, дълбоко ранен, монументално разочарован и глух за всяко правно основание, Санджар реагира остро, разсеяно и прекомерно с „авторитета на съдия и бързината на човек в смъртна болка.“ Точно както Санджар бързо наказва, ние също толкова бързо осъждаме действията му, но за да бъдем справедливи, има няколко фактора, които трябва да вземем под внимание. Първо, това е шок от обвинение в изнасилване, второ (и това има неизбежен смисъл!) - е да попитам защо признанието е направено постфактум. Защо, той я пита сред смесица от сълзи и ярост, тя не му каза това, след като се ожениха? Като се има предвид ситуацията, отговорът на Наре остава неправдоподобен, тъй като мъжът, когото тя обвинява в изнасилване, е този, който поддържаше връзката с двамата влюбени чрез писма и съобщения. Истински случай на информация "твърде малко, твърде късно", ситуацията излиза извън контрол, тъй като твърде много въпроси на Санджар остават без задоволителен отговор, особено по въпроса за сватбената червена лента, значението на целомъдрието. Въпреки че, както на Санджар, така и на Наре може да се прости за съответния избор на действие поради тяхната младост и неопитност, инцидентът води до ужасна непредвидена трагедия. Наре, в посттравматично състояние, се хвърля от скалите, които засенчват хижата със злополучната брачна нощ, докато лековерността на Санджар го кара да вярва, че Наре е отлетяла за Черна гора с помощта на коварния Акън. Трагедията може да се разглежда като една от многото нежелани иронии в живота, засилвайки вярата ни в съдбата, над която нямаме контрол. Предопределено бъдеще. За да не приемем тази форма на "правосъдие" за едностранчива, ако бъдат признати за виновни за несправедливи действия, наказанието се прилага към тях по същия начин и също толкова бързо.
Затова се навеждаме на мисълта, че няколко свята са във война един с друг. На социокултурния фронт на по-стария свят на традицията, упорито устойчив на натиска на радикална промяна в предизвикателствата на нов световен ред, глобалната изтънченост се отдалечава бързо от традиционните структури към по-свободен, индивидуалистичен подход към живота. На моралния фронт имаме Санджар и Акън, ангажирани в гладиаторска битка до смъртта с доброто и злото, като ликуващи зрители и най-важното, на духовния фронт имаме Санджар, който се бори със собствените си вътрешни демони. Очевидно е, че Санджар и Гедиз представляват два противоположни светогледа, макар и не в тяхната цялост, тъй като има редица припокривания в поддържането на класическата семейна структура с нейната традиционна йерархия и постепенното овластяване на жените с модифицирана форма на равенство между половете приети с равновесие от двете страни. Това социокултурно напрежение е най-забележимо в самия Санджар, като наелектризиран контраст между неговия външно спокоен, достоен външен вид и бурите, бушуващи вътре в него, възпроизвеждащи противоречия в бързо променящия се свят. Ето защо най-привлекателната, загадъчна и харизматична черта на характера на Санджар е емоционалното пътуване, което той прави от мистериозното изчезване на Наре до завръщането й. Поддържани под строг контрол в по-голямата си част по време на дългата им раздяла, бурите, които се събират в сърцето му, понякога се освобождават, събуждайки хаос и оставяйки опустошено сърце след тях. По-често думите му най-много нараняват Наре, докато той излива своята скръб, разочарована любов и страст върху нея в безкраен потоп; но също толкова често той наранява и себе си от гнева си, както виждаме в епизод 04, когато езикът му взема надмощие над него с помощта на "това не е нещо, за което аз си купих (Мелек)" за груба грешка. Веднага се разкайва и съжалява, препъва се от една емоционална криза в друга, защото самият вид на Наре го изважда от равновесие. „Никой не би могъл да бъде обичан в тяхно отсъствие толкова много. Никой не би могъл да бъде мразен толкова много в негово отсъствие “е накратко, историята за деветгодишната раздяла на Санджар с любимата му. За разлика от Гедиз, който е много по-оптимистичен, Санджар е по природа страстен човек, в който емоциите са възбуждащи, но и объркващи, задвижващи големите му слабости. Добрите хора рядко виждат до каква степен злото може да падне, тъй като те не го практикуват или си го представят. Използването на липсата на познания на Санджар за корумпиращите сили на така наречения „цивилизован“ свят, Акън нежно експлоатира с щите страхове , от които неопитният Санджар се страхува, т.е. предателство, измама и слабост. Въпреки че проницателното самочувствие на Акън и познаването на природата на хората първоначално му носи наградата, която той така отчаяно желае, неговата собствена природа като зъл, безмилостен човек, безразсъдна до степен на безумие, е това, което в крайна сметка го разобличава.
И тук човекът Санкар се появява пред нас с всичките си грехове, недостатъци и слаби страни. Несъвършен, тъмен, но величествен, хвърлящ огромна сянка, той се издига над всички останали хора със своето благородство, щедрост, честност и преданост към онези, които обича. Любовта стигна до малко момче като странно, невероятно приключение и остана да създаде постоянен дом в малкото му сърце. Докато расте, любовта расте пропорционално, изпълвайки цялото му същество с нежност и екстаз, докато не се издигна над всичко останало в живота му - дори заплашва да засенчи слънцето, тъй като в момента тя обхваща не едно, а две същества, които обича повече от собствения си живот.
Следва продължение…
И Бирсен написа:
Екипът на "Дъщерята на посланика", който има 4 епизода на склад, се планира да бъде отново на снимачната площадка до края на август.
Благодаря!
