🌊 ТОВА МОРЕ ЩЕ ПРЕЛЕЕ/Taşacak Bu Deniz 🌊Teмa 4

Да, Цвети, Севджан е. Аман от предатели!
По-наблюдателните в Х са раздробили и двата фрагмана на мили секунди и са забелязали доста неща, браво на тях.
Това змийче не само е дало нещо упойващо на Емине, но с цялото си нахалство е отишло и на бракоразводното дело, да види "успехите" си.



Да си припомним и тази част от секундата от първия фраг. Възможно е Исо да е знаел нещо-  едва ли подробности, Шериф не му вярва, но може да се е досетил и да е заподозрял.



Тръгнали са с Фадиме по някаква следа и слава богу откриват Емине.



Явно обаче детенцето е другаде и него го открива Адил. И пристига на бракоразводното дело.

А що се отнася до делото, което очакваме най-после ще завърши с успех, пак феновете са забелязали нещо друго. До Есме стои жена. Тя явно се е отказала от адвоката си, след като Шериф и каза, че го е купил. Дали до нея е прокурорката, вече само юрист Фериде? Дали е успяла толкова бързо да получи адвокатски права? Или е само като съветник на Есме? Нямам представа за процедурите в този случай, но ми прилича на нея.  



Добре, че са по-чевръстите фенове, да правят скринове, че абсурд да забележа всичко това в бързите кадри на фраговете.

Аз съм в потрес от фенове  в Х, които  линчуват Елени за думите й към Хиджран, че не е могла да я приеме за истинска майка. Като наричат Елени неблагодарница. Как Хиджран я обичала и  направила всичко за нея да я приеме. Когато чета коментари от този род все се чудя дали гледаме един и същ сериал. То ми е ясно, че това са фенове на самата актриса, в което няма лошо. ама да стигнеш  чак  до там,  че  да  оправдаваш действията на Хиджран не ми се види нормално.

Редактирам се. Ето току що ми мина един от коментарите в Х


Хиджран ако преди бе зла и завистлива, особено спрямо Есме, сега вече мога да добавя, че и е побъркана/шизофреничка. И в това състояние, в което е в момента, не се знае към кого ще се насочи злобата и отмъщението й. За към Есме е най-вероятно, но може и към Елени да се насочи.

Гезеп нещо ми се губи във фраговете. Ще  видим и  той какви  ги върши, но явно в епизода.

Ето и новата статия на Младия Вълк.

Тежестта на знанието: Есме, Гезеп и етиката на истината в Епизод 21.
Написано от Young Wolf.

Сцената между Есме и Гезеп в Епизод 21 прави повече от това да промени сюжета; тя разкрива моралната архитектура на самия сериал. На пръв поглед тя преминава през откровение, шок и ярост - непосредствените последици от твърде дълго укриваната истина. Но истинската ѝ сила се крие другаде. Тя разкрива свят, в който истината никога не е просто истина и справедливостта не може да бъде отделена от насилствените системи, чрез които хората са се научили да оцеляват. Поради тази причина сцената се съпротивлява да бъде сведена до драматичната си механика. Това, което придава тежест на тази поредица, е сблъсъкът на две емоционални логики. От едната страна стои мъжкият код, оформен от кръвна вражда, лоялност, отмъщение и убеждението, че нараняването трябва да се отговори чрез видими действия. От другата страна стои женската логика за оцеляване, оформена от издръжливост, сдържане, принуда и болезненото знание, че понякога истината, ако бъде освободена в неподходящ момент, не освобождава, а разрушава. Епизод 21 поставя тези две логики в пряка конфронтация и отказва да смекчи която и да е от тях. Този отказ е това, което придава дълбочина на сцената. В центъра на поредицата е въпросът, който сериалът обмисля от известно време: какво означава да кажеш истината в свят, управляван от насилие? Не дали истината има значение. Не дали тя принадлежи на онези, от които е била открадната. Тези неща са достатъчно ясни. Истинският въпрос е какво прави истината, след като навлезе в увреден морален ред: кой може да я оцелее, кой плаща за нея, кой има право да я забави и кой е съден за това забавяне.
Величието на конфронтацията се крие във факта, че тя не отговаря на тези въпроси по опростен начин. Вместо това, тя ги представя чрез Гезеп и Есме като две различни форми на човешки отговор. Гезеп се превръща във въплъщение на емоционалната непосредственост, лоялността и външното действие. Есме се превръща във въплъщение на паметта, издръжливостта и стратегическата сдържаност. Между тях се разгръща не просто спор, а сблъсък между несъвместими форми на морален опит. Този сблъсък е това, което прави сцената една от най-разкриващите в епизода и една от най-важните в по-широкия емоционален дизайн на сериала.

Мъжкият свят и цената на неговата логика.
За да разберем пълната тежест на тази конфронтация, е необходимо да започнем със света, в който тя се развива. „Кръвната вражда“ не е просто семейна драма с моменти на насилие. Това е история, организирана от вражда, наследство, териториална памет и мъжки кодекси на задължение. Кръвната вражда не е случаен фон. Тя е управляващият принцип на наративната вселена. Тя определя какво се счита за лоялност, какво за предателство, какви видове действия са четливи като почтени и какви форми на сдържаност се отхвърлят като слабост или предателство. В този свят мъжествеността не е просто идентичност, тя функционира като операционна система. От мъжете се очаква да защитават, да отмъщават, да претендират, да отмъщават и да бъдат видими гаранти на справедливостта. Емоционалният им живот е позволен да съществува, но обикновено само когато се превърне в действие. Скръбта се превръща в отмъщение, любовта в притежание или защита, а нараняването в задължение. Дори нежността, когато се появи, остава преследвана от очакването, че мъжът в крайна сметка трябва да направи нещо с това, което чувства. Гезеп е написан точно в рамките на тази структура и Епизод 21 го разбира достатъчно добре, за да не го окарикатури. Неговата реакция към истината не е ирационална в контекста на света, който обитава. Тя е напълно разбираема. Радостта избухва навън. Ужасът се превръща в ярост. Яростта търси обект. Знанието, че едно дете е било откраднато, един живот е бил фалшифициран и един мъж е бил лишен от дъщеря си, не остава за него в сферата на  съзерцание. Това се превръща в неотложно изискване за действие. Той не преработва истината чрез мълчание, защото мълчанието, в неговата морална рамка, прилича на пасивност, а пасивността пред лицето на подобна несправедливост сама по себе си би била непочтена. Отказът му да приеме продължаващото скриване не е просто инат. Той произтича от дълбоко интернализиран мъжки код между братя, чиито връзки са структурирани както чрез лоялност, така и чрез обич. В този код, да се скрие истина от такъв мащаб от Адил се чувства непоносимо не само защото Адил има право да знае, но и защото Гезеп разбира себе си като някой, който не може да застане между мъж и детето му, без да стане съучастник в кражбата. За него скриването заплашва идентичността. То заплашва самия образ на себе си като мъж, който не предава своите. Тази логика е опустошителна, но е и непълна. И сцената знае, че е непълна.

Есме и женското знание за оцеляване
Това, което се противопоставя на кодекса на Гезеп, не е алтернативна идеология в абстрактен смисъл, а житейският опит на Есме. Ако Гезеп говори от лоялност, Есме говори от гледна точка на оцеляване. Разликата е съществена. Лоялността предполага поле, в което човек може да избира открито, да действа видимо и да остане четлив в рамките на морална система, която признава неговата свобода на действие. Оцеляването принадлежи към съвсем друг регистър. Това е логиката на онези, които не контролират условията на опасност и които са трябвало да понесат последствията от насилието, без да им бъде позволен луксът на чистите принципи. Тук сцената се задълбочава. Тя настоява, че мълчанието на Есме не може да се тълкува чрез мъжката етика, която Гезеп инстинктивно прилага към него. Нейното въздържане не се ражда от безразличие към страданието на Адил или пренебрегване на правата му като баща. То произтича от натрупаната реалност на принуда, заплаха и майчин страх. Тя отлага истината, защото в нейния свят разкриването на истината не е неутрален акт. Това е събитие, което може да предизвика смърт.
В основата на тази последователност се крие фундаментална асиметрия. Мъжете в тази история често третират насилието като нещо, което те извършват, на което отговарят или наследяват. Жените го преживяват като нещо, което навлиза в живота им, в домовете им, в децата им, в телата им. Есме разбира себе си като мястото, чрез което враждата се възпроизвежда. Тя не говори метафорично в някакъв декоративен смисъл. Тя назовава нещо конкретно за своето съществуване. Конфликтът между семейства, мъже, кодекси и истории не е останал външен за нея. Той е преминал през майчинството ѝ, скръбта ѝ, брака ѝ, раздялата ѝ и застрашения живот на дъщеря ѝ. Ето защо нейното настояване е толкова морално силно. Тя напомня на Гезеп, а оттам и на публиката, че никой в ​​стаята не е преживял тази загуба по начина, по който тя. Нито Адил в отсъствието му. Нито Гезеп в шокираната си лоялност. Дори и тези, които сега треперят от съжаление или гняв. Болката ѝ не е по-малка, защото е продължила по-дълго. Не е по-малко неотложна, защото се е нормализирала чрез издръжливост. В известен смисъл сцената е отказът на Есме да позволи на непосредствените емоционални реакции на другите да заличат двадесетгодишната продължителност на раната ѝ. Едно от най-дълбоките прозрения, до които достига Епизод 21, е следното: женската болка често е изместена от по-видимата драма на мъжете, които я откриват. Есме отказва това изместване. Без да се самосъжалява, тя принуждава стаята да се изправи срещу факта, че страданието ѝ е било третирано като абсорбиращ терен, като нещо, от което се очаква да побере шока на всички останали, възмущението на всички останали, нуждата на всички останали от обяснение. Нейният протест не е срещу любовта. Той е срещу невидимостта.

Истина и време
Ако мъжествеността срещу оцеляването е едната ос на конфронтацията, истината срещу времето е другата. И може би това е по-трудното от двете, защото лишава публиката от комфорта на лесната морална чистота. Би било по-просто, ако сцената питаше само дали Адил заслужава да знае. Разбира се, че заслужава. Сериалът не оспорва това смислено. По-трудният въпрос е дали да заслужаваш да знаеш е същото като да можеш безопасно да получиш истината в този свят.
Есме разбира, че не е така. Истината в тази история е нестабилна. Тя не навлиза в неутрална земя; тя навлиза в мъж, чиято любов е преплетена с насилие, семейна система, вече дестабилизирана от вражда, и социален ред, в който отмъщението често е по-незабавно от размисъл. Историята на Адил е важна тук. Сериалът многократно е показвал, че любовта му, особено когато е слята със защитна ярост, може да стане разрушителна. Той не е просто благороден страдалец, чакащ да бъде просветен. Той е мъж с реална способност за насилие, когато тези, които обича, са застрашени. Тази способност е част от неговата трагедия, част от неговата мъжественост и точно това, от което Есме се страхува. Следователно мълчанието ѝ не е отхвърляне на истината, а борба за условията за нейното освобождаване. Тя иска Адил да знае, но не по начин, който превръща разкритието в смъртна присъда за другите или в духовен колапс за самия него. Тя разбира, че моментът на разказване трябва да бъде отделен, доколкото е възможно, от непосредствената машина на враждата. Това не е малодушие. Това е етично време под насилствено ограничение. Това, което прави сцената толкова остра, е, че собственото поведение на Гезеп потвърждава нейната преценка. В момента, в който научава истината, той се втурва към насилие. Той се превръща в доказателство за опасността, с която тя се опитва да се справи. Неговата реакция не е случайна; тя се превръща в аргумент в нейна полза на сцената. Ако Гезеп, който дори не е бащата, се насочи толкова бързо към кръв, какво би направил Адил със същото знание при същите условия? Отговорът е достатъчно ужасяващ, че изборът на Есме започва да изглежда по-малко като предателство и повече като опит за предотвратяване на катастрофа. И все пак сцената не сантиментализира и този избор. Тя знае какво струва мълчанието. Тя знае, че отлагането може да нарани, да изкриви и да причини собствени морални щети. Ето защо конфликтът запазва своята болезнена легитимност. Есме може да е права за времето, но това не заличава травмата от укриването. Гезеп може да е прав за непоносимата жестокост на това да държиш баща далеч от дъщеря му, но това не заличава реалността, че разкриването може да стане фатално. Епизод 21 го прави не избирайте толкова едната страна, колкото демонстрирайте защо двете страни не могат лесно да бъдат помирени.

Изпълнението като морална форма
Сцената не би носила тази степен на сложност без изпълненията, особено тези на Онур Дилбер и Дениз Байсал. Това, което прави работата им толкова впечатляваща, е, че те не просто играят емоции: те въплъщават морални структури. Онур Дилбер придава на Гезеп забележителна емоционална пропускливост. Неговото изпълнение е изцяло преход, експозиция и скорост навън. Емоцията се движи през него бързо и видимо. Радостта не остава сдържана; тя избухва. Гневът не тлее; той се издига. Скръбта не се установява в тишина; тя дестабилизира тялото. Това, което той предава толкова добре, е, че Гезеп не е пресметлива фигура, превръщаща чувството в стратегическо поведение. Той преживява емоцията като нещо, което го завладява публично, в движение и в речта. Резултатът е изпълнение на мъжка непосредственост, не като стереотип, а като напълно обитаем начин на съществуване. Дениз Байсал прави нещо почти обратното и това противопоставяне е ключът към ритъма на сцената. Нейната Есме е изградена чрез сдържаност, но не и пасивност. Тя интернализира, измерва, абсорбира и след това, само когато е необходимо, отстоява. Представлението разбира, че тишината не е празнота. Тя е компресия. Тя е бремето на задържането на реалност, която иначе би се разцепила. Когато Есме най-накрая настоява за легитимността на собствената си болка, Байсал не я играе като триумф или мелодрама. Тя я играе като изчерпана морална необходимост. Силата идва не от обема, а от натрупаната истина. Заедно двете представления създават емоционална диалектика. Гезеп прави чувството видимо. Есме прави цената на невидимостта видима. Той екстернализира. Тя търпи. Той умолява чрез движение. Тя настоява чрез контрол. Нито едното не отменя другото и точно затова сцената е ефикасна. Всяко представление разкрива това, което другото не може да съдържа само.

Заключение: Сцената като сериал в миниатюра
Това, което Епизод 21 постига чрез Гезеп и Есме, е нещо по-голямо от единична конфронтация. Той кондензира най-дълбоките тревоги на сериала в едно емоционално поле: наследството на мъжкото насилие, невидимия труд на женското оцеляване, нестабилната етика на истината и непоносимото бреме на опитите да се защити любовта в рамките на структури, предназначени да я унищожат. Това, което прави сцената толкова трогателна, не е просто това, че е болезнена. Това е, че тя разбира болката като неравномерно разпределена. На някои хора в този свят е позволено драмата на незабавната реакция. Други са помолени да носят катастрофата тихо, докато настъпи подходящият момент, ако изобщо настъпи. Сцената отказва да ни позволи да сбъркаме първото с по-голямото страдание. Тя също така отказва лесна утеха. Тук няма чисто решение, няма морална формула, която може да възстанови реда. Това, което остава, е напрежението: между справедливостта и времето, любовта и насилието, братството и майчинството, действието и издръжливостта. В история като „Taşacak Bu Deniz“ най-честната драма не е тази, която разрешава противоречието. Тя е тази, която позволява на противоречието да остане напълно човешко. Сцената между Гезеп и Есме е важна, защото ни изправя пред непоносимо знание: че в някои светове да обичаш някого означава да знаеш, че истината може да го спаси и да го унищожи едновременно. И става дума за също толкова непоносимото знание, че жените толкова често са принудени да правят това изчисление, докато мъжете съдят мълчанието, което то изисква. В този смисъл Епизод 21 позволява мълчанието на Есме да бъде разбрано като нещо повече от прикриване. То позволява да бъде видяно като трагичния труд на жена, която се опитва да попречи на насилието да погълне малкото, което е останало от живота ѝ. На фона на видимия смут на Гезеп, този труд най-накрая става четлив. След като тази промяна се случи, сцената вече не е просто драматична - тя става разкриваща.

Цвети, направо ме заинтригува с постовете за добрата майка Хиджран.   Та да попитам, а какво пишат за Есме?

О, и за Есме има, Катя, но не са толкова колкото за Елени или аз поне не съм попадала на много.
За Есме пишат, как можело да остави Елени на Хиджран и насилствено да й сложи охрана. Как мислила само за Адил, а оставила дъщеря си на произвола и не се интересувала от нея.

Много ме зарадва този фраг! Как само Адил влезе в залата! В последните епизоди ми става все по-любим 😍 И аз четох какви ли не коментари по адрес на Есме/Дениз, но са много далеч от мнението ми. Колкото до Елени – надявам се вече да научи истината и от нейна страна да няма никакви очаквания към Хиджран, въпреки че ставаме свидетели как дори ДНК резултатите да показват едно, сърцето на Елени усеща кои са родителите ѝ и не може да я приеме за майка. Фериде все повече и повече я харесвам за Гезеп. Видяхме как в последния епизод се опитваше да го озапти. За мен и това бе много показателно, обаче нямам големи надежди, защото като гледам колко фенове има на двойката Хиджран-Гезеп, мисля, че сценаристите ще го вземат в предвид и ще им угодят.

Нова, дано СЦ ни спасят от такава угодия.
Гезеп много ще си отиват с прокурорката. Хиджран винаги  го е предавала и се е възползвала от него, за да е по-близо до Адил и той го знае това. Не вярвам да разпрострат добротата на Гезеп чак до там, че да прости на Хиджран

Всякакви хора има в Х. Някои просто са много млади, други се правят на оригинални, на трети им се размива разликата между актьор и герой. То това последното е твърде характерно за турската публика. Знам за много комични примери.
Дали сценаристките ще угодят на някои фенове- кой знае. На феновете на Исо и Фадиме угодиха. В случая с Хиджран и Гезеп просто се надявам да не са толкова много. А и Фадиме и Гезеп също вече имат фен база.

Обаче от екипа се стараят да не скучаем. Режисьорът пусна много кратко клипче, което предизвика буря от обсъждания.
Ето го.
https://x.com/longlivespampi/status/2034660042293555510?s=20

Има хиляди скринове. То няма какво толкова, 2 секунди е видеото, има само някои вариации в емоциите на лицето на Адил.



Има безброй предположения какъв е поводът за сълзите в очите и на двамата, за разтревожените им лица, уплашени може би. При Адил като че ли има и някакво обвинение в погледа. Като че ли е научил нещо, което не знае. Нещо, което го е потресло. Тълкувания - много и различни. Вероятно тази сцена е в 23 серия.

Според превода, който прочетох думите на Елени към Хиджран са: "Аз не мога да те възприема като (моя) майка, затова ми е необходимо да се убедя". Тук става дума за възприятие, но нито възприятие, нито чувства на дъщеря се появиха у Елени, макар че се опитваше.
По-интересен обаче е въпросът, какво може да накара жени да я нарекат "вещица". Разбра се вече, че името й означава Светлина, а постъпките й имат общо с вещерството, само доколкото на тези в селото всичко, свързано с лекарските й способности, им е непознато и им се струва магическо. Реакциите в Х наподобяват гоненията на вещици в Европа през 16 в. И тук ще се върна на думите на Есме -  "Дъщеря ми израсна в чужда страна, при чужди хора, с чужда религия, с чужд език и се превърна в чужденка за нас". Ето как една думичка "Чужденец" (това, което е извън нашата територия - език, култура, държава) на подсъзнателно ниво без време се трансформира във "вещица"(свързвана със зли сили). И... героя е лишен от човешки черти (семейство,  болка, мечти...), превърнат в неблагодарник, заплаха, враг.

Снимки зад кадър от ИГ на Бурак Йорук, за да понесем по-леко липсата на серия тази седмица

"Тъй като утре няма епизод, съм ви приготвил обзор 🫡
Пожелавам на всички мирни, здрави и радостни празници 🌹"











Катя, много хубаво си описала този сорт коментари.
Онче, този мъничък момент, който ни пуснаха, може да е от момента в който Адил научава, че е истинският баща на Елени. В този кадър той изглежда като онемял, като човек научил нещо много важно.

Цвети, може би не чак най-голямата тайна, но нещо сериозно научава Адил, да.

Днес Зейнеп Атълган е рожденичка. Да е здрава, обичана, да има много успехи и да е щастлива!
Поздрав от сериалния и партньор Ердем Шанлъ.



Поздрав от сериала.



Всички са си у дома или другаде за празника Рамазан Байрам, иначе щеше да има купон на сета.

Поздрав от екипа за празника.
https://x.com/zs2lall/status/2034756802265399364?s=20



Излязоха някакви нови кадри от работата по 22 или 23 серия. Тук ясно се вижда Фериде до Есме. Може да е второ заседание по бракоразводното дело. И явно наистина Фериде и е станала адвокат.



Много хубав клип от почитател.
https://x.com/tatahgrande/status/2035002707769974790?s=20

Днес пуснаха доста снимки зад кулисите.
Тази ми е любима.





Кога ли ще видим така щастливи и пред камера Есме и Адил



Страхотни снимки от мечтата на Есме

Здравейте, момичета!
Така и така ще чакаме до следващия петък за развитие, да побутна малко темата ни с малко разсъждения по последния текст на Младия вълк, посветен на сцената Есме - Гезеп. Какво ни се казва в него?
- Сцената е разкриваща един болезнен проблем в свят на наследено насилие, в който се противопоставят две емоционални логики - мъжката на отмъщението и женската на оцеляването.
- Поводът е отношението към истината за Елени и как се понася тя от Гезеп и от Есме. Трябва ли да се каже истината в свят, в който болката е разпределена неравномерно - на мъжете е позволена незабавна гневна реакция, на жените - да носят катастрофата стоически тихо.
- Обяснението, макар и бая напоително, разкрива защо болката на Есме трябва да бъде разбрана. По-видимата драма на Гезеп в никакъв случай не прави тази на Есме по-маловажна и истинска. И ние, зрителите трябва да оценим женския, трагичен труд по оцеляване на живота срещу насилието, завладяло мъжкото начало на конфликта.
- Накрая стои въпросът - ако в техния свят няма една истина, могат ли двете истини да бъдат помирени.
Така представен, светът е изначално раздвоен на мъжки и женски свят, с мъжка и женска логика, с мъжка и женска формула на живот, с мъжка и женска истина. Аз не бих отричала раздвоението на света в сериала, но ... виждам, че има и други раздвоения - Кочари и Фуртуна, светът на планината и светът на морето, светът на живите и този на мъртвите и т.н. Това, според мен, усложнява конфликтите и завързва един по-сложен възел от противоречия, в който нито една логика, затворена в някакъв код, не може да предложи удачно решение.
Есме е възприела отлагане на истината, защото иска да попречи на насилието да погълне живота. Но това не е само нейната логика, това е и логиката на Оруч и Исо, и тяхната драма се отличава от нейната само по продължителността й. Тук не бих тръгнала въобще да сравнявам различните видове човешка болка, защото всяка една е уникална и изисква разбиране. Майчината драма, продължила 20 години, е достатъчно разтърсваща, но такава е и болката на младите мъже, принудени заради оцеляването да възприемат ролята на приятели пред любимите си. И това, че една болка е извикана в сцената с Гезеп и Есме, не я прави по-морална от тази на задъхващите се в криенето Оруч и Исо. Делението на мъжка и женска етика въобще не ни помага в разбиране на криенето, според мен.
И накрая по въпроса, ако в един свят има повече от една истина, как се живее?
Есме избира да защитава своята истина, като отлага разкриване на тайната. Тя има стратегия - първо развод с Шериф, после дело за продажбата на детето й, накрая ... истината сама ще излезе наяве. Трябва й помощ, но тази помощ се състои в изискване отново да се крие тайната от Адил и Елени. Според мен такова решение е непродуктивно и увеличава драмата - както като участници, така и като напрежение. В един свят с много истини трябва да се говори, да се чува и да се разбира, съчувства. Няма как да искаш да те разберат, ако лишаваш другите от разбиране. При това, Адил не е Гезеп и то отдавна в този сериал. Той вече е заявил и показал, че иска справедливост, а не възпроизвеждане на насилието. Елени не е безпомощно дете, а умна и емпатична млада жена. Да не говорим, че всяка любов изисква доверие и за него си трябва грижа...
Ами ... това е, което имам да кажа по въпросите, поставени от Младия вълк. Дългичко стана, за което моля да ме извините.

Катя,напълно съм съгласна с теб
Само да допълня,че докато си кроиш плановете,винаги ще се намери някой,който да ги разруши
При условие,че вече всички знаят тази истина е чудно как  Есме е толкова уверена,че докато стане това,онова,трето и пето,няма да се намери някой,който просто да каже тази толкова дълго крита тайна....
Да не говорим,че във всеки един момент,някой е заплашен от смърт,или нараняване,точно защото се крие истината.
Затова не разбирам Есме
Тя се тревожи,че Адил може да прояви агресия,а не се тревожи,че някой нарочно може да му каже,за да прояви такава.
И неволно може да стане-очаквам го ог Гезеп..
Неспокойствието и трябва да е на макс,покрай това криене

Здравейте, момичета!
Нова седмица, нов епизод!
Katya, интересен пост!
Аз лично мисля, че истината трябва да се каже, но не във всеки момент и не на всяка цена. Особено в свят като този в сериала, където реакциите са толкова неравномерни-  на мъжете е „позволено“ да избухват, да действат импулсивно и дори разрушително, докато от жените се очаква да поемат удара мълчаливо и да „държат“ ситуацията.
В такъв контекст мълчанието на жените не ми изглежда точно като слабост, а по-скоро като начин да се предпазят- себе си и другите. Те много добре разбират каква може да е цената на една истина, казана в неподходящ момент.
Но тук идва и другата страна, когато истината се отлага твърде дълго, тя започва да разрушава отвътре. Натрупва се напрежение, губи се доверие, а болката не изчезва, а просто се задълбочава. В крайна сметка всички страдат. И тези, които мълчат, и тези, от които се крие.
Затова за мен въпросът не е само „дали“ да се каже истината, а „как“ и „кога“. Защото ако тя бъде изречена в среда, в която ще предизвика само гняв и още насилие, тя няма да освободи никого.
Може би истината е необходима, за да има изход от този затворен кръг, но за да подейства, трябва да има и готовност да бъде приета. Иначе се превръща не в решение, а в още една причина за разрушение. И в този смисъл разбирам Есме.
В случая обаче, не мисля, че Гезеп ще прояви това търпение.
Хубав ден ви желая!

Съгласна NeZ, проблемът е коя и къде е границата, отвъд която истината се стоварва върху всички засегнати като преливащо Черно море? Защото още в заглавието стои едно заплашително "ЩЕ" (прелее), което изисква внимание.
А моят основен проблем с текстовете на Младия вълк е делението: мъжко - женско мислене (логика, емоции, етика, морал и т.н.). Това е много устойчив предразсъдък, в който много удобно може да се  разположи и жена, и ... да произвежда все нови и нови противоречия. И въобще не отричам разликите между мъж и жена, в мисленето обаче - НЕ! Всеки може да постигне логиката на човечността и диалога, както и всеки може да задуши мисленето си с гняв и страсти.