Ирак - усмивка и сълза ! Втора мисия за просвещение, разсмиване и угощение !

Ясин страхотен разказ и страхотни снимки. Имате ли информация някъде в нета дали няма музика изсвирена от подобни арфи или пък лири. Аз навремето когато съм бил в Израел, по време на пътуването между два града ми пуснаха в колата радио и там се изпълняваха псалми на Давид с лира. Беше нещо неповторимо и неуписуемо.

Изобщо какво място намират струнните инструменти в арабската музика ?

Хадил стига си се карала на момчето бе, ем да не пише дипломна работа, ем пък всичко да разкаже. Ми после какво друго ше пише. Малко по малко и така ще имаме за повече време.

Ааааа Ясин давай приятелю да правим ние с теб дружество за защита на мъжете, ама ха.

Апропо наистина дали мога да ви помоля временно да спрете политиката. Пак ще стигнем до нея ама хайде нека да е малко по равномерно. Има толкова красиви неща, за които можем да разкажем.

И сега пък аз да отправя загадка към дамите, които живеят в България. Кажете ми според вас защо на около 40 ден след раждането на бебето по нашите традиции се прави погача на бебето и защо пък на нея ходят предимно жени ? Подсещам, че това е народен обичай, не е канон от християнската религия, но пък извлечен именно от евангелските събития.

Ей сегинка дядо хаджия ! да използвам, че леля стана вече, видя ли как ме критикува... добре, че си я обичам, милата ми горгонка тя.  
http://www.youtube.com/watch?v=LvgtAHV4mzw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ZPG7Ujxz_zE
ето и кралицата:  

а за дружеството - от лелчето не мож' се защити !

я да се пробвам да отговоря, макар да не съм много вещ, но това са ми разказвали, че се е правело едно време:  до 40-ия ден на детето „родилката е нечиста“. Тоест до този момент и майката, и бебето се намират между живота и смъртта. точно на 40-ия ден свекървата е водила родилката „на чиста молитва“ в църквата. така се е слагало край на „нечистия период“ от раждането на детето. При завръщането си у дома младата майка задължително е сядала на трапеза. Около нея са присъствали само жени и то такива, които не са в месечен цикъл. Изключение се е правело само за най-близките роднини. Те обаче е трябвало да признаят, че са „нечисти“ и да изтърсят полите си над детето.
Считало се е, че по този начин жените не могат да навредят на новороденото. Заедно с това обичаят е имал още един елемент, който днес не се практикува. Детето е трябвало да бъде закърмено от всяка от присъстващите жени, след което всяка от тях му е плюела в устата. Тези действия са имали предпазна сила, на практика те са създавали имунитет на малкото.

добре, че не можете да чуете мнението на лелчето за този имунитет !   

Ясин, благодаря ти за инфото! Не ти е май лесно на теб с такава леля-перфекционистка! Шегувам се , разбира се...
Дядо хаджия,
40-ият ден не е случайно избран. Според традициите до този ден родилката се е смятала за “нечиста” и в миналото е ходила на църква за пречистване. На 40-ия ден от раждането майка и бебе са отивали заедно в храма с две цели - представяне на бебока пред Господ и прочитане на така наречената  “очистителна молитва”, след която жената вече можела да се причестява.
Този момент на представяне на новороденото пред Бог си имаше наименование,ама какво беше... Тъй като обичаят е на фолклорна основа, разбираемо е между провеждането на ритуалите в различните краища на страната да има разлики. В това как се разчупва питата,в  каква кърпа се връзва, с какъв възел, какво парче се оставя да преседи, къде се оставя и докога, как на отиване гостите следва да си измият ръцете, да оставят конец от дрехата си, носенето на метла и сито от орисниците и много други...Но общото винаги е това, че гостите са само жени, може би играят ролята на нещо като феи, нека ги наречем орисници като в приказките, предопределящи щастливия живот на детето.

дядо хаджия да не би да имаш предвид, че на 40-я ден след раждането Богородица и Йосиф въвеждат пак по стар обичай Христос в храма (Сретение Господне).

не съм перфекционистка, той си се жалва маленкият.

Да допълня за бебетата до 40 ден- в много райони на бебето не се е давало име до 40 ден. Като са говорили за новороденото и родилката са използвали"онова", "малкото", така че лошите сили да не разберат, че в къщата има новородено.А лехусите не трябвало да излизат навън.
Като се прави питка за новороденото, тя трябва да се замеси от "мамина и татина"т.е. жена с живи родители. Поставя се на високо, за да расте детето високо, а на родилката се дава глава лук, за да има кърма.

Да ви кажа и за мъжкото разкрасявне- неотдавна са открити мидени кутийки с мазила за мъжете от времето на неандерталците. Тогава мъжете са се боядисвали и разкрасявали, за да привлекат вниманието на жените и да си осигурят потомство. Ако не вярвате-ето:
http://www.kozmetikata.com/show.php?storyid=20117
( и аз съм нереализирал се археолог . Много исках да уча археология, но не стана, само съм учствала в студентски археологически бригади   )

yaseen , приятно ми е  

Споделям мнението на леля ти. Прилоша ми само като си го представих .
Допълвам малко към поверието. Тъй като до 40-тия ден се смята, че майката и бебето са "между живота и смъртта", новороденото не се извежда, а майката не трябва да замръква навън, както и прането на бебето не бива да остава по тъмно. Обяснението е, че обитателите на нощта (силите на мрака) могат да ги вземат. А жените, които присъстват на погачата са точно орисници на малкото. Питата се разчупва от жени с живи родители, за да са дълголетни родителите на бебето. Питката е сладка, за да е сладък живота му. Ядат се само сладки неща, пак с тази цел

Очарован съм от това, че отговорихте на загадката ми. Сега ми позволете да ви напиша едно старо поверие, което почтие е забравено, но независимо от това то се спазва днес под една или друга форма.

Това е поверие, донякъде наистина е повлияно от религията ни, но то има по-скоро влияние от опита на жените в отглеждането на децата и повече наслагвания от вижднията на хората за родилката и бебето.

Може би Хадил и Ясин и другите, които знаят ще ни разкажат пък какви са обичаите при мюсюлманите и например дали имат някаква разлика в различните райони.

Първо да разкажа за моите знания за 40-те дни, въпреки че моят въпрос беше по скоро защо се прави погача и защо присъстват само жени. Ще започна с един неприятен миг от живота на човека, но той ми трябва за да обясня по-лесно нещата. След смърта душата на човека 40 дни все още е на земята и обикяла местата, по които човек е били или пък посещава близките и сродниците си. Така и при раждането душата на човек все още не се е остановила  и тя постоянно се лута между небето и  земята. Затова казват бебетата спали толкова много (е ... те спят защото още са немощни и им трябва време да възстановят силити си). Колкото повече наближавал 40 ден от раждането толкова бебето спяло вече по малко и по малко въртяло очи като се събуди (защото вече все по малко душата се чуди къде се намира), започва да разпознава околния свят и особенно майка си, погледът се избистрял и изострял. Та затова както и вие пишете до тогава родилката, която е "упълномощена" от Бога да помогне на бебебето (и новата душа) да навлезе в новия свят е живяла в отделна стая (при възможност) и не е излизала навън и почти не се е срещала с външни хора (е... то не заради нея ами заради бебето де) за да не се усложнява навлизането на новата дуща в живота.

Разбира се (и това е напълно естествено) всичко това си е имало и своето чисто медицинско и хигиенично оправдание. Както и родилката така и бебето са предразположени към много заболявания и зарази та така, че и това е една от причините.

А сега да се върнем на погачата. Значи това събитие трябва да го отделим от така наречената "чиста" молитва. Двете събития в някои краища са свързани и неразделни. В някои краища погачата винаги се е правела след чистата молитва, в други пък те са разделени. Но при всички случаи и двете според поверията трябва да се направят до обяд, докато слънцето е във възход. В много краища погачата пък я правят след 40 ден.

За "чистата" молитва може би трябва да напомним това, което Хадил каза, че тя всъщност не е само за майката. Това е и първото представяне на бебето в храма. Макар и некръстено църквата има грижа и за него и затова, майката и таткото задължително са го завеждали там.

Та разгеле за погачата. Нека оставим кой я прави, па кой я разчупва и т.н. защото в различните краища и родове традициите са различни. Но защо само жени присъстват на нея ? Защото казват старите баби, душата е частичка от Бог, а нашия Господ Исус Христос, когато се е родил първи са го видяли майка му Пресвета Богородица и жената на ханджията, която и помагала при раждането (народното поверие твърди, че оброка му Йосиф е бил пред пещерата и не е присъствал на самото раждане), НО жените са били първите на които Христос се е явил след неговото възкръсване.

От там нататък как се протича ритуала, можем да разкажем много. Например в моят род когато жените пристигат ги посреща свекървата или пък майката на родилката и изрично ги пита дали са в дамски цикъл. В нашия род ако жената е в дамски цикъл и си признае, тя още на вратата три пъти си измива ръцете, НО след това няма право да пипа бебето и родилката. Жените се канят в стаята, но погачата я няма там. Тя ще дойзе заедно с родилата и бебето. Всяка жена носи нещо сладко (в повечето случаи сладкиши и бонбони) а и на самата трапеза не слага нищо друго (няма салати, мезета, туршии, манджи и т.н.).

Като се съберат всички очаквани дами, кумата (кръстницата) взима погачата, влиза в стаята при жените, а след нея влизат майката и бебето. От този момент вратата се заключва и вече никой няма право да влиза в къщата докато погачата не се разчупва (в някои краища бащата застава пред вратата за да пази).

А вътре докато бащата пази отвън, кумата застава от източната страна и вдига погачата високо над главата си, а срещу нея застава майката с бебето. Най възрастната жена казва молитвата "Отче наш", а след нея майката с бебето казва "Обявавам пред Бог и светът, че съм родила момче (или момиче)" но не споменава неговото име.  А жените казват след нея "Слава на Бог и на Богородица, за дълъг живот и много здраве да благословят бебето. Амин !". След това кумата и майката си сменят местата, пак така кумата дига нависоко погачата, родилката пак така обявява раждането на бебето, жените пак благославят и така четири пъти, в четирите посоки на светът майка обявява раждането на своето дете.

След това майката с бебето сядат на стол от към източната страна на стаята, две млади момичета държат чиста кърпа над главата и (в някои краища това е памучно платно, с което ще бъде увито бебето след неговото кръщене) а кумата и някое друго младо момиче разчупват погачата над главата и (дали пък да ви разказвам, че в някои краища има поверие, че другото момиче трябва да е току що омъжена мома, за която се чака и тя да забремее или роди или пък мома, която не може да забременее дълго време). След като погачата се разчупи, платното се прибира и никой няма право да го пипа докато бебето не се кръсти. И моля ... нещо интересно. Вечерта след сватбата, свекървата е скрила булото и булчинската рокля на тогавашната булка и я крие така, че никой да не ги вижда докато не се роди първото дете. Та ето точно сега е момента, свекървата да ги върне на невестата и тя вече да си ги прибере в скрина и да си ги пази там като много скъп спомен.

А защо погача ? Защото хлябът за нас символизира божието тяло. Знаете за българина хлябът на каква почит е. Навремето не са разрешавали и трохичка от хляба да бъде изхвърлена. Та затова пред хлябът майката обявява раждането на своето дете (та той хлябът ще бъде насъщен и за него през целия му живот). А разчупването на хлябът е безкръвната жертва пред Бог. В християнсака религия от новия завет жертвите са безкръвни, курбанът е приет много по-късно и то под влияние на мюсюлманите по време на турското робство. Тук е интересно да кажем, че в някои краища на България, курбан никога не се прави за новородено дете, ако примерно родителите дълго време са чакали дете, те правят безкръвна жертва, като правят милостиня (в дрехи и пари) за бедните хора или пък раздават плодове и хляб с мед.

Ами това е от мен ... сега е ваш ред. Ако имате нещо да разкажете ще ми бъде интересно, пък ако имате въпроси питайте, баба хаджийка е налице и ще допълни, тя си е описала в нейните тефтери всичко, което нашите баби са и разказали навремето.

Пак се отплеснах в дълги постове.

Ум, изпразни си кутията

Благодарим за интересния пост дядо хаджия. Аз смятам да оставя маленкото да напише за нашите традиции, но като се върне от екскурзия. Аз само ще допълвам - да си почина и аз. Ще измисля нещо друго да напиша.

ЯСКА
Благодаря ти за информацията за тия красиви лири. И как така ще бъдат подарени и на други държави, а само едничка ще си остане за вас Ей, страхотно това, че лирата която е при вас можела и да свири, дано да си я реставрират и пак да си е такава свиркаща
А тази кралица съм я гледала със часове във моята книга която имам. Само, че златните накити бяха поставени върху друг бюст, изглеждаха още по пищтно. Може би заради това не откъсвах поглед от тази картина. А лирите са много красиви и страшно елегантни. И интересно, защо така Иракски учени не могат да виждат лирите които са във американския музей Хубу де няма да ги пипат да си ги видят поне
ХАДЖИ-
много инфо, много нЯщу и много интересно. Знаех някои от нещата ама ти много други си ни описал. Благодаря ти 
БЛАГОДЯРА  и на останалите момичетата за инфото за тия 40 дена.
Обаче се потресох със тоя Фейски адет дЪ плюят във устата на детенце УжасТ беееееее, а пък да сЪ закърмя че как да го закърмвам като нямам кърма бе Джанъм Аз съм гостенка, не кърмачка
ХАДИЛЧЕ
Де хвана пътО маленкия бе? То голям студ за екскурзия

Делте, детето се отнесе у Смолян със състуденти.
А лирите в американския музей, могат да ги гледат, както всеки посетител, но нямат право да ги проучват.

О, как обичам Хадилче, Смолян и Родопитееее.
А във Смолян имаме едно чудничко хотелче което посещаваме всяка ходина. Бивша чорбаджийска къща. Стара, реставрирана чудесно, а и хората които работят там са големи сладури.
Пък за лирите и не даването да ги проучват мога да кажа само едно- майната им.
Хади на каЙветУУУУ
Ха'ди и чай

защо не дават да ги проучват

Сетих се още нещо да питам,не съм сигурна,само съм чувала,че в палестинската автономия и Израел не са разрешени археологически разкопки.Има ли нещо вярно в това и ако е така ,защо?

В Израел си правят археологически разкопки на поразия така, че едва ли е така както го пишиш, за Палестина не знам.