Ирак - усмивка и сълза ! Втора мисия за просвещение, разсмиване и угощение !

Сунитите обикновено имат в имената си лични, фамилни Мохаммед, а шиитите - Али. Причината е, че шиитите дават твърде голяма важност на внука на последния пророк с.а.с. Например, някои шиити твърдят че Али също е бил пророк. Типично сунитски имена са имената на халифи, имената на сахаба - приближени на Мохаммед с.а.с. - Абу Бакер, Омар, Абу Убайда, Халид. Струва ми се, че имената на пророци а.с. се носят предимно от сунити - Муса, Иса, Ибрахим, Юсеф, Закария , Яхия и пр. От женските имена шиитите обичат Фатима която те наричат Фатима Захра, а сунитите - Хадиджа, Аиша. Има и много неутрални имена - носени от сунити и шиити .
Отговорът ми не е изчерпателен/научно обоснован, моля други дайте своя принос 

Ум, благодаря ти за изчерпателния отговор  . Веднага прерових в главата си всичките си познати, за да разбера кой сунит, кой шиит

Хайде на каЙветУУУУ

 и чайче същУ
За името на Яската мога да кажа, че ми направи впечатление на много звучно име, много красиво ми прозвуча, ама аз набързо го побългарих -да ме прощаваш Яска Че по бързо се пише. Мързелива жИна тЪЗ Делтата беееее
А моя син като му дадох името, всеки казваше- ааа много хубаво и рядко име. После както казва Астарта- Алексовци и Мартиновци сЪ прИскачааааат

Чай, кафе - хубаво ! Ами закуска ?! Ето една от мен:
За аватара - да, това е Ал хадба - наклоненото минаре на Умаядската джамия в Мосул. Моят въпрос е какво е другото име на гр.Мосул и с какво е известен освен с вицовете за скъперничество.

да побързам да отговоря за имената преди да се появи горгонка, че тя така мрази тези сунитско-шиитски делби. По този въпрос скоро каза: "...сунитски имена, шиитски имена - като че ли имената са им бащиния - тъпанари ! Едните си мислят, че пророците /ас/ и имената Божии са им по право, а другите, че семейството на Пророка /сааас/ са им лична собственост - хвани едните, та удари другите!".

Ум Яхя, ще ми позволиш надявам се да те коригирам по отношение на сунитските и шиитските имена. Дала си обяснение типично за човек живеещ сред араби, но не и сред иракчани   

В Ирак има няколко неписани правила, които определят дали си иракчанин или не. Едно от тези правила, важащо за мюсюлманите сред арабите (а понякога и за християните - ще ви кажа защо) е, че ако нямаш сред най-близките си роднини поне един Али значи не си иракчанин.

Шиитите не кръщават децата си Омар, Отман (Осман), Муауия, Язид, Суфиан, Абу Бакр, Аиша и още няколко имена на хора, които се счита, че са навредили на семейството на Пророка /сааас/ или допринесли за лошо име на исляма. Въпросът е спорен, след като Али има синове Омар, Осман и Абу Бакр, но за Муауия, Язид и Суфиан споровете са по-малко.

Сунитите рядко кръщават децата си на имената на имамите от потомството на Али, по-точно на техните прякори и то не на всички. Не назовават също с името Каррар. А що се отнася до това как християнин може да се казва Али - това се е случвало само в по-старите времена, когато децата са умирали в ранна възраст, та който е искал да му оживее син например го е кръщавал Али или друго мюсюлманско име, за да оживее и да бъде запомнен.

Имената на пророците са обичани от всички, както и имената на Пророка Мохамед /сааас/ - без да има разлика между сунити и шиити. същото важи за Фатима и Хадиджа. Захра и Маасума (особено второто) е характерно за шиитите, Зайнаб също е по-често при тях. Хадиджа - всички обичат това име, защото е изпълнено с висока доза респект - естествено заради съпругата на Мохамед /сааас/ - не защото му е била съпруга, а заради нейната собствена личност. иначе Айша - само сунит може да кръсти така дъщеря си в Ирак.

Освен това - няма шиитско течение, което да смята Али за пророк, защото това противоречи на една от основните дофми в исляма, че Мохамед /сааас/ е последен пророк.

Въпреки тези особености трудно може да нацелиш в 100% кой какъв е. А за моето име - да сурата в Корана е с две букви и името понякога се пише така, но моето име е от втория вид, който се пише по дългия начин:  ياسين йасин и естествено спазвайки правилата за транскрипция на български съм записан с "я".

Ясин,като се има предвид  това, колко много  кюрди живеят в Мосул, предполагам си имал предвид като второ име названието му на Кюрдски - Нинауа. За това, че мосулци са побратими по скъперничество на нашите  габровци , научих преди време от твоето лелче. Другото, с което градът е известен е  памучният плат муселин, кръстен на града и внесен в Европа през 17 век.
Колкото до разликата между шиитските и сунитските имена, ясно е че много от тях се дублират.Но тези, които ясно индикират принадлежност към едно от теченията, не се ли определяха на база различното отношение на шиити и сунити към така наречените сахаба на Пророка.В смисъл, че сунитите признават болшинството сподвижници на Мухамед, докато шиитите - не.И оттам произлиза малката вероятност да срещнеш шиит/ка с имена като  Бакър, Тальха, Омар,Отман,Айша и т.н...
Твоето лелче май ще го разгневя за пореден път с питането си..

Нинауа или Найнауа значи Ниневия и е името и на провинцията, чийто център е Мосул, няма нищо общо с кюрдите, които пък изобщо не са сред населението на града. Те управляват провинцията, защото прогониха християните и с въоръжени сили спряха арабите да гласуват в Мосул. Аз обаче питам за друго име на Мосул ! Питам и за друго нещо, с което е известен града - нещо свързващо трите основни религии.

Отношението не е към всички "сахаба" - сподвижници на Мохамед, а само към някои от тях. а лелчето няма да убие никого, питащ... тя се ядосва на араби и мюсюлмани като започнат да се превъзнасят по разделенията 

Ми значи нямам представа какво може да е другото име на Мосул. Обаче пък в интернет чета че го наричали градът на двете пролети (от сезона пролет), па градът - рай, па зеления град, па гърбавия град, амчи даже и Перлата на север. Та дал Господ определения и наричания.

Иначе за трите религии освен, че са сажителствали там и евреи и християни и мюсюлмани и че има много християнски църкви (явно под влияние на османците и тук една част от тях са вкопани в земята) друго май не разбрах. Впрочем за Мосул разбрах, че е май градът с най-много етноси в него. А да и че си има и университет.

В Ниневе, е живял на пророка Юнис а.с. Народът на пророк Юнис,  е пример за народ , който послушал предупрежденията на пророка си, и бил спасен от Божието наказание.

Пророкът Юнус (в Ирак - Юнис) е бил изпратен от Бог с.у.т при хората от Ниневе, защото обожествявали идоли. Учел ги да се молят само на Всевишния, но не го послушали. Разочарован, пророкът напуснал града си, знаеки там ще сполети Божие наказание. Скоро след като напуснал, небето на Ниневе започнало да променя своя цвят. Жителите си спомнили за думите на Юнус а.с. и искрено се покаяли. Бог им простил и премахнал наказанието.
Самият Юнус се качил на кораб,  отказвайки се от задачата си която Господ му възложи - да проповядва монотеизъм в родния си град. През нощта, се извила буря и знаете и от Библията че Юнус (Йона) бил погълнат от кит. Разкаянието на пророка в стомаха на кита било прието от Всевишния и той бил спасен. Когато по-късно се върнал в Ниневе, с радост открил че съгражданите му са приели монотеизма.
Има хадис на пророка Мохаммед с.а.с., предаден от Бухари - "Никой не бива да казва, че съм по-добър от Юнус ибн Матта"

Ясин, благодаря за корекциите относно имената.

Точно това имах предвид по-горе, ама явно се изказах неразбираемо..
А за другото име на Мосул, може би имаш предвид Ом ер рабияен, много кофти го изписах на български.. Означава майка на двойна пролет, в смисъл че има голямо сходство между Мосулската пролет и есен..
Що се отнася до нещото, свързващо трите религии в Мосул - дали нямаш предвид Ноевия ковчег и схващането според ислямската традиция, че  именно в подножието на планината Джуди в близост до Мосул е последната му  спирка.Там на 10-ия ден от месец Мухаррам Ной, семейството му и спътниците им напускат ковчега.Ной го заключва и предава ключа на  сина си Сим.

Значи това за Ной предлагам да отпадне, щото те споровете много. Едните го изпратиха в планината Арарат в Азия, те сега пък го експедирахме край Мосул, а даже скоро четох, че едва ли те в Южна Америка стигнал човека.

Сега ... за пророка Йона да вземем да се разберем Ниневия равно ли е на Мосул или не. Щото ако е равно значи няма проблем, човека е бил и там, ама после пише, че се е върнал и живял в Асирия, но не съм сигурен дали гробницата му е в Мосул.

Дядо Хаджи,
Именно защото знаех, че ще стане въпрос за вариациите по темата, подчертах че това е според ислямската традиция. Мястото е упоменато в Корана, ако не се лъжа.. newsm

ПС Проверих и е точно така, както предположих по-горе, а именно че мястото е изрично упоменато в Корана. - Сура 11 , ая 44

“О, земя, погълни своята вода!” и “О, небе, престани!” И спадна водата. И се изпълни повелята. И Ковчегът заседна върху планината ал-Джуди"

Еееее значи мюсюлманите са по уредени документално. Щото в Библията (предполагам и в Тората) не са посочили изрично мястото.

Ще споделя аз какво мисля по въпроса, пък ако е грешно Хадил и Ясин ще поправят.
Като се има предвид казаното по-горе от Ясин, че Ниневия днес е провинция, в която се намира Мосул, става ясно че към днешна дата такъв град няма.Остава да се върнем назад.Древен град Ниневия всички знаем, че е съществувал, но е бил на източния бряг на река Тигър, докато днешен Мосул е на западния.Така че май не можем да говорим за един и същи град ...

Значи ако се вярва на Google Earth тоя град отдавна не е само на западния бряг на реката амчи и от двете страни вече се намира. И примерно речено наистина от източната страна на реката, но в рамките на града пък има нещо като археологически парк за Ниневия. Много хубаво се вижда от сателитните снимки, а пък и някои хора са сложили снимки от там. Даже има една снимка на статуя подобна на тази дето Ясин беше турил преди няколо поста.

Ами теоритично, Мосул в оригиналния си вид би трябвало да  е само на западния бряг.Но днес вече можем да говорим за нещо като метрополис...За това свидетелстватт и мостовете, свързващи двата бряга.Интересно ми е да разбера от Ясин И Хадил, как точно стоят нещата.