Николай със златния "ролекс" заклейми сурогатното майчинство

Пак правиш грешката, че щом нещо не е подходящо за някого, значи не е подходящо за всички.

Някои искат да са бременни и за тях това е неотменна част от майчинството - явно вариантът със СМ не е за тях. Други за нищо на света не биха дали бебето, което са износили. Значи няма да стават СМ.

Щом е разрешено, не значи, че е задължително. Всеки знае себе си, какво иска, как ще се чувства, какви са му вариантите и си решава.

Иначе - да, и аз не знам защо всеки път се връзвам, след като в общи линии все се стига до едни и същи неща...

Не подкрепям нищо. Просто тук се обясняваше, че бременността е една сладка прелюдия към майчинството, че е един прекрасен момент на една огромна близост.

За мен бременността беше онзи ужасен период, през който трябваше да мина, за да имам дете. Просто показвам и друга гледна точка. Явно тя не е вашата, но идеята на темите е точно това - да се дадат различни мнения.

Това, че някой не споделя дадено мнение, не значи че не чете.

Изкарах доста критични бременност, последната, от които буквално унищожи шансът ми за още деца. Болките и несгодите за мен бяха посрещнати от позната с репродуктивни проблеми с думите, че боли, не боли, гадно, не гадно имам шанса да износя и, съм износила, свои деца, я тя такъв няма.
За осиновяването при тях не се говори, но за нови опити ин витро- да. Всеки има различни нужди и потребности. И по различен начин вижда възможностите да отглежда дете.
СМ по закон трябва да е родила здраво бебе преди да стане такава. Едва ли нещо ще я изненада по-различно.

И аз не намирам бременността за някакво върховно изживяване. Не смятам, че генетичният материал, бременността и раждането правят една жена - майка, а детето - нейно дете. Това, което следва след това, е много по-важно. Моята емоционална връзка с дъщеря ми започна да се изгражда след раждането й. /По време на бременността изпитвах просто един смразяващ, несравним с нищо ужас да не се случи нещо лошо с бебето в мен. Това обаче го причислявам по-скоро в графата инстинкт./ Най-лесно е и за двете страни, когато изграждането на тази емоционална връзка започне на много ранен етап от следродилното развитие на детето. Това може да се случи и по-късно, естествено, но просто когато е по-рано е по-лесно. Не съм сигурна, може и да греша, но според мен преди всичко затова хората се насочват към вариант инвитро - не заради бременността и раждането, а за да бъдат с децата си от първия възможен момент. И затова и сурогатното майчинство ми се струва добър вариант в някои случаи. Крие рискове - и медицински, и емоционални, и юридически. Но те в крайна сметка не са чак толкова по-различни от рисковете, свързани с всяка една бременност или осиновяване. Не съм запозната с подробности, но, доколкото си спомням, един от важните моменти в предложението за закон беше, че сурогатната майка трябва да има поне едно свое дете, тоест да е в приемливо голяма степен наясно със себе си.
А за отец Николай не ми се говори...Наглост и безочие вместо благост и смирение. Голям фен на техническите постижения на науката, но не и на медицинските такива. И това ако не е двуличие...  

Да де, ама нали казват, че нямало две еднакви бременности. Аз съм с една засега, та не мога да твърдя с изявена убеденост. Айде, да споделят препатилите. Дори не говоря за патология, а просто едната ти бременност да е била "песен", пък другата да ти разкаже играта с качване на килограми, повръщане, подути глезени, крампи, киселини, опадали коса, зъби и прочие специални ефекти.

чувала съм, че има такива случаи. но как е уредено законово нямам представа. всъщност  нали и циганките просто си оставят децата, даже и да са здрави - не го иска и толкова. значи всеки може да се откаже след раждането   като раждах, една просто каза, че не го иска и ще го даде в дом. говореше се, че ще се приемат някакви мерки да не се случва това, но приеха ли ги...нямам представа.

Не си приличат, Елица, но патологиите имат повтаряемост, процентно добре представена, както и последствията от предходни раждания също е ясно как биха повлияли на последващи бременности и раждания.
А решавайки да износиш дете, което после няма да отглеждаш, то вероятно си наясно какви са евентуалните последствия, рискове и неразположения на бременността. Особено, ако се прави за пари.

За мен никакви пари не са достатъчни, за да се наема и да износя чуждо дете. И да понеса всички последствия от една бременност.
Може всичко да мине ок и за сурогата и за детето. Но може и да възникнат един куп проблеми. Тогава получените средства дали ще те "топлят" ако получиш един куп странични "ефекти" от тази бременност?

ами никой не е казал, че всички трябва да се юрнат да са сурогатни майки. има си хора за всичко.

Да де, това имам предвид, Касита. С евентуалните рискове може да си запознат, както при първа, така и при следващи брменности, ама друго си е да ги изпиташ. Сигурна съм, че жена, изпитала дори и половината от "екстрите" и със средна интелигентност, няма да се навие да е сурогатна майка, хеле пък от алтруистични подбуди. Въобще износена първа бременност отново е в интерес единствано на поръчителите. Не че гарантира, но дава някакъв висок процент вероятност да им износят успешно поръчковото бебе.

Отново остават едни луфтове големи, които са си предпоставка финансово зависими жени да продават и увреждат телата си - робини в услуга на богатите, щото, съгласете се кой ще има възможност да плаща и поръчва баницата. Което на мен ми е долно и гнусно, ама аз си падам леко комунистка, сигурно затова.

Не разбирам каква логика вкарвате в "бременността-песен" и желанието да ползваш СМ. Ето, аз имах 2 отвратителни бременности (+една неуспешна като за начало), особено за втората като се сетя и още ми засяда буца в гърлото, но през ум не ми минава, че бих могла да преотстъпя тоя труден, гаден, дълъг пероид на някоя си друга жена, която няма нищо общо с мен, още по-малко пък с детето ми. Трудно, лесно - моя работа си е, мои проблеми. Това да не е чувал с картофи някой да ми пренесе.

Ето мнението на ГПЦ по темата:

http://www.pravoslavie.bg/%D0%91%D0%B8%D0%BE%D0%B5%D1%82%D0%B8%D … D1%86%D0%B8%D1%8F)

Понеже линкът не се отваря, това са точките, касаещи СМ:

42)Извънтелесното зачатие съдържа и нововъзникнали възможности с неопределими нравствени и обществени последствия. С него за пръв път се явиха на авансцената идеите за даряване на сперма и яйцеклетка, както и прибягването във възпроизводителните постижения към трета жена като практически възможности. Нещо такова може да доведе до феномена на отслабване или дори и на отхвърляне на връзката родители – дете, или на неравносилието на връзката на двамата родители с детето, тъй като единият от родителите е естествен родител, а другият заема мястото на баща или на майка, до вмъкването на “майката-носител” в свещената връзка на генетичните родители с детето, до създаването на братя и сестри, непознаващи се помежду си, до опасността от създаване на кръвосмесителни връзки поради анонимността на донорите и т.н. Всеки вид хетерологично оплождане, (извършено със сперма, яйцеклетка или ембрион от донор – трето лице за семейството б. прев.), всъщност предизвиква принизяване на смисъла на бащинството и майчинството, и тъй като се вмъква трето лице в свещения ход на човешкото възпроизводство, а следователно в тайнството на брака, Църквата не би трябвало да го възприема.
 

 
 
 
46) Възможността за бременност от носеща или заместваща майка1 може да има своята положителна страна, доколкото с любов служи на бременността, но тъй като развитата връзка с ембриона през бременността е същностна и неотделима част не само на майчинството, а и на ембрионалното развитие, от една страна продължителната връзка на майката-носител и детето онеправдава генетичните родители, а от друга прекъсването й онеправдава и майката-носител, а във всички случаи се онеправдава детето. По тази причина, а и главно защото така се разстройва семейната сплотеност, Църквата е затруднена да приеме такова отклонение от естествения процес.

е да де, ама все пак си могла. а ако не можеш? иначе за щяло и нещяло, например, щото може да ти се появят стрии, и аз не го одобрявам.

линкът не ми се отваря

определено по много по-подходящ начин поднесено. и без обиди и епитети.

Това в голяма част може да се отнесе и до осиновяването. Църкавата изказала ли е подобно становище и за него?

О, забравих,че е да мода да се вярва, че милите турци са ни били само на гости и не са убили или потурчили никого.
Темата не беше ли по повод християнски свещеник?
Защо тогава на въпроса за религията мястото му да е не тук?
Гади ми се от лицемерна толераност.
Като например да искаш да наемеш утробата на ромката без скруполи, а да не искаш да вземеш дете от дома защото е ромче.