Аватарнa Tема 43 - Да стягаме куфарите и на път

Деизма е светоглед, който е доста популярен днес, както и преди. Негови поддръжници са били Грегор Мендел (баща на наследствената генетика), Дж. К. Роулинг (Автора на книгите Хари Потър), Наполеон Бонапарт, Дейвид Хюм (Философ), Цицерон (римски оратор), Банджамин Франклин, Томас Джеферсон и много други. Деизма набляга на ролята на природните закони в управлението на вселената.

Деизма се появява през 17 век в резултат на законите на механиката на Исак Нютон, който успявя да обясни много от природните явления с помоща на математически формули. В резултат на това откритие, философи и богослови започват да гледат на вселената като на един перфектно функциониращ часовник, който е бил направен от Бог. Твореца е задействал този часовник, но след това го е оставил да работи сам. В това виждане, Бог не е лично въвлечен в управлението на света, който свят, се е управлявал от природни закони установени от Бог и открити от Исак Нютон.

В самото сърце на Деизма е философската теория за дуализма между духовното и материалното. Бог е дух; светът е материален. В най-добрата си светлина света е нещо, което е способно да сгреши, а в най-лошата, че е зъл; само Бог може да е истински добър. Когато се случат природни бедствия, които унищожават хиляди хора, деистите, защитавайки Божията доброта, казват, че света е доколкото може съвършен, но трябва да се обърне под внимание, че е създаден от греховна материя, която не е вечна и дава дефекти.

Немският философ и богослов Лайбниц казва следното „Сред безбройните възможни сериали (неща, които се случват във вселената) Бог е избрал най-добрият, и следователно, това е най-добрата от всичките възможни светове, в която ние живеем. „(Vindication of God’s Justice 41). Фразата „най-добрият от всички възможни светове“ е била прилагана за света, като това е бил опита на деистите да обяснят, защо лоши неща се случват на добри хора. Александър Поуп обяснява това в своето есе за човека с фразата „както е (сега), така е трябвало да бъде.“

Дуалистичното виждане на света на деистите не се съчетава с Библейското за Творението. Последното открито заявява, че света е добър, даже твърде добър, като същевременно отбелязва, че много от нещата, които ги има, са развалени. В допълнение към това можем да кажем, че Деизма не обяснява всеобхватността на злото. Това е отбелязано от френският писател Волтер, който се присмива на идеята, че света, в който живеем е най-добрият от всички възможни т.е. Бог не е могъл да се справи по-добре.