Великолепният век Кьосем (Muhteşem Yüzyıl Kösem) №5

Зарани, Лучия, за край на женския султанат се приема още, освен края на регентството на Турхан, и назначаването на Мехмед Кьопрюлю за главен везир.  С него започва епохата на управление на рода Кьопрюлю (1656 – 1703), когато представители на този род упражняват ефективен контрол като везири на империята. На 15 септември 1656 г., осемдесетгодишният Кьопрюлю Мехмед паша е приел канцеларските печати, след като е получил безпрецедентна власт от Хатидже Турхан и гаранции за ненамеса от нейна страна. Краен поддръжник на строгата дисциплина, той възстановил централната власт и военната мощ на империята. Така Турхан „нормализира“ властта  като я връща на мъжете.
Ще бъде интересно сега на финала да разберем какви изводи ще ни накарат да направим за присъствието на жените в управлението създателите на  „Великолепният век“.

Докато сме още в Женския султанат, две сравнения от епохата на Хюрем до тази на Кьосем, показващи променящото се място на жената във високата власт, по два знакови момента: достъп до Дивана и до трона. Естествено, според сериала.   

Хюрем на заседание на Дивана: тайно, неудобно, обидно и опасно.
Впоследствие султанът я изпрати в изгнание.


 
Кьосем се интересува от работата на Дивана, чете протоколите и двамата с Ахмед обсъждат.


 
Кьосем ръководи заседания с държавните мъже:


 

 
С авторитет пред войните:


 
Кьосем подготвя закон:


 
Ахмед поверява своите шехзадета, султанши и своята държава на Кьосем.
„Аз съм Кьосем Султан!
Нека всички знаят...От днес моят никях е не със Султан Ахмед, а с държавата!“

Кьосем наблюдава заседанието на Дивана и упражнява контрол над решенията на султана!


 

 
ТРОНЪТ:

„Тронът, това  е единственият символ на абсолютната власт.
Повелителят може да раздели всички свои пълномощия, но тронът – никога.“ (Искендер паша)

Последният ден от живота на Хюрем.
За кратко султанът я е поканил да седне до него на трона;
този кратък момент е нейното наследство за жените след нея; оттук се започва.


 

 
На празника Кьосем седи на трона сама, видимо се чувства добре;
после на трона седят двамата с Ахмед.
 

 

 
Ахмед сънува Кьосем на своя трон в тяхната градина с жасмин.
Вероятно този сън издава негови мисли и желание за бъдещето.


 
Кьосем е на мястото на претендентите за трона.


 
„Аз ли съм сега Падишах?“ с право пита Султан Мурад, а отговорът вече знаем.

Снимки от епизод 27/57
















В първия момент се стреснах като видях тази снимка, Атике е като двойничка на Хюмашах Султан

Започнаха да пускат тийзъри с новите герои.

Първият е с Телли Хюмашах Султан

Във форумите и социалните мрежи се шегуват, че в сериала са се завърнали Хюмашах и Халиме, визирайки приликите на Турхан и Атике с тях.

Значи според Шахин девойчето, с което беше Ибрахим преди той да стане султан, е родила принц. Пак е поизменил историята. Зарифе или каквато там й беше името, наистина е съществувала, но не е била от жените на Ибрахим. Посещавала е двореца заради съпруга си, някакъв паша ако не бъркам, заедно със сина си. Ибрахим обичал много детето, повече дори от първородния си син шехзаде Мехмет. Това не се нравило на Турхан, която така организирала нещата, че "благодарение" на нея Зарифе и момченцето й заминали на запад, където приели християнската вяра.

Горе-долу го преразказах, губят ми се точните подробности. Ако успея да се сетя къде точно го четох, ще го намеря и постна тук.

Тийзър и със Зарифе Хатун

Здравейте

Благодаря на всички ви за коментарите и информацията!

Ваня ....отново съм съгласна с теб!

По повод на последния епизод: както вече писах, стана ми странно, че Халил паша и Кеманкеш не убиха Юсуф и Синан паша, а впоследствие и двамата тръгнаха с Кьосем обратно в двореца на явна смърт и с ясното съзнание, че ще бъдат хванати и екзекутирани за неподчинение и предателство. Както вече споменах - стана ми мъчно за Халил паша, верен служител, смел и лоялен.
Браво на Атике в този случай, хареса ми смелостта й, силата й. Има много интересен характер тази млада жена, но през онази епоха е било трудно да си постоянен в поведението и действията си, тъй като ситуациите са се сменяли бързо.
Кеманкеш и Кьосем - хубава гледка са двамата, съмишленици и близки по душа. Аз съм съгласна с Ваня ...няма нищо пошло, нищо извън установените граници и закони. Всички знаят, че Кеманкеш е изключително ценен за Кьосем, заради силата си на войн и заради лоялността си. Твърденията на Синан паша и Юсуф могат да "размътят" водата, но вярвам, че няма да бъдат приети сериозно, тъй като на всички е ясно, какво целяха. Дразня се на Хаджи ага...би трябвало да си мълчи за всичко това. Бюлбюл ага беше пример в това отношение.
Тежък край за силния Мурад! Но той чу, че Кьосем му се възхищава, разбра, че го обича и мисля, че си отиде в мир. Историята с Муса беше много показателна...да, Кьосем нямаше намерение, нито тогава, нито за вбъдеще да "пуска юздите" на управлението. Дали властта я блазни или държи управлението да е по нейните правила, които счита за уместни...мисля, че второто. Тя има изградена ценностна система, има цели и посока, начин на водене на политика, който в годините е бил успешен и би поддържал империята. Лично за мен, Кьосем държеше да бъде двигател на властта, поради убежденията си, а не заради самата власт. Сега това е още по-очевидно, имайки предвид психологическото състояние на Ибрахим.

За резюмето, снимките и фрагманите - странно ми е следното - защо шехзаде Осман да е роден преди вземането на властта от Ибрахим?! Как така Зарифе хатун е родила преди Ибрахим да стане султан? Тя му каза, че е бременна няколко дни преди смъртта на Мурад. След като чу новината за бремеността на Ибрахим му стана зле, извикаха лекаря, който още същата вечер издаде нахождението на Ибрахим. Докато Ибрахим, Мелике калфа и Атике се бореха с Юсуф и палачите, Кьосем бдеше над леглото на Мурад, който вече си отиваше от този свят. Обще взето, ако обобщим, става въпрос за няколко дни от разбирането за бремеността й и смъртта на Мурад, а да речем че Зарифе хатун да е била бременна в 3-4 месец дори, то тя е родила със сигурност след възкачването на престола на Ибрахим. Все пак след смъртта на един падишах, следващият заема властта още преди погребението на предишния (често дават ковчега на предходния султан встрани от церемонията по възкачване на трона).
Лично според мен, незаконността идва от факта, че шехзаде Осман е заченат преди смъртта на Мурад, заченат е няколко месеца преди Ибрахим да бъде провъзгласен за султан и следователно не е законен син на султана. Точно за това, Кьосем не искаше Зарифе да забременява, защото ще е на ръба на законното според традициите им. Вие как мислите? Надявам се, да не сме свидетели на още една смърт на малко шехзаде - от болест или по заповед на Турхан, защото е ясно, че Осман няма да бъде един от султаните. Дано сценаристите бъдат милостиви към този измислен образ на първородно шехзаде, пък макар и незаконно.

  Приятно гледане на серията довечера!

Много колоритен харем, Ибрахим е неповторим!
Още не съм успяла да се справя с всичките Хасеки, сега сядам да чета.
И аз като Дана смятам, че става дума за нередовното зачеване на Осман, което се случи докато Мурад е султан, а не за момента на раждането. Тъй като към момента на зачеването  действа законът за наследяване от баща към син, то Ибрахим като брат на султана не е престолонаследник и няма право на харем. Кьосем му изпрати Зарифе, за да провери „здравето му“ , бременността е резултат на действието на Зарифе, която не си пи предписаната отвара. Това постави в опасност живота на Ибрахим. Докато Зарифе си правеше сметка, че подпомага династията и интересът и ще съвпадне дотук с този на Кьосем, но и имаше надежда за бъдеще да може да е Хасеки и Валиде с това първо шехзаде – съвсем неоснователно, Кьосем в критичния за династията момент каза (не пред Зарифе, а само пред Хаджи), че ще я скрият и ще запазят детето като гаранция за династията в случай, че нещо се случи с Ибрахим – това за онзи момент беше напълно възможно.  Но на самата Зарифе каза, че няма да доживее тези времена. Кьосем се възползва от грешката на Зарифе за осигуряване на династията, но мисля, че няма да позволи султанството на Ибрахим да започне с един такъв компрометиращ момент. Както виждаме, сега за династията са осигурени вече много шехзадета и, според мен, Кьосем справедливо иска да спаси живота на детето и майката като ги изпрати някъде, но не и да бъдат включени в харема като следващ претендт за трона и Валиде. В крайна сметка решението за бременността си е на Зарифе, взето против разпореждането на Кьосем. Но виждаме, че ситуацията с намесата на Ибрахим и Турхан се заплита. Може би тук ще е важно отношението на Турхан и нейните действия: един вид тест за нея?  
Според мен, в съгласие с действащия към момента на смъртта на Мурад закон за наследяване от баща към син и тъй като Мурад не оставя синове след себе си,  Ибрахим сяда на трона като единствен жив към момента представител на династията (а не като брат на Мурад ). Въпреки, че той в същото време е и брат на Мурад и заемането на трона от него съвпада с начина на наследяване от закона на Кьосем, приет и от държавните мъже и от обществото, но не и от действащия към момента закон. Не знам дали това е от толкова голямо значение, но аз така си  обяснавам поставянето на Ибрахим на трона.
Приятно гледане и от мен! Благодаря за всичко публикувано!

Моля ,за линк за последния епизод!
Благодаря!

https://vk.com/videos-78481828?section=album_55164518

Ваня според мен, при липса на мъжки налседник от Мурад, влиза в сила закона на Кьосем, тъй като прякото онаследяване е неприложимо в случая. Ако Ибрахим беше убит, щяха да дебатират за наследник, така както при болестта на Ахмед и Мустафа, когато очакваха, че може да не оздравеят от едрата шарка.

Много мерси!

Здравейте, има ли  руски суб.на новата серия ?