Безнаказаността и наглостта на циганите

  • 57 987
  • 1 169
# 405
Господин Колев е роден на 20 януари 1923 г. в циганската махала в Сливен в семейство на текстилни работници. 17-годишен става член на РМС, през 1942 г. за дейността му в организацията заедно с трима други цигани и много българи е осъден на 5 години затвор, които „излежава“ в Сливен и Варна. Членува в БКП от пролетта на 1944 г., по-късно е военен, след това – експерт по малцинствените въпроси в ЦК на БКП. Без притеснения споделял как са го наричали близки и познати – „циганинът от ЦК“. Там работи до 1990 г. – 30 години, и издадената си преди години книга нарича с обич, вероятно и с носталгия, „Един циганин в ЦК на БКП“. Умира на 6 януари 2011 г. в родния си град. Eто какво разказва той:

Скрит текст:
За да се реши циганският въпрос властта по времето на Тодор Живков предприема редица стъпки. В ЦК на БКП се създава специален отдел за малцинствата, в който дълги години работи и някогашния ремсист от Сливен Господин Колев. Единственият циганин, допуснат до кулоарите на ЦК. Той е първият и единственият засега циганин, назначен на толкова висок управленски пост в цяла Европа. По негова инициатива е приет закон, забраняващ скитничеството, преди това малцинството не живеело уседнало. Благодарение на него се приемат мерки за приобщаването им в българското общество. Той прокарва и закони за смесени училища, за задължително средно образование, както и квотен принцип за приема им в университет. Колев настоявал и да се разбият ромските махали, за да могат жителите им да обитават не гета, а нормална среда. Един от най-уважаваните и авторитетни доайени на циганската общност у нас умира през 2011 г., оставяйки след себе си мемоарната си книга “Един циганин в ЦК на БКП”.

Господин Колев приживе казваше: „Осигурихме работа за всички, жилища. На скитащите катунари давахме по 5 хиляди лева, ако се заселят. На родителите на учениците отпускахме по 20-30 лева помощи, за да ги пращат редовно на училище“, изрежда мерките Колев. И не пропуска студентите. По личната молба на Тодор Живков той бил натоварен да „вкара“ във ВУЗ всички кандидати от цигански произход, които на изпитите са получили оценка над 3. „Така се създаде циганска интелигенция“, казва Колев. Когато през 1980 година ЦК поръчали секретно изследване, се оказало, че 40% от циганите в България вече са интегрирани.

Когато през 1966 година Тодор Живков се среща с президента на Франция Шарл дьо Гол, френските журналисти го попитали как живеят циганите в България, а той отвърнал „Какви цигани, в България няма цигани“, обича често да си спомня Колев.

Самият факт, че имаше отдел за националните малцинства говори, че държавното ръководство признава, че ги е имало, но никъде не се говореше за това, казва Колев. На една от срещите си с Тодор Живков първият човек в държавата му казал: „Другарю Колев, ние не признаваме циганите за малцинство. Те са наши хора. Циганският въпрос е наш вътрешен въпрос. Докато турският – не е“.

На въпроса „Какво точно правеше този отдел за малцинствата?”, той казва: Проучвахме проблемите, които трябва да бъдат решени от ЦК на партията. Помните, тогава БКП решаваше. Обикалях страната и настоявах да се ликвидира скитническият живот на циганите.

Стана възможно. До голяма степен… А привилегии имаше – тогава не говорехме за интегриране, а за приобщаване на циганското население към българската общност. Имахме за цел да издигнем материалната и духовната култура на циганите до основното население – българите. Затова и излезе решение временно да се приемат нашите младежи във ВУЗ-овете с по-нисък бал. Защото циганските деца имаха равни права с българските, но нямаха равен старт.

А на обвинението, че насилствено са затваряли циганите в гетата той отговаря така: „Това „посегателство“ имаше съвсем друго предназначение, и циганите, които тогава „установихме по места“ с доста труд, и почти, признавам, насилствено, до днес са ни благодарни. И съвсем не в гета ги настанявахме. Бяха им отпускани по 5 хиляди лева, не малко пари за онова време, безлихвени заеми за жилища, строяхме къщи, апартаменти, цели квартали, намирахме им работа. Децата се учеха в общи училища с българчетата. Имахме задача да ликвидираме обособените махали и да се избягва съсредоточаването на циганите в един квартал. Някои получаваха апартаменти и от местоработата си, но като признание за труда им, за това, че са ударници и отлични работници, не за други привилегии. До 1986 г. има 280 цигани, наградени с ордени от Президиума на Народното събрание за високи заслуги за работата им в селското стопанство. Имаме и герои на социалистическия труд. Само в Сливен 29 цигани бяха признати за активни борци. Наши хора имаше неработещи, но не и безработни, това сочи проучването, направено от нашия отдел и ръководено от социолога и секретар на ЦК на БКП Стоян Михайлов. Хората ни работеха главно в селското стопанство, промишлеността, строителството. И всички данни от всички проучвания доказваха, че около 40 на сто от всичките български цигани до 1980 г. вече бяха напълно интегрирани. Което значи, че в материално, културно, интелектуално отношение бяха „рамо до рамо“ със средностатистическия българин тогава“.

А каква е рецептата за ромската интеграция днес и възможна ли е въобще: „Първо трябва да им се осигури работа. Даже, извинете, и с малко диктат, дори и някои да „ореват орталъка“ за „нарушаване на правата на човека“, трябва да заставим циганите да работят. Има и друго, ще ви го кажа направо – в една част от българското население се появиха необичайни антицигански настроения, бих ги нарекъл дори расистки. Такова нещо преди 10 ноември наистина нямаше. Трябва да сме търпими един към друг. А то какво стана – бедността и безработицата озлобиха хората и те изливат гнева си върху циганите, с които бащите им са живели дълги години, цял живот, заедно. България е точно толкова наша родина, колкото и на българите, хайде да не правим, както се казва, цигански работи в нея!“
Чудесен пример, за начин на асимилация на група хора, направен от комунистите, чрез човек, който лидер. Стар изпитан начин. Да има разлика между начините на справянето с различните общности.Турция е държава, съседна на нас, затова е измислено друго престъпление-Възродителния процес.
Виж целия пост
# 406
Пак да си дойдем на думата - как трудът превърна маймуната в човек. Ако някой се разпознава в ролята на маймуната, проблемът е изцяло негов.
Виж целия пост
# 407
Когато един човек нарича друг маймуна расистко изказване. Има достатъчно примери в човешката история. Възможно е да не си давате сметка за това.
Виж целия пост
# 408
Така живеят от много години. Това  е една заучена безпомощност. А идеята на социалните служби не е да се помага до живот на някой, а той да бъде подкрепен за известен период от време, за да се научи да се справя сам. Ако дадеш риба на един човек, ще го нахраниш за един ден. Ако го научиш да лови риба - ще го нахраниш за цял живот. Ето това ти убягва. Капиш?

И чия е отговорността, че имат риба за един ден и са се научили на безпомощност? Тяхна ли или на мнозинството? Научихме ли ги да ловят риба?

Кой да ги научи да ловят риба? Орангутаните на остров Борнео кой ги е научил да ловят риба?
Даже мисля, че дори да бъдат научени да ловят риба, ще писнат, че нямат печки, на които да я сготвят, че пък за да работи печката трябва и ток...Интеграцията е двустранен процес. Но, когато от едната страна не се полагат и най-малки усилия, какво да се направи?


Така е интеграцията е двустранен процес и от едната страна не полагат ни най-малки усилия, но това е страната на мнозинството.
Моля, не сравнявайте хора с маймуни.Рибата е метафора, нали така.


Защо да не сравнявам хора с маймуни? Нещо против теорията на Дарвин ли имате? Ловуването е оцеляване за животните. Така всъщност е оцелял и човешкия род. Древните не са чакали да им дойде на крака дивото животно, а са полагали усилия да го хванат. Не е имало социални служби, за да осигурят необходимото. И БХК е нямало, за да поправи тази несправедливост. А относно интеграцията - огромни средства се наливат в този процес. Поинтересувайте се. На първо място стои образованието. И ако ромските семейства пращаха децата си на училище, сега нямаше да говорим по тази тема. Защото образованият човек знае, че благата не идват даром.
А относно коментара Ви за расистко изказване за маймуните - хайде се върнете и го прочетете отново, преди да изпляскате тук евтините си импровизации, които целят всяване на  провокации.
Виж целия пост
# 409
Скрит текст:
Господин Колев е роден на 20 януари 1923 г. в циганската махала в Сливен в семейство на текстилни работници. 17-годишен става член на РМС, през 1942 г. за дейността му в организацията заедно с трима други цигани и много българи е осъден на 5 години затвор, които „излежава“ в Сливен и Варна. Членува в БКП от пролетта на 1944 г., по-късно е военен, след това – експерт по малцинствените въпроси в ЦК на БКП. Без притеснения споделял как са го наричали близки и познати – „циганинът от ЦК“. Там работи до 1990 г. – 30 години, и издадената си преди години книга нарича с обич, вероятно и с носталгия, „Един циганин в ЦК на БКП“. Умира на 6 януари 2011 г. в родния си град. Eто какво разказва той:

Скрит текст:
За да се реши циганският въпрос властта по времето на Тодор Живков предприема редица стъпки. В ЦК на БКП се създава специален отдел за малцинствата, в който дълги години работи и някогашния ремсист от Сливен Господин Колев. Единственият циганин, допуснат до кулоарите на ЦК. Той е първият и единственият засега циганин, назначен на толкова висок управленски пост в цяла Европа. По негова инициатива е приет закон, забраняващ скитничеството, преди това малцинството не живеело уседнало. Благодарение на него се приемат мерки за приобщаването им в българското общество. Той прокарва и закони за смесени училища, за задължително средно образование, както и квотен принцип за приема им в университет. Колев настоявал и да се разбият ромските махали, за да могат жителите им да обитават не гета, а нормална среда. Един от най-уважаваните и авторитетни доайени на циганската общност у нас умира през 2011 г., оставяйки след себе си мемоарната си книга “Един циганин в ЦК на БКП”.

Господин Колев приживе казваше: „Осигурихме работа за всички, жилища. На скитащите катунари давахме по 5 хиляди лева, ако се заселят. На родителите на учениците отпускахме по 20-30 лева помощи, за да ги пращат редовно на училище“, изрежда мерките Колев. И не пропуска студентите. По личната молба на Тодор Живков той бил натоварен да „вкара“ във ВУЗ всички кандидати от цигански произход, които на изпитите са получили оценка над 3. „Така се създаде циганска интелигенция“, казва Колев. Когато през 1980 година ЦК поръчали секретно изследване, се оказало, че 40% от циганите в България вече са интегрирани.

Когато през 1966 година Тодор Живков се среща с президента на Франция Шарл дьо Гол, френските журналисти го попитали как живеят циганите в България, а той отвърнал „Какви цигани, в България няма цигани“, обича често да си спомня Колев.

Самият факт, че имаше отдел за националните малцинства говори, че държавното ръководство признава, че ги е имало, но никъде не се говореше за това, казва Колев. На една от срещите си с Тодор Живков първият човек в държавата му казал: „Другарю Колев, ние не признаваме циганите за малцинство. Те са наши хора. Циганският въпрос е наш вътрешен въпрос. Докато турският – не е“.

На въпроса „Какво точно правеше този отдел за малцинствата?”, той казва: Проучвахме проблемите, които трябва да бъдат решени от ЦК на партията. Помните, тогава БКП решаваше. Обикалях страната и настоявах да се ликвидира скитническият живот на циганите.

Стана възможно. До голяма степен… А привилегии имаше – тогава не говорехме за интегриране, а за приобщаване на циганското население към българската общност. Имахме за цел да издигнем материалната и духовната култура на циганите до основното население – българите. Затова и излезе решение временно да се приемат нашите младежи във ВУЗ-овете с по-нисък бал. Защото циганските деца имаха равни права с българските, но нямаха равен старт.

А на обвинението, че насилствено са затваряли циганите в гетата той отговаря така: „Това „посегателство“ имаше съвсем друго предназначение, и циганите, които тогава „установихме по места“ с доста труд, и почти, признавам, насилствено, до днес са ни благодарни. И съвсем не в гета ги настанявахме. Бяха им отпускани по 5 хиляди лева, не малко пари за онова време, безлихвени заеми за жилища, строяхме къщи, апартаменти, цели квартали, намирахме им работа. Децата се учеха в общи училища с българчетата. Имахме задача да ликвидираме обособените махали и да се избягва съсредоточаването на циганите в един квартал. Някои получаваха апартаменти и от местоработата си, но като признание за труда им, за това, че са ударници и отлични работници, не за други привилегии. До 1986 г. има 280 цигани, наградени с ордени от Президиума на Народното събрание за високи заслуги за работата им в селското стопанство. Имаме и герои на социалистическия труд. Само в Сливен 29 цигани бяха признати за активни борци. Наши хора имаше неработещи, но не и безработни, това сочи проучването, направено от нашия отдел и ръководено от социолога и секретар на ЦК на БКП Стоян Михайлов. Хората ни работеха главно в селското стопанство, промишлеността, строителството. И всички данни от всички проучвания доказваха, че около 40 на сто от всичките български цигани до 1980 г. вече бяха напълно интегрирани. Което значи, че в материално, културно, интелектуално отношение бяха „рамо до рамо“ със средностатистическия българин тогава“.

А каква е рецептата за ромската интеграция днес и възможна ли е въобще: „Първо трябва да им се осигури работа. Даже, извинете, и с малко диктат, дори и някои да „ореват орталъка“ за „нарушаване на правата на човека“, трябва да заставим циганите да работят. Има и друго, ще ви го кажа направо – в една част от българското население се появиха необичайни антицигански настроения, бих ги нарекъл дори расистки. Такова нещо преди 10 ноември наистина нямаше. Трябва да сме търпими един към друг. А то какво стана – бедността и безработицата озлобиха хората и те изливат гнева си върху циганите, с които бащите им са живели дълги години, цял живот, заедно. България е точно толкова наша родина, колкото и на българите, хайде да не правим, както се казва, цигански работи в нея!“
Чудесен пример, за начин на асимилация на група хора, направен от комунистите, чрез човек, който лидер. Стар изпитан начин. Да има разлика между начините на справянето с различните общности.Турция е държава, съседна на нас, затова е измислено друго престъпление-Възродителния процес.

Не съм сигурна, че асимилацията може да бъде наречена "престъпление". Просто се оказва по-работещ подход от  мултикултурализма.

Иначе съм съгласна с Сапфир, че когато си създал условия определен брой деца да не бъдат обхванати от ЗАДЪЛЖИТЕЛНОТО по закон образование, е  логично нарушителите на този закон  да бъдат санкционирани с лишаване от право на глас. И в този ред на мисли, ми се върти един спомен, не знам дали съм права, че началните класове не могат да бъдат повтаряни - ако е така, това е изключително нередно. Не само спрямо циганите. Няма никакъв смисъл да завършваш формално основно образование без реално да си го получил.
Виж целия пост
# 410
Още от заглавието на темата е ясно за мен къде се намирам, не очаквам много подкрепящи мнението ми. Хубаво е, че все пак имам възможността да го напиша и евентуално  някой да го прочете. Тук, в темата, се чуствам в ролята на малцинство.
Да не се връщаме в първобитнообщинния строй и преди това. Този начин на мислене, че има низши хора е довел до ужасни престъпления. Аз предлагам, да не се връщаме и към концлагерите. Мога да припомня надписите на входовете на много от тях, които  гласят:
„Arbeit macht frei“ -/Трудът те прави свободен или трудът освобождава/. Имаме да се поучим от грешките на човечеството, направени досега и те да не се повтарят никога повече.
Виж целия пост
# 411
Да не се връщаме в първобитнообщинния строй и преди това. Мислите, че има низши хора е довел до ужасни престъпления.

Различното третиране всъщност е предпоставка за разделение на "толерирани" и "нетолерирани", "висши" и "нисши". Ако имаш еднакво отношение към всички граждани - образованието да е задължително за всички, изискванията за строителство да са задължителни за всички и т.н. това по-скоро е предпоставка за равенство. Което не отменя например насърчаването на по-активна помощ за изоставащи ученици  - без значение на произхода им и т.н.
Виж целия пост
# 412
Още от заглавието на темата е ясно за мен къде се намирам, не очаквам много подкрепящи мнението ми. Хубаво е, че все пак имам възможността да го напиша и евентуално  някой да го прочете. Тук, в темата, се чуствам в ролята на малцинство.
Да не се връщаме в първобитнообщинния строй и преди това. Този начин на мислене, че има низши хора е довел до ужасни престъпления. Аз предлагам, да не се връщаме и към концлагерите. Мога да припомня надписите на входовете на много от тях, които  гласят:
„Arbeit macht frei“ -/Трудът те прави свободен или трудът освобождава/. Имаме да се поучим от грешките на човечеството, направени досега и те да не се повтарят никога повече.

Хаха, познатия репертоар - концлагери, расизъм и други такива.;
Що ли баш носителите на тези лозунги демонстрират най-дивашко насилие, граничещо с тероризъм?

Всичко, за което пишещите в темата пледират, е да се прекрати практиката на двойните стандарти. Да се прекратят привилегиите за любимото ти малцинство. Нещо против?

Виж целия пост
# 413
"Кат си пееш Пенке ле, кой ли те слуша?"
Като пишещ в темата и аз предирам, стига с двойните стандарти. Да се прекратят привилегиите, на привилигерованите! Да ги намерим и да им ги спрем! Стига с незаконните стоежи! Да спрем да им даваме помощи, когато няма причина. Нямам нищо против.
Да не подменяме думите.Когато се оказва съдействие и подкрепа на  хора в тежко социално-икономическо положение е "помощ", а не "привилегия". Привилегията е право или предимство, преимущество, което поставя някого в по-благоприятно положение в сравнение с друг.Дори и с получените помощи не се изравняваме, а какво остава да ни изпреварват.
Виж целия пост
# 414
https://www.facebook.com/Novini.bg/videos/1427511063982215/UzpfS … NTI2NTU4MTE1ODY0/

Всичко е точно.
Виж целия пост
# 415
История за мечката Сара, циганина Руси, локомотива и Млечния път - от Людмил Станев:

Скрит текст:
''Историята, която ще ви разкажа на мен ми я разказа един приятел, на него пък му я разказал друг, така че началото и се губи някъде около старозагорските цигански села. Най-вероятно тези, които се виждат от прозорците на влака Варна-Пловдив. Те са удивителна гледка, струпани по възвишенията по жп линията те изглеждат като едно малко циганско Велико Търново, разхвърляни по хълмовете малки, строени между две ракии къщички, изгубили чувство за равновесие и геометрия. Един кубистичен пейзаж от дъски, тухли и ламарина. И на всяка една от тях грее като едно огромно бяло слънце на пустинята по една сателитна чиния. Така де - може да няма тоалетна чиния, но сателитни имат. Все пак тя си е връзка със света, докато тоалетната само един канал хваща и той е мръсният. От там са тръгнали и героите на нашата история - черният като жалейка циганин Руси и неговият верен Санчо Панса - мечката Сара. Не знам защо така я е кръстил - дали е героиня от някой сериал или е просто защото е голяма артистка. Но да спрем с тоя предълъг увод и да се озовем заедно с тях в Стара Загора на гарата - място любимо за просяци, ваксаджии и внезапно пътуващи шумни семейства цигани, които мистично, като колективни летящи холандци, се появяват и изчезват в най-различни координати по безбрежната национална жп мрежа. Руси отишъл при вратата с надпис „Ръководител движение“ , следван от своята по-добра половинка Сара. В ръката си стискал дръжка на седемлитрова плетена дамаджана пълна с ракия. Почукал и влязъл. Разговорът сигурно е бил приблизително следният:- Господин Началник, ей това е Сара, а ей това са седем литра ракия. Разрешете господин Началник да и купя билет до Чирпан, 60 километра са това, пък ще и се подбият краката. На панаир отиваме. Вероятно отговорът е бил отрицателен, защото Руси се озовал пред вратата с мечката и дамаджаната. Отчаян, но не и победен, тук пред тази врата на него му хрумнала мисълта, която по-късно става и причина за тази невероятна история - „Царят не дава, пъдарят дава“. Тя не е точно така, но Руси имал само трети клас и не ги знаел много тези работи. И тук вече започва истинската история. Като че ли сега ги виждам пред мене - циганин и мечка боязливо пресичат студените, блестящи релси и стигат до спрелия, червен локомотив. Руси и мечката са отдолу, а отгоре са машиниста и неговия млад помощник. Руси кърши ръце и обяснява нещо като сочи гарата, после сочи Чирпан, после показва мечката, и накрая показва дамаджаната. Явно са се разбрали, защото машиниста поема дамаджаната, а след това двамата с помощника започват да дърпат Сара за главата, а отдолу Руси и повдига задницата. После всички изчезват в кабината на локомотива. Посрещачите се изтеглят и влакът тръгва. Всички вагони започват бавно да се клатушкат към Чирпан. Свирката на влака свири радостно като артилерийска тръба за обяд, а вътре в кабината вече е започнала другарска среща и юнашко надпиване - седем литра са това. От една страна мечката Сара и черният като жалейка Руси, който така се загрял, че започнал леко да прилича на опушен домат, а от друга - машинистът и неговият млад помощник. Топло и спарено е в кабината. Дамаджаната е единствената дама в компанията, без да броим Сара. Тя не понасяла горещината и алкохола и вяло отпуснала глава на рамото на младият помощник, вперила поглед в голата снимка на Бриджит Бардо, още не знаейки, че това е мечешкият Исус. Летял железният кон и колкото олеквала дамаджаната, толкова по висока ставала скоростта на влака. Всички развеселени надигат дамаджаната. Разказва Руси за Сара, а машиниста му разказва за известни жп катастрофи и закъснения. И топло става, и ракиено, и радушно някак си. А Сара станала и се облакътила на отворения прозорец на локомотива - хем да и е хладно, хем да гледа прелитащите като птици пейзажи и да си спомня някакви свои мечешки работи. Развеселеният млад помощник с много зор нахлупил фуражката си на голямата и тъжна глава и я забравили. Дамаджаната олеквала. Всеки казвал: „Може ли един танц, мадам!“ и я надигал. Забравили изобщо, че са в локомотива и си разказвали някакви извечни истории за мечки, влакове и цигани.А Сара, изкарала цялото си рамо и лапата, се подпряла на прозореца и тъжно се чудела, че може да бяга толкова бързо покрай пейзажите. Влакът, разбира се, не спирал никъде и се превърнал в експрес, нещо за което старият машинист отдавна си мечтаел. той усетил, че има нещо нередно, но го отминал с думите: „Майната му - веднъж и аз да съм експрес“. Всичко това ставало вътре в топлата кабина на новия експрес. А отвън било още по-любопитно - изумени, пътниците се щурали по пероните и всички крещели едно и също: „Мечка кара влак!“. Затрептели телеграфите: „Мечка кара влак. Опасност катастрофа. Не спира никъде. Чакайте Пловдив“. Някой казал: „Да не снимат нещо за телевизията?“, но това изречение потънало в безкрайните викове: „Мечка кара влак!“. Покрай гарите, на които влакът не спирал Сара виждала махащите хора, леко се усмихвала и тя махала с лапа за поздрав. Докато нашата весела компания се вози в пълно блаженство и забрава БДЖ-то било вдигнато по тревога, а влакът си пътувал с пълна пара, защото електронното табло го управлявало. Толкова светлинки има по него, че ако се замисли човек то прилича на голям град привечер, видян от илюминатора на приземяващ се самолет. Отвън паниката е пълна. В Пловдив получили тревожното съобщение „Мечка кара влак!“ и още по абсурдното „Бързият е експрес!“ и решили да съберат всички известни ловци. Водил ги някой си Александър Чичиков от Пещера - ловец без празен изстрел. В горния си джоб на якето той винаги носел албум със снимки на убити от него животни. Застават ловците на пустия шести челен коловоз и чакат мечешкия експрес. Чичиков избърсал окуляра на оптичния мерник и погледнал през него. Всякакви скитащи боклуци по перона видял той, но проницателният му поглед бил привлечен от едно пожълтяло сканди. Той го издавал преди 10 години и с това изхранвал семейството си, апосле всички взели да ги правят и той зарязал това занимание. Сега, чакайки мечката, която трябвало да убие с един изстрел, той се разконцентрирал. Подхванато от лекия есенен ветрец скандито се разтреперало, погледнало го с малките си квадратни очички, сякаш му казвало: „Защо ме изостави!“. Тука става нещо, помислил си Чичиков. В този момент се чула артилерийската тръба на мечешкия експрес. Сара махала радостно от прозореца, а Чичиков внимателно я погледнал през окуляра на пушката и тъкмо кръстчето на мерника съвпаднало с фуражката, силен порив на вятъра издигнал тъжното сканди и го залепил на лицето на Чичиков и влакът го отминал като малка гара. Мечешкият експрес продължил своя бяг и навсякъде му освобождавали коловози. Така стигнал до Сърбия и когато подминал Белград го насочили към един железопътен мост, който вече го имало само на картата - той бил разрушен от демократичните американски бомбардировки. В кабината веселбата продължавала, а Сара тъжно гледала звездите над Сърбия. И точно тук се случило нещо невероятно - влакът не паднал в пропастта, а продължил нагоре към небето - все по-нагоре и по-нагоре, той постепенно изчезнал някъде в необозримия небосвод към млечния път. И сега, ако минете през циганското Велико Търново може да видите привечер как дебели циганки в ластични рокли, сочат небето и разказват на внучетата си, че това там горе е мечката Сара, а двете малки звездички отстрани са очите на Руси. Самият Руси не се виждал, защото както знаем вече, бил черен като жалейка.''
Виж целия пост
# 416
"Музика на живо", по-кратък разказ от същия автор https://www.fakel.bg/index.php?t=3726
Виж целия пост
# 417
"Кат си пееш Пенке ле, кой ли те слуша?"
Като пишещ в темата и аз предирам, стига с двойните стандарти. Да се прекратят привилегиите, на привилигерованите! Да ги намерим и да им ги спрем! Стига с незаконните стоежи! Да спрем да им даваме помощи, когато няма причина. Нямам нищо против.
Да не подменяме думите.Когато се оказва съдействие и подкрепа на  хора в тежко социално-икономическо положение е "помощ", а не "привилегия". Привилегията е право или предимство, преимущество, което поставя някого в по-благоприятно положение в сравнение с друг.Дори и с получените помощи не се изравняваме, а какво остава да ни изпреварват.
Какви са тия доживотни помощи за здрави и прави хора в работоспособна възраст? Хайде да изговаряме нещата в тяхната цялост и истинност.

Аз лично съм против всякакви помощи за хора, които не са болни, стари, малолетни или майки на не повече от 3 деца на възраст до 2 години.
Виж целия пост
# 418
Хайде.Насочете ме към , място където да науча повече за "доживотна помощ" или нещо подобно, например "безсрочна помощ". Само това намирам: 
ЗАКОН ЗА СОЦИАЛНО ПОДПОМАГАНЕ
Глава трета.
СОЦИАЛНИ ПОМОЩИ
Чл. 12. (1) Социалните помощи са:
1. месечни;
2. целеви;
3. еднократни.
Виж целия пост
# 419
Не се прави на ощипан, плийс.

Хубави разказчета. Белетристика.
Не видях някой да има нещо против малката бройка честни цигани (които връщат пари в полицията) или против тези, които работят. Или празнуват Банго Васил. Или свирят по сватбите (чии сватби всъщност).

За сметка на това съм се наслушала на разкази на лекари от Спешното, където търчат всичкото сиганин за една настинка, че е безплатно. И докторите ги обслужват, какво да ги правят? Смеят ли да откажат? Пък да не говорим за другите случки на пребити доктори, отишли да ги лекуват по гетата. Какъв ли е процентът на циганите, които плащат здравни осигуровки? Почти мога да се хвана на бас, че е малко едноцифрено число.

Виж целия пост

Започнете да пишете...

Страница 1 от 1

Общи условия