"Страстите Христови"- брутален или докосващ?

Fapua, да се радваме, че Мария Магдалена е представена все пак само като "онази прелюбодейка", а не като жената на Исус, от която той има няколко дечица, както е модно напоследък.  /справка Дан Браун и компания/ Това, което казваш за поведението на Христос по отношението на сатаната е много интересно, не се бях замисляла...

„Страстите Христови”  за мен бе любопитен  от към лигвистично представяне, не толкова като наратив (съществуват  много апокрифни ръкописи – последно се шумеше около „Евангелие на Юда” по National Geographic, въпреки  че Мел Гибсън следва „оголено” символни сюжетни образи от  4- те Евангелия, които припокриват по презумпция  тези „реални” последни  часове на Passion – Христови мъки.  А би могло да бъде разгърнато още търсенето в посока на ситуацията след  предаването му, разговорите на  юдеи, с римски власти. Мислех,  че М. Гибсън е разровил  „архиви” (дори библейска археология), след като е съ-сценарист. Писане, „реставрация”  на текст на арамейски, (с добавка иврит, латински),  е добра хрумка и не лесна задача. По това време е имало диалекти, което усложнява езика документално, отразено е в Талмуда. 
Колкото до метафорите (дявол, бебе) за мен това е слаба част на филма. И без това режисьорът се придържа към изначални представи (тъмното и т.н.), които ясно наслагва и с „кървав” телесен ефект, има ли какво да надскача с тази символика в теологията? Не съм се вглеждала дотолкова и не са ми интересни. Обърнах внимание на музиката.
Познавам добре творчеството на Кавараджо, не съм чела нищо за/около филма, но ми се струва, че е М. Гибсън  е бил „повлиян” от него – играта със светлосенките, рамкиране на кадъра.
Христо Шопов е чудесен. Но и Христо Живков веднага се забелязва. Тъжен филм, при всички положения. 
Харесвам „Евангелие от  Матея” на Пазолини и „Исус от Назарет” на Дзефирели. 

http://www.youtube.com/watch?v=1AdiL9aysZo&feature=related –  приятно е за слушане.

 Преди време четох една книга - "Фактът на възкресението".Не мога да кажа кой беше автора.В тази книга описват исторически как стоят нещата.Да.Мъченията са абсолютно автентични.Римските войници са действали точно по този начин.И не само с Исус.Той беше осъден наравно с грешниците,въпреки че не беше съгрешил,но това е само отклонение.
Относно дявола- да говори се за него в библията/новия завет/.

Ив, изключително интересно ми беше да чета, благодаря ти   
За езика, който ползват, когато навремето чух за това мислех, че е поредната "изгъзица" на Мел Гибсън, за да се прави на интересен. Когато гледах филма обаче оцених идеята! Наистина се създава някакво много особено настроение и атмосфера, някак по-истинско и по-реалнос тава. Не мога да го обясня, но вярвам е ясно какво имам предвид.

Бих казала, че това изказване е не на място . Няма как да се обсъжда филма, без да се говори за  Библията, защото тя е главният източник на фактологията, казано с други думи - пресъздадено е съдържанието на Библията, в частта й на Новия завет.

Аз не мисля така. Малко е "твърде много" този филм.
В Библията пише 30 камшика.
Въс филма бяха поне 100 удара с камшици с пирони. Пресилено е!

Един от най-дълбоко докосвалите ме филми. Прекрасен - смислен и разтърсващ!
Преди години така ми беше повлиял "Роден на 4 юли".
Страданието и саможертвата са понятия важни, но тежки дори и само за размишление, а във филма буквално съпреживявах.

Не мога да разбера този ажиотаж около бичуването на Исус. Вярно, не е красива гледка, но си е било нещо обичайно в Рим.
Ако си спомняте, там и гладиатори е имало.

Скъсах се от рев... То аз съм си ревлива, ама не чак толкова...
Заслужава си да се гледа, но аз не бих повторила честно казано, прекалено ми е тежък.
Рових в Библията, защото в един момент имах опасения, че на места е художествена измислица, не бях права - мъжът ми ме обяви за луда 

Даже и лъвове 

Да не повярва човек!

  абсолютно си права - Гибсън споделя в интервю, че именно картините на Караваджо са му повлияли за сценографията.

за мен много силно беше представянето на Клаудия - жената на Пилат, макар, че в библията не й е отделено толкова място, и не знам измислица ли е това с кърпите, които даваше на Богородица но много ме потресе тази сцена.

а между другото доста от кадрите с мъченията бяха изрязани - цензуриран беше филмът; вариантът, който беше по кината беше още по-натуралистичен

За Клавдия Прокула, съпругата на Понтий Пилат,  не се знае много. Освен че е принадлежала към Клавдиевия род, както личи от името й, който в момента е бил на власт. Предполага се, че е била християнка, т.е. споделяла е възгледите на новата "галилеянска ерес" и е била нещо като пророчица. В Евангелието от Матей се споменава, че по време на съда над Исус тя е помолила мъжа си да го помилва, защото сънувала страшен сън. Според Ориген тя следва да бъде призната за първата езичница, която е приела християнската вяра.   
В календара на източноправославната църква Клавдия е призната за светица като християнска мъченица под името Прокла. 

В "Майстора и Маргарита" й е отделено доста внимание.

yourDesire

аз се бях поразтърсила из нета за нея, това, за името прокла не го знаех   

има данни даже, че Пилат приема християнството към края на живота си и дори бил обявен за светец от т. нар. Коптска църква, за която обаче не се сещам подробности