Чудя се за нещо откакто чета форума,дали имате желание (тези,които сте от София),да се виждаме и да си споделяме опит по тези въпроси
Виж целия пост
Православието като начин на живот-6
- Публикувана: 9 юли 2016, 13:37 ч.
- Последно мнение: 28 септ. 2017, 14:02 ч.
# 691
27 авг. 2017, 22:41 ч.
Да, би ми било приятно 
Виж целия пост
Чудя се за нещо откакто чета форума,дали имате желание (тези,които сте от София),да се виждаме и да си споделяме опит по тези въпроси
# 692
28 авг. 2017, 10:34 ч.
Да напомня, че утре 29.08.2017 година е строг пост. Според устава на БПЦ може да се яде растителна храна без мазнини и без риба.
Виж целия пост
# 693
28 авг. 2017, 14:26 ч.
Слово на Св.Йоан Златоуст за стоенето в храма.
Виж целия пост
Скрит текст:
За поведението в храма
Св. Иоан Златоуст
Някои разговарят в църквата по време на молитва. О, дързост! Как ще очакваме спасение? Как ще омилостивим Бога? Както при лирата, съставена от различни, но стройно сглобени части, от благоустройството на всяка част зависи благозвучието на цялото, така и при нас всичко трябва да е в стройно съзвучие. Защото ние сме една Църква, части на едно цяло. Ако само един член се пренебрегне, то цялото тяло се разлага. Така безчинието на един разваля добрия ред на всички. Нима не знаеш, че стоиш редом с Ангели? С тях пееш, с тях възнасяш хвала и стоейки с тях се смееш!? Пред теб е Царят и Неговото войнство, а ти приказваш и се смееш пред очите им? Не се ли страхуваш от Бога? Сякаш не ни стига душевната невнимателност, не ни стига, че мислите ни блуждаят навсякъде, когато се молим, а към това прибавяме смях и приказки. Нима се намираме на зрелище?
Навремето и домовете са били църкви, а сега храмът се е превърнал в дом и по-лошо. Защото в дома можеш да откриеш някакъв ред, а в храма е велик шум и пълен безпорядък. Нашето събрание с нищо не се отличава от това в гостилницата. Тук е такъв смях и шум, какъвто бива на пазара, където всички крещят.
Знаете ли, че на други места в църквата не се позволява и дума да се каже, макар че не си виждал някого отдавна. И така е редно. Църквата не е лавка, нито пазар, а е място на Ангелите, Архангелите, Царство Божие, самото небе. Ако някой отвори пред теб небето и те въведе в него, то сигурен съм, че няма да говориш, дори и да видиш баща си и брат си. По същия начин и в храма не бива да говориш, защото тук е небето. Ако не вярваш, то погледни трапезата и спомни си за Кого и за какво е поставена. Помисли си какво ще се случи и се стресни. Онзи, който види пред себе си царя, се стряска и тозчас отрезвява, така и ти, очаквайки да се появи Царят, още преди страшното време (на тайнството), се уплаши и се възнеси с душата си към самото небе.
Св. Иоан Златоуст
Някои разговарят в църквата по време на молитва. О, дързост! Как ще очакваме спасение? Как ще омилостивим Бога? Както при лирата, съставена от различни, но стройно сглобени части, от благоустройството на всяка част зависи благозвучието на цялото, така и при нас всичко трябва да е в стройно съзвучие. Защото ние сме една Църква, части на едно цяло. Ако само един член се пренебрегне, то цялото тяло се разлага. Така безчинието на един разваля добрия ред на всички. Нима не знаеш, че стоиш редом с Ангели? С тях пееш, с тях възнасяш хвала и стоейки с тях се смееш!? Пред теб е Царят и Неговото войнство, а ти приказваш и се смееш пред очите им? Не се ли страхуваш от Бога? Сякаш не ни стига душевната невнимателност, не ни стига, че мислите ни блуждаят навсякъде, когато се молим, а към това прибавяме смях и приказки. Нима се намираме на зрелище?
Навремето и домовете са били църкви, а сега храмът се е превърнал в дом и по-лошо. Защото в дома можеш да откриеш някакъв ред, а в храма е велик шум и пълен безпорядък. Нашето събрание с нищо не се отличава от това в гостилницата. Тук е такъв смях и шум, какъвто бива на пазара, където всички крещят.
Знаете ли, че на други места в църквата не се позволява и дума да се каже, макар че не си виждал някого отдавна. И така е редно. Църквата не е лавка, нито пазар, а е място на Ангелите, Архангелите, Царство Божие, самото небе. Ако някой отвори пред теб небето и те въведе в него, то сигурен съм, че няма да говориш, дори и да видиш баща си и брат си. По същия начин и в храма не бива да говориш, защото тук е небето. Ако не вярваш, то погледни трапезата и спомни си за Кого и за какво е поставена. Помисли си какво ще се случи и се стресни. Онзи, който види пред себе си царя, се стряска и тозчас отрезвява, така и ти, очаквайки да се появи Царят, още преди страшното време (на тайнството), се уплаши и се възнеси с душата си към самото небе.
# 694
28 авг. 2017, 18:33 ч.
С цялото ми уважение, но материалът (написан и излъчен по този начин) е далеч от обективността на фактите. Аз живея в Лозенец и се черкувам в "Преображение Господне". Смело мога да заявя, че това е един от най-благодатните храмове, които съм посещавала, а отците вършат истинска душеспасителна работа. Без да осквернявам темата с влизане в подробности, бих искала да вметна, че един храм няма собствени средства, за да развива благотворителност под формата на социални кухни, приюти и т.н. За да помага на нуждаещите се може да разчита или на дарения (коитто са доста спорадични) или на приходи. А може би единствен източник на приходи за един храм са църковните имоти, с които той разполага. Т.е. за да е в полза на бедните и нуждаещи се миряни, храмът ще използва приходите, идващи от наема, който ще събира върху ресторанта. Съжалявам, но живеем в пазарно общество и да вярваме, че богатите миряни доброволно ще даряват за бедните, е твърде идеалистично.... Това, което знам от първа ръка е, че собственици на ресторанта са православни християни, той ще работи в т.нар. "светла част на денонощието" (т.е. изключва се опцията за шумни банкети, запои и т.н.), ще предлага здравословна храна и поне на думи не би следвало да смущава църковния живот на храма, нито да пречи на живущите в района.
Лек и спасителен пост утре!!!
Виж целия пост
От новините на БНТ - http://news.bnt.bg/bg/a/restorant-iznikna-v-dvora-na-stolichen-khram
Нашите попове пак се оляха. Христос е изгонил търговците от храма, нашите попове с чиста съвест ги вкарват в самия храм. Срам и позор. Ако не ги е срам от хората, страх от Господ нямат ли??? И това са хората които трябва да ни служат за пример.
Цитат
Луксозен ресторант изникна в двора на столичния храм "Преображение Господне".
До вратите на православния столичен храм "Преображение Господне" изникна луксозно заведение, наречено с арабско име. То попада изцяло в имот, собственост на Българската православна църква.
Десетки жители на квартал "Лозенец", където се намира ресторанта, се обявиха против решението. Когато започнал строежа, от Църквата им обяснили, че това ще е енорийски център. До преди началото на строежа това била градинка, където си играели деца, а встрани от нея имало скромно кафене.
Камелия Пасарева, жител на кв. "Лозенец": Това беше най-прекрасното място, където през деня пенсионерите си даваха среща. За по 20 стотинки пиеха кафе през деня. Вечерно време след работа се събираха всички съседи...
Хората влезли в Църквата и попитали защо се строи ресторант вместо "енорийски център".
Зора Нейкова, жител на кв. "Лозенец": И един свещеник толкова грубо се държа, че ние даже влязохме в спор, но видяхме, че е безсмислено. Аз тогава попитах - "Светия синод как позволява това?".
Църковният имот е собственост на Българската православна църква от началото на миналия век. През годините е разширяван и стесняван до 2014 г., когато храмовото настоятелство на църквата "Преображение Господне" решава да отдаде под наем на инвеститори част от имота. Идеята и по документи била да се изгради енорийски център със смесено предназначение за нуждите на храма.
Любомир Дреков, кмет на район "Лозенец" в СО: После следват няколко преработки на проекта и последната е аптеката е трансформирана в сладкоперна с кухня и пещ, зала за обучение е трансформирана в зала за раздаване на храна и хранене и последният етаж е трансформиран от зала за обучение в зала за обучение на деца от детска възраст.
Табела, че сградата ще работи като енорийски център и кухня за бедни - не видяхме. Ясно обаче личи, че това е луксозно заведение, наречено "Имарет". Името е свързано с благотворителността, но не на християнската, а на мюсюлманската религия. По проект това място не може да извършва търговска дейност.
Дали луксозните бутилки алкохол за стотици левове, които се виждат в двора на храма са част от бъдещата социална функция на храма? Няколко дни правихме опити да говорим с предстоятеля му - отец Василй Сарян, коментар пред камера ни беше отказан, с мотива, че не ни дължи обяснение. Днес дори бяхме помолени да напуснем храма.
"Нямам представа докъде ще стигнем, това е срамота. Особено за поповете, където хората ходят и вярват", каза местен жител.
До вратите на православния столичен храм "Преображение Господне" изникна луксозно заведение, наречено с арабско име. То попада изцяло в имот, собственост на Българската православна църква.
Десетки жители на квартал "Лозенец", където се намира ресторанта, се обявиха против решението. Когато започнал строежа, от Църквата им обяснили, че това ще е енорийски център. До преди началото на строежа това била градинка, където си играели деца, а встрани от нея имало скромно кафене.
Камелия Пасарева, жител на кв. "Лозенец": Това беше най-прекрасното място, където през деня пенсионерите си даваха среща. За по 20 стотинки пиеха кафе през деня. Вечерно време след работа се събираха всички съседи...
Хората влезли в Църквата и попитали защо се строи ресторант вместо "енорийски център".
Зора Нейкова, жител на кв. "Лозенец": И един свещеник толкова грубо се държа, че ние даже влязохме в спор, но видяхме, че е безсмислено. Аз тогава попитах - "Светия синод как позволява това?".
Църковният имот е собственост на Българската православна църква от началото на миналия век. През годините е разширяван и стесняван до 2014 г., когато храмовото настоятелство на църквата "Преображение Господне" решава да отдаде под наем на инвеститори част от имота. Идеята и по документи била да се изгради енорийски център със смесено предназначение за нуждите на храма.
Любомир Дреков, кмет на район "Лозенец" в СО: После следват няколко преработки на проекта и последната е аптеката е трансформирана в сладкоперна с кухня и пещ, зала за обучение е трансформирана в зала за раздаване на храна и хранене и последният етаж е трансформиран от зала за обучение в зала за обучение на деца от детска възраст.
Табела, че сградата ще работи като енорийски център и кухня за бедни - не видяхме. Ясно обаче личи, че това е луксозно заведение, наречено "Имарет". Името е свързано с благотворителността, но не на християнската, а на мюсюлманската религия. По проект това място не може да извършва търговска дейност.
Дали луксозните бутилки алкохол за стотици левове, които се виждат в двора на храма са част от бъдещата социална функция на храма? Няколко дни правихме опити да говорим с предстоятеля му - отец Василй Сарян, коментар пред камера ни беше отказан, с мотива, че не ни дължи обяснение. Днес дори бяхме помолени да напуснем храма.
"Нямам представа докъде ще стигнем, това е срамота. Особено за поповете, където хората ходят и вярват", каза местен жител.
С цялото ми уважение, но материалът (написан и излъчен по този начин) е далеч от обективността на фактите. Аз живея в Лозенец и се черкувам в "Преображение Господне". Смело мога да заявя, че това е един от най-благодатните храмове, които съм посещавала, а отците вършат истинска душеспасителна работа. Без да осквернявам темата с влизане в подробности, бих искала да вметна, че един храм няма собствени средства, за да развива благотворителност под формата на социални кухни, приюти и т.н. За да помага на нуждаещите се може да разчита или на дарения (коитто са доста спорадични) или на приходи. А може би единствен източник на приходи за един храм са църковните имоти, с които той разполага. Т.е. за да е в полза на бедните и нуждаещи се миряни, храмът ще използва приходите, идващи от наема, който ще събира върху ресторанта. Съжалявам, но живеем в пазарно общество и да вярваме, че богатите миряни доброволно ще даряват за бедните, е твърде идеалистично.... Това, което знам от първа ръка е, че собственици на ресторанта са православни християни, той ще работи в т.нар. "светла част на денонощието" (т.е. изключва се опцията за шумни банкети, запои и т.н.), ще предлага здравословна храна и поне на думи не би следвало да смущава църковния живот на храма, нито да пречи на живущите в района.
Лек и спасителен пост утре!!!
# 696
29 авг. 2017, 23:36 ч.
Фитблонд, а предстоятелят на храма отец Василий Сарян съвсем случайно отговаря за църковните имоти в администрацията на Светия Синод. Съвпадение?
Виж целия пост
# 697
30 авг. 2017, 01:10 ч.
Във връзка с отправени запитвания относно изградена сграда, ситуирана в южната част на църковен имот на храм „Св. Преображение Господне“ в гр. София, кв. „Лозенец“, след извършена проверка и с благословението на Негово Светейшество Софийския митрополит и Български патриарх Неофит, Софийската света митрополия уведомява:
На свое заседание от 23.06.2011 год. църковното настоятелство на храма „Св. Преображение Господне“ разглежда мотивираното предложение за инвестиция в гореспоменатия имот. С протоколно решение № 9 предложението е внесено в Софийска света митрополия за одобрение. Междувременно проекта претърпява изменение за трансформирането му в масивна сграда на мястото на бензиностанцията. На 20.11.2012 год. църковното настоятелство при храма разглежда подобен ход на действия и одобрява изменението с протокол № 35, което е внесено в Софийска света митрополия за одобрение. На 22.11.2012 г. Софийският епархийския съвет разглежда внесеното писмо и одобрява решението на църковното настоятелство, с което приема инвестиционния проект на фирмата инвеститор за изграждането на „Енорийски център с търговски комплекс“ от и за сметка на фирмата, съгласно графична част към Зап. № РД-09-50-864/03.10.2012 год. на гл. архитект на гр. София, както и да се сключи договор със същото дружество по представения проекто-договор за изпълнение на инв. проект – СМР – изграждане на Енорийски център с търговски комплекс.
По силата на горното решение на 27.02.2013 год. е сключен договор между църковното настоятелство и фирмата инвеститор за започване на процедура по отреждане на разрешително за строеж и определяне на параметри на бъдещата сграда.
На 14.07.2014 г. е получено под № 91 и издадено разрешително за строеж съгласно одобрен проект от Гл. архитект на р-н Лозенец за „Енорийски център със смесено предназначение и допълващо застрояване – аптека“.
На 05.09.2015 г. е подписан Анекс № 1 към договора от 27.02.2013 год. за започване на строителните дейности и уточняване на застроената площ, която възлиза на 429,70 кв.м.
В процеса на строителството инвеститорите разглеждат варианти за реализацията на обекта, като в последствие се установява липса на интерес към наемането на аптеката. По тази причина е внесено искане за изменение на одобрените инвестиционни проекти, с което аптеката се трансформира в кухня, сладко-пекарна, а магазина се разширява, видно от Заповеди № РД-09-367/21.12.2014 г., № РД-09-23/05.02.2015 г. и № РЛЦ12-РА-022/07.03.2017 год.
С така направените промени проекта се нарича „ЕНОРИЙСКИ ЦЕНТЪР СЪС СМЕСЕНО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И ДОПЪЛВАЩО ЗАСТРОЯВАНЕ – СЛАДКОПЕКАРНА С МАГАЗИН“.
На 20.10.2016 год. е подписан и окончателен договор за наем с фирмата инвеститор. След него те от своя страна подписват договор за наем с трета страна.
На 18.08.2017 год. е съставен Констативен протокол за установяване годността за приемане на строежа – Акт 15, който на същата дата е депозиран и в р-н Лозенец.
Предвид гореизложеното сградата притежава всички разрешителни за строеж и изменения на проекта и отговаря на необходимите изисквания.
Вторият етаж на новопостроената сграда, предназначен за салон, ще се използва за провеждането на беседи и прожектирането на православни филми в неделния ден след Божествената света литургия, тъй като от 13 години неделното училище се помещава в една от малките стаи в храма.
На третия етаж сградата е оборудвана изцяло за детски кът, където ще има грижи за най-малките, както и занималня, включваща преподаването на православно вероучение.
В най-скоро време е предвидено да започне периодично раздаване на безплатен обяд за най-бедните със съдействието на р-н Лозенец.
Установено е, че входът за енорийския център се намира от страната на църковния двор и е различен от входа на другата част на сградата.
С построяването на сградата околохрамовото пространство е облагородено, направено е цялостно озеленяване, няколко малки фонтана, нови пейки за почивка, както и детска площадка, която е дарена с любезната подкрепа на Ректора на Софийската духовна семинария „Св. Йоан Рилски“.
В процеса на проверката се установи, че редовните енориаши застават зад решението на църковното настоятелство.
Подробният доклад по проверката ще бъде представен за разглеждане на предстоящо заседание на Софийския епархийски съвет.
В настоящото съобщение от съображения за коректност не е споменато името на фирмата инвеститор.
Източник: Добротолюбие. com
Виж целия пост
На свое заседание от 23.06.2011 год. църковното настоятелство на храма „Св. Преображение Господне“ разглежда мотивираното предложение за инвестиция в гореспоменатия имот. С протоколно решение № 9 предложението е внесено в Софийска света митрополия за одобрение. Междувременно проекта претърпява изменение за трансформирането му в масивна сграда на мястото на бензиностанцията. На 20.11.2012 год. църковното настоятелство при храма разглежда подобен ход на действия и одобрява изменението с протокол № 35, което е внесено в Софийска света митрополия за одобрение. На 22.11.2012 г. Софийският епархийския съвет разглежда внесеното писмо и одобрява решението на църковното настоятелство, с което приема инвестиционния проект на фирмата инвеститор за изграждането на „Енорийски център с търговски комплекс“ от и за сметка на фирмата, съгласно графична част към Зап. № РД-09-50-864/03.10.2012 год. на гл. архитект на гр. София, както и да се сключи договор със същото дружество по представения проекто-договор за изпълнение на инв. проект – СМР – изграждане на Енорийски център с търговски комплекс.
По силата на горното решение на 27.02.2013 год. е сключен договор между църковното настоятелство и фирмата инвеститор за започване на процедура по отреждане на разрешително за строеж и определяне на параметри на бъдещата сграда.
На 14.07.2014 г. е получено под № 91 и издадено разрешително за строеж съгласно одобрен проект от Гл. архитект на р-н Лозенец за „Енорийски център със смесено предназначение и допълващо застрояване – аптека“.
На 05.09.2015 г. е подписан Анекс № 1 към договора от 27.02.2013 год. за започване на строителните дейности и уточняване на застроената площ, която възлиза на 429,70 кв.м.
В процеса на строителството инвеститорите разглеждат варианти за реализацията на обекта, като в последствие се установява липса на интерес към наемането на аптеката. По тази причина е внесено искане за изменение на одобрените инвестиционни проекти, с което аптеката се трансформира в кухня, сладко-пекарна, а магазина се разширява, видно от Заповеди № РД-09-367/21.12.2014 г., № РД-09-23/05.02.2015 г. и № РЛЦ12-РА-022/07.03.2017 год.
С така направените промени проекта се нарича „ЕНОРИЙСКИ ЦЕНТЪР СЪС СМЕСЕНО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И ДОПЪЛВАЩО ЗАСТРОЯВАНЕ – СЛАДКОПЕКАРНА С МАГАЗИН“.
На 20.10.2016 год. е подписан и окончателен договор за наем с фирмата инвеститор. След него те от своя страна подписват договор за наем с трета страна.
На 18.08.2017 год. е съставен Констативен протокол за установяване годността за приемане на строежа – Акт 15, който на същата дата е депозиран и в р-н Лозенец.
Предвид гореизложеното сградата притежава всички разрешителни за строеж и изменения на проекта и отговаря на необходимите изисквания.
Вторият етаж на новопостроената сграда, предназначен за салон, ще се използва за провеждането на беседи и прожектирането на православни филми в неделния ден след Божествената света литургия, тъй като от 13 години неделното училище се помещава в една от малките стаи в храма.
На третия етаж сградата е оборудвана изцяло за детски кът, където ще има грижи за най-малките, както и занималня, включваща преподаването на православно вероучение.
В най-скоро време е предвидено да започне периодично раздаване на безплатен обяд за най-бедните със съдействието на р-н Лозенец.
Установено е, че входът за енорийския център се намира от страната на църковния двор и е различен от входа на другата част на сградата.
С построяването на сградата околохрамовото пространство е облагородено, направено е цялостно озеленяване, няколко малки фонтана, нови пейки за почивка, както и детска площадка, която е дарена с любезната подкрепа на Ректора на Софийската духовна семинария „Св. Йоан Рилски“.
В процеса на проверката се установи, че редовните енориаши застават зад решението на църковното настоятелство.
Подробният доклад по проверката ще бъде представен за разглеждане на предстоящо заседание на Софийския епархийски съвет.
В настоящото съобщение от съображения за коректност не е споменато името на фирмата инвеститор.
Източник: Добротолюбие. com
# 698
30 авг. 2017, 11:29 ч.
Никакво съвпадение няма. Напротив - собствеността (особено църковната) следва да се управлява от предприемчиви и будни хора, какъвто несъмнено е отец Сарян. До скоро го познавах само като духовник и мъдър изповедник, но решението му да експлоатира разумно (и надявам се - печелившо) земята на храма, ми доказва, че Синодът правилно го е поставил на тази длъжност. Защото целта на собствеността е тя да се управлява, от нея да се извличат дивиденти, които после да се разпределят според нуждите на църквата и на вярващите. Дай Боже това да се случи и в храм "Преображение". Не споделям идеята, че за да е богоугодно едно нещо, то трябва да носи белега на окаяност и бедност. Напротив - ако материалното отсъстваше, нямаше да го има величието и благодатта на храмовете, в които днес ние се молим, причестяваме и влизаме в общение с Бога. И с риск да се повторя - Българската православна църква няма други източници на доходи освен имотите си (и превежданите от бъджета субсидии, които са твърде оскъдни). Ако искаме храмовете да бъдат истински средища на духовността, просвещението и милосърдието, ще трябва да приемем факта, че те ще търсят начини да вземат "свежи" пари от частния бизнес. В случая с ресторанта до храма няма законов проблем, лично аз не виждам и морален казус, стига наистина средствата от наема да отиват за богоугодни начинания!
Виж целия пост
Фитблонд, а предстоятелят на храма отец Василий Сарян съвсем случайно отговаря за църковните имоти в администрацията на Светия Синод. Съвпадение?
Никакво съвпадение няма. Напротив - собствеността (особено църковната) следва да се управлява от предприемчиви и будни хора, какъвто несъмнено е отец Сарян. До скоро го познавах само като духовник и мъдър изповедник, но решението му да експлоатира разумно (и надявам се - печелившо) земята на храма, ми доказва, че Синодът правилно го е поставил на тази длъжност. Защото целта на собствеността е тя да се управлява, от нея да се извличат дивиденти, които после да се разпределят според нуждите на църквата и на вярващите. Дай Боже това да се случи и в храм "Преображение". Не споделям идеята, че за да е богоугодно едно нещо, то трябва да носи белега на окаяност и бедност. Напротив - ако материалното отсъстваше, нямаше да го има величието и благодатта на храмовете, в които днес ние се молим, причестяваме и влизаме в общение с Бога. И с риск да се повторя - Българската православна църква няма други източници на доходи освен имотите си (и превежданите от бъджета субсидии, които са твърде оскъдни). Ако искаме храмовете да бъдат истински средища на духовността, просвещението и милосърдието, ще трябва да приемем факта, че те ще търсят начини да вземат "свежи" пари от частния бизнес. В случая с ресторанта до храма няма законов проблем, лично аз не виждам и морален казус, стига наистина средствата от наема да отиват за богоугодни начинания!
# 699
30 авг. 2017, 15:37 ч.
Никакво съвпадение няма. Напротив - собствеността (особено църковната) следва да се управлява от предприемчиви и будни хора, какъвто несъмнено е отец Сарян. До скоро го познавах само като духовник и мъдър изповедник, но решението му да експлоатира разумно (и надявам се - печелившо) земята на храма, ми доказва, че Синодът правилно го е поставил на тази длъжност. Защото целта на собствеността е тя да се управлява, от нея да се извличат дивиденти, които после да се разпределят според нуждите на църквата и на вярващите. Дай Боже това да се случи и в храм "Преображение". Не споделям идеята, че за да е богоугодно едно нещо, то трябва да носи белега на окаяност и бедност. Напротив - ако материалното отсъстваше, нямаше да го има величието и благодатта на храмовете, в които днес ние се молим, причестяваме и влизаме в общение с Бога. И с риск да се повторя - Българската православна църква няма други източници на доходи освен имотите си (и превежданите от бъджета субсидии, които са твърде оскъдни). Ако искаме храмовете да бъдат истински средища на духовността, просвещението и милосърдието, ще трябва да приемем факта, че те ще търсят начини да вземат "свежи" пари от частния бизнес. В случая с ресторанта до храма няма законов проблем, лично аз не виждам и морален казус, стига наистина средствата от наема да отиват за богоугодни начинания!
Абсолютно съгласна съм. 
Българинът може да не влиза в църква, но се изказва компетентно и изразява несъгласие, когато се случи нещо в храма или около него. А и лятото явно е бедно откъм новини и журналистите с охота яхнаха темата и граждани решиха да се изкажат колко са потресени.
По повод даренията и т.н. едно нещо ми прави впечатление в Сф. Аз съм от Търговище и във всяка църква в града или около него по време на литургия преди "Отче наш" минава дискус. Хората пускат по нещо дори и дребно. В Сф до сега не съм попадала на църква, в която има дискус. Когато питах нашите свещеници защо не минава клисарката ми отговориха, че хората се сърдели
Имало кутия, който искал пускал. Е, в бедно Т-ще и по слата, където идват предимно възрастни хора на църква може, а в Сф се сърдели. Та ние не можем и 20 ст. да пуснем /говоря за мнозинството/, но се възмущаваме, че един храм е намерил начин да си докара доходи от имотите си! 
Виж целия пост
Фитблонд, а предстоятелят на храма отец Василий Сарян съвсем случайно отговаря за църковните имоти в администрацията на Светия Синод. Съвпадение?
Никакво съвпадение няма. Напротив - собствеността (особено църковната) следва да се управлява от предприемчиви и будни хора, какъвто несъмнено е отец Сарян. До скоро го познавах само като духовник и мъдър изповедник, но решението му да експлоатира разумно (и надявам се - печелившо) земята на храма, ми доказва, че Синодът правилно го е поставил на тази длъжност. Защото целта на собствеността е тя да се управлява, от нея да се извличат дивиденти, които после да се разпределят според нуждите на църквата и на вярващите. Дай Боже това да се случи и в храм "Преображение". Не споделям идеята, че за да е богоугодно едно нещо, то трябва да носи белега на окаяност и бедност. Напротив - ако материалното отсъстваше, нямаше да го има величието и благодатта на храмовете, в които днес ние се молим, причестяваме и влизаме в общение с Бога. И с риск да се повторя - Българската православна църква няма други източници на доходи освен имотите си (и превежданите от бъджета субсидии, които са твърде оскъдни). Ако искаме храмовете да бъдат истински средища на духовността, просвещението и милосърдието, ще трябва да приемем факта, че те ще търсят начини да вземат "свежи" пари от частния бизнес. В случая с ресторанта до храма няма законов проблем, лично аз не виждам и морален казус, стига наистина средствата от наема да отиват за богоугодни начинания!
Българинът може да не влиза в църква, но се изказва компетентно и изразява несъгласие, когато се случи нещо в храма или около него. А и лятото явно е бедно откъм новини и журналистите с охота яхнаха темата и граждани решиха да се изкажат колко са потресени. По повод даренията и т.н. едно нещо ми прави впечатление в Сф. Аз съм от Търговище и във всяка църква в града или около него по време на литургия преди "Отче наш" минава дискус. Хората пускат по нещо дори и дребно. В Сф до сега не съм попадала на църква, в която има дискус. Когато питах нашите свещеници защо не минава клисарката ми отговориха, че хората се сърдели
Имало кутия, който искал пускал. Е, в бедно Т-ще и по слата, където идват предимно възрастни хора на църква може, а в Сф се сърдели. Та ние не можем и 20 ст. да пуснем /говоря за мнозинството/, но се възмущаваме, че един храм е намерил начин да си докара доходи от имотите си!
# 700
30 авг. 2017, 17:21 ч.
Това не е нито първият, нито последният случай, в който Църквата (и нейните духовници) са обвинявани в нечисти сделки и интереси. тъй като аз се занимавам с ПР и медии, този казус ми доказа още веднъж колко манипулируеми сме хората. Или казано по църковно му - колко лесно се съблазняваме и изпадаме в заблуждения от всяка партенка, пусната в медиите. Без да съм говорила с отците от храма, оставам с впечатлението, че първоначално темата е пусната и поръчана от човек, чиито бизнес-интереси са били накърнени. Аз самата съм правила десетки "черни ПР-и" и знам как се подготвя материал в интерес на "трети страни" - а стилът на репортажа, заснет отТВ България он еър беше точно такъв. Друг е въпросът, че една чисто бизнес-телевизия по принцип не следи храмовия и духовния живот у нас и щом тя се е хванала с такава тема, значи някой е имал сериозен интерес от раздухването й. Останалото е т.нар. "стадна реакция" - хората сме склонни щом чуем нещо негативно, веднага да му повярваме, да се съблазним и да хвърляме обвиненияу на килограм. Адмирации за отците от храм "Преображение", че не влязоха в обяснителен режим.
И за финал - към днешна дата след като всички обвинения бяха оборени, останаха само злословията около името на ресторанта - Имарет, което има турски (и мюсюлмански) произход. Без да знам кои са хората, стоящи зад това заведение и дори да е така (макар че отец Сарян твърди, че съдържателите са християни), не виждам нищо скандално Църквата да работи в партньорство с хора от други вероизповедания по делови и светски въпроси. Напротив - именно от хората на духа и на вярата се очаква да събарят прегради, а не да ги издигат (говоря за светските измерения на общуването). Да не забравяме, че все пак Църквата е тази, която спаси българските евреи от сърт, без оглед на верските различия!
Виж целия пост
И за финал - към днешна дата след като всички обвинения бяха оборени, останаха само злословията около името на ресторанта - Имарет, което има турски (и мюсюлмански) произход. Без да знам кои са хората, стоящи зад това заведение и дори да е така (макар че отец Сарян твърди, че съдържателите са християни), не виждам нищо скандално Църквата да работи в партньорство с хора от други вероизповедания по делови и светски въпроси. Напротив - именно от хората на духа и на вярата се очаква да събарят прегради, а не да ги издигат (говоря за светските измерения на общуването). Да не забравяме, че все пак Църквата е тази, която спаси българските евреи от сърт, без оглед на верските различия!
# 701
31 авг. 2017, 10:48 ч.
Всичко е много хубаво, чудесно, радвам се. Всички ядем, за да живеем - така е.
В действителност трябва да има хляб за хората в нужда, за нови храмове, за битката в Родопите. За много неща.
За мен си стои голямото "но" в цялата история. Църковните имоти не се ограничават в рамките на храмовите дворища. Кръчмите нямат място там. Както и да се наричат в проектната документация.
Не искам никого да засягам или обиждам. Радвам се на предприемчиви хора. Но всяко предприятие трябва да се върши с мисъл. Мисълта на Божиите служители на първо място трябва да е привличане на хората в храма, не в кръчмата до него.
Горното не е израз на грубост, а изказ на мнението ми. И не, не съм овца, нито пък някой ми плаща, за да правя черен ПР.
Виж целия пост
В действителност трябва да има хляб за хората в нужда, за нови храмове, за битката в Родопите. За много неща.
За мен си стои голямото "но" в цялата история. Църковните имоти не се ограничават в рамките на храмовите дворища. Кръчмите нямат място там. Както и да се наричат в проектната документация.
Не искам никого да засягам или обиждам. Радвам се на предприемчиви хора. Но всяко предприятие трябва да се върши с мисъл. Мисълта на Божиите служители на първо място трябва да е привличане на хората в храма, не в кръчмата до него.
Горното не е израз на грубост, а изказ на мнението ми. И не, не съм овца, нито пък някой ми плаща, за да правя черен ПР.
# 702
31 авг. 2017, 12:28 ч.
Отдавна в нашата църква няма мисионерство.
Виж целия пост
...Мисълта на Божиите служители на първо място трябва да е привличане на хората в храма...
Отдавна в нашата църква няма мисионерство.
# 703
31 авг. 2017, 16:32 ч.
И по какъв начин заведението ще пречи на хората да влизат в храма и обратното: ако го няма заведението, повече ли ще са хората в храма? Спроед мен едното няма нищо общо с другото... Да не би свещениците да обслужват вътре, че да е скандално. Всеки да си гледа неговата работа. Около много църкви в Сф /и не само../ има заведения и как това пречи на църковния живот. Ако медиите не го бяха раздухали даже нямаше да разберем, че това е църковна земя.
Виж целия пост
Мисълта на Божиите служители на първо място трябва да е привличане на хората в храма, не в кръчмата до него.
# 704
31 авг. 2017, 17:55 ч.
milmich, няма да влизам в детайли. Не искам никакви разпри по темата . Писах какво мисля.
Само, за да дам пример: от написаното става ясно, че зала на втори етаж ще се ползва за събирания на енориашите след неделна и празнични литургии. И се замислих, дали ако аз бях в тази енория щях да ходя, ако в ресторанта се сервира месо (във Великият пост, например) и колко като мен със слаба воля ще се изкушават от ароматите от заведението.
Не само това ме терзае, но - права си. Всеки да си знае работата. Моята не е да давам акъл на БПЦ.
Виж целия пост
. Писах какво мисля. Само, за да дам пример: от написаното става ясно, че зала на втори етаж ще се ползва за събирания на енориашите след неделна и празнични литургии. И се замислих, дали ако аз бях в тази енория щях да ходя, ако в ресторанта се сервира месо (във Великият пост, например) и колко като мен със слаба воля ще се изкушават от ароматите от заведението.
Не само това ме терзае, но - права си. Всеки да си знае работата. Моята не е да давам акъл на БПЦ.
Препоръчани теми