Какво има след смъртта?

Leaves,
Благодаря за резюмето.   

Има ли някой да не вярва в прераждането?

  Аз.

Има хора, които не вярват на непотвърдени и имагинерни неща.

  Да поясня, прераждането е само една от възможностите за пресъздаване на историята. И не миждам защо да се ограничава само с една възможност. По начало винаги гледам да изключвам манипулацията, ако няма доводи за това. Времето е само в нашите представи в една посока, може да има двустранни сигнали, които не познаваме и детето може да се свързва със сигнали от събитиетол.

Хората с години се сблъскват с подобни истории и все още само допускат, че има прераждане. Доказано е, че религиозните повече вярват в такива неща, а склонните да вярват се подлагат на регресии, които от своя страна пак са лъжовни преживявания. Но това го четох в друга свързана статия. Аз също не изключвам възможността за прераждане, но на този етап само толкова. Все пак цял научен институт се занимава с разнищването на тази идея от десетки години. Това значи, че има нещо, но ...все още са на етап проучване.
Друг факт за тези истории е, че децата имат такива 'спомени' обикновено на 2-3-годишна възраст. Отшумяват изцяло до седмата година. Момчето/пилота Джеймс е на 11, когато са снимали филма. Малко вероятно е да си спомня каквото и да било.
Подобна е и евентуалната теория на учените, само че не мога да го обясня като хората. Не вдявам квантова физика.

Така де - сигурно е халюцинирал, а родителите му просто са търсели сензация.  Между другото на това видео той е на шест години, а не на 11.  На моя приателка детето на тази възраст точно общуваше с "ангели" - всеки може да си го тълкува, както иска.  Иначе със сигурност съществува False Memory Syndrome, но няма как да се включат всички спомени за прераждане в това понятие.  Някои неща остават необясними - поне на този етап. И на мен например не ми е съвсем обяснимо как една проста мутра с пожарникарско образование и без да знае какъвто и да е чужд език става два пъти премиер, но...  А има ли някакво обяснение за чудесата на светците?! 

И, като стана дума за прераждане, да се посмеете малко. 

Ученичка на Кашпировски: Кунева е била наложница в турски харем! 
Ученичката на психотерапевта Анатолий Кашпировски - Олга Ускова, направи разчет на извънземния код на политическите лидери. В предаването "На светло" тя извади на бял свят информацията, с което разполага, за преражданията на властвалите в България.
Бойко Борисов бил генерал във всичките си прераждания. Той обаче бил пренапрегнат и трябвало незабавно да замине в Тибет, защото там му било последното прераждане. Станишев пък имал връзка с водещата Люба Кулезич, защото се прераждал в Монголия. Той бил воин на Чингис хан. "Бих предложила Люба и Станишев да работят заедно", заяви Ускова.
Лютви Местан бил балансиран чист дух с прераждане в Индия. Затова негови пазители били слоновете. Волен Сидеров бил млад дух - 7-и - 8-и клас в духовен профил, който карал пубертета. В него бил маркиран древният код на българина. 
Пламен Орешарски бил "много силен дух, но в живота не го използва докрай. Има скрити способности, които трябва да даде на народа. Да работи повече. Той е посланик на Дявола. Владее черна сила". 
Ненавижданият от Кулезич лидер на ББЦ - Николай Бареков, бил рептил от планетата Нибиру. "Има много древен тракийски дух - тракиец воин. Много млад е умрял при последното прераждане. Той е мъдър и знае накъде е тръгнал, но все едно му диктуват в ушите какво да се случва с него", заяви Олга Ускова.
Тя посъветва Георги Първанов да загърби политиката и да се развива като преподавател в университета. "Черни ръце показват, че може да пострада сърдечно", предупреди ученичката на Кашпировски.
Най-скандална бе информацията за Меглена Кунева. В предишното си прераждане водачката на реформаторската евролиста била в турски харем - наложница, която ходила с фередже. Била много мълчалива и животът й е бил труден. "Заложено й е да има дар слово. Избрала е в сегашния си живот да говори много. Трябва да води телевизионно предаване. Ще се получи по-силно, отколкото да продължи с политиката", категорична бе Ускова.
Тя потвърди, че в предишния си живот Росен Плевнелиев е бил ирландска пастирка и похвали Ахмед Доган, наричайки го властелин на времето с възможности да помогне на България. /БЛИЦ

 

леле,народа съвсем се смахна..

Нибиру-планета?!?!Да бе да!

А къде се вписват траките у нибируто..Ще тряя го питам Барека някой път

Точно това имах предвид. Дали наистина всичко се изчерпва с безкрайно много прераждания на душата? 

Рептилите от Нибиру са създали траките чрез генно инженерство , после са се съчетали с някои от тях и те ти рептил с тракийски дух.  Макар че май би трябвало да се получи трак с рептилски душа?! 

А подробности сега..

Мангал в магазин:
-Двама коли и трима швепс!
-А какъв да бъде швепсът"
-..Абе нема смисъл!"

 
Ето интервю в оригинал с д-р Ян Стивънсън. А преводът тук е на чичко гугъл на част от него, така че може доста да прилича на горния виц. 

Omni: Вашият най-новата книга [през 1988 г.], деца, които си спомнят предишен живот, е рядко обсъждане на представените документи, както изглежда, след много разпитване. Как тази книга се различава от вашите вече публикувани книги, които са предимно истории?

Stevenson: Хрумна ми, че моите истории не са били широко прочетете --- за подценяване на въпроса - макар Двадесет случаи, показващи наличие на Прераждането сега се превърна в бестселър, доколкото научни книги излизат, то е отишло в седем езика и вероятно е продадена петдесет хиляди копия, но това е повече от двадесет години. Съдейки по поща, читателите не беше сред учените, но по-скоро от обществото като цяло. Моята книга "обяснителна стойност на идеята за прераждането," публикува преди десет години, предполагат, че изучаването на тези случаи може да освети проблеми в областта на психологията и медицината.

Бях станала недоволни, което виждате, с методите, които са били разработени в психиатрията за да помагат на хората. Православната теория схваща човешката личност като продукт на генетичен материал на лице, наследен от предците си чрез своите родители, а модифицираните влияния на неговия преди и след раждане среда. Но открих, че някои случаи не може да се обясни задоволително с генетиката, влиянието на околната среда, или комбинация от тях. Аз говоря за такива неща, като ранните фобии детството, за свръхестествени способности, които изглежда, че развиват спонтанно, на децата убедени, че те са на пола, вродени малформации, разликите между една-яйчни близнаци, а дори и на такива въпроси като ирационални хранителни предпочитания.

Omni: Дали това работи единственото по рода си проучване в Съединените щати?

Stevenson: Да, и това е уникално за останалата част от света. В Индия обаче, учени, които са работили с мен сега започват да правят независими изследвания.

Omni: Смятате ли, чакаме хората да се докоснат, или искаш да преследват случаи?

Stevenson: Това е нещо смесено сега. Имам толкова много данни, аз се опитвам да се оттегли от работата на място себе си. Искам да пиша повече, така че не е твърде много от моите книги ще бъдат посмъртно.

Omni: Кога ви удари по идеята за справяне само с децата?

Stevenson: Той еволюира в края на шейсетте години, най-вероятно, след като отидох в Индия. Възрастни ще ми пишат, а аз в крайна сметка започнах да виждам, че повечето от техните случаи са безполезни. Вие наистина не може да контролира подсъзнателните влияния, на които са изложени повечето възрастни. Това е много по-лесно да бъде сигурен за количеството информация на малко дете може да са се научили, особено такава, живеещи в Азия село. Видях как увлекателно и ценни тези случаи са били.

Очевидно децата са твърде млади, за да са усвоили много информация, особено за починали хора в някакъв далечен град. В по-добрите случаи, те не би могъл да знае за тях. В много от случаите ни в северозападната част на Северна Америка и Бирма, хората в едно семейство или селото са ангажирани. Така че има вероятност, че някои възрастни или по-голямо дете е говорил за починало лице и детето е погълнала информацията, като наш разпит изяснява. Това е, обаче, не е проблем в повечето случаи цитирам в Индия, много от които са свързани с големи разстояния, 25-50 километра или повече, с никакъв контакт между селата. Често детето има доста точни подробности.

Omni: Ти откри деца с интензивни интереси при лица, които нямат никаква връзка с нищо в семейното им положение или възпитанието. И вие сте пряко свързани фобиите и зависимости на децата да травми, които ясно, в живота на хората, тези деца твърдят, че са били. Възможно ли е да се говори за аспекти на личността си, че наследствеността не обяснява?

Stevenson: Точно така. Това е лесно да се види влиянието на околната среда, да речем, с такива композитори като Бах, Моцарт, Бетовен и, всички, чиито бащи са били прекрасни музиканти. Но какво да кажем за George Frederic Handel? Семейството му не е имал различими интерес към музиката; баща му дори строго го обезкуражава. Или да вземем случаите на Елизабет Фрай, реформатор на затвора, и Флорънс Найтингейл, основател на съвременната медицинска сестра. И двамата трябваше да се бори за избраните от тях призования от детството нататък. Човек може да намерите безкрайни примери, които е трудно да се обясни дадено нашите настоящи теории. Но ако човек приема възможността за прераждането, може да се забавлявате с идеята, че тези деца демонстрират силни харесвания, нехаресвания, умения и дори гений, че са логични резултати от предишни преживявания. Аз не съм намерил някои деца с умения, които изглежда да бъде пренесена от предишен живот.

Omni: Какво ще кажете за случаи на детството психични заболявания?

Stevenson: Отново ще намерите случаи на деца, които действат така, сякаш те не принадлежат на техните семейства. Отнасят родители и братя и сестри с безразличие, дори враждебност. Това обикновено явление се смята, че са причинени от инфантилната травма. Някои теоретици дори да се опита да го обясни като резултат от родителите за отхвърляне на детето - преди да е бил роден. Изследователите търсят на родителите за първата причина. Сравнително малко внимание се обръща на детето, въпреки че има доказателства, че някои деца отхвърлят родителите си, преди родителите имат шанс да ги отхвърли. Аз предполагам, че подобно поведение може да доведе от нещастни преживявания в предишен живот.

Omni: Какво ще кажете за собственото дете? Има ли начини да се въведе предмет?

Stevenson: Не виждам нищо лошо в пита детето дали си спомня предишен живот. Ще съм особено заинтересован, ако детето има голям белег по рождение или вродена малформация. Аз бях съобщи в случай на дете, което твърди, че е бил собствен дядо му по бащина и имаше два пигментирани бенки в същите места по тялото му, че дядо му е направил. Това каза в такива случаи, че генетиката е отговорен. Но човек се чуди защо едно внуче в десет, които трябваше моловете доминираха спомням живота на дядо си. Или да вземем вродени малформации: Деца, родени с деформирани крайници - или дори без пръсти на краката и ръцете - да претендира да се помни, убивали и заявяват, че убиецът е премахнал тези пръсти на краката или ръцете по време на убийството. В такива ситуации подход би бил да се поиска от детето да обясни на вроден дефект. Но аз не одобрявам помпени деца, ако те не искат да говорят.

Omni: Обичате родителите на детето често "разруха" случай, преди да пристигнат?

Stevenson: Твърде често стигаме до сцената, след като предмет и неговото семейство са се срещали на семейството, за които той е говорил. Ние понякога трябва да намалявам далеч по-голяма част от странична информация. Аз винаги предпочитам да записвате внимание на детето, но понякога момчето или момичето е твърде срамежлива, за да говори, а аз трябва да падне обратно на това, което казват родителите за твърденията му. Аз и моите колеги се опитват да разделят това, което каза на детето преди да се срещне друга семейство от това, което той каза по-късно. Очевидно е, че тя има много по-малка стойност.

Аз не мога да подчертае твърде силно, че едно дете, което ще се помни предишен живот има само около три години, в които той ще говорят за това. Преди навършване на две или три му липсва способността. След пет, твърде много неща ще се случва в живота му, и той ще започне да се забрави.

Omni: Колко често децата твърдят, че имат спомени от предишния си живот?

Stevenson: Ние все още не знаем честотата на случаите. Всички ние знаем, са онези, които идват при нас. Едно проучване на град в северната част на Индия показва един случай за всеки петстотин души. Това почти сигурно ще се подценява въпроса, тъй като много от случаите никога не излизат извън рамките на близките. Дори и в културите, където прераждането е приета, родителите понякога мислят тези спомени са вредни. Те често са разстроени от това, което си спомня детето. Родителите няма да бъдат особено доволни да имат убил дете, да не говорим за един убиец, се превъплъти в тяхното семейство.

Omni: Какво може да предразполага да се сетят предишен живот?

Stevenson: насилствена смърт е фактор в нашите дела. В повече от седемстотин случаи в шест различни култури, шестдесет и един процента запомнен като умряхме бурно. Но са тези случаи действително представител? Тези, включващи злополуки, убийства и самоубийства, са длъжни да получите по-голямо внимание, отколкото други, в която детето си спомня спокоен живот. Децата също са склонни да се помни последните години или предишен живот. Почти седемдесет и пет процента от децата ни се появи, за да извикате на начина, по който е умрял, и ако смъртта е насилствена, си спомнят за него в ярки детайли

Omni: Ти заяви, че момчетата си спомнят по-често от момичетата.

Stevenson: Да, но момчетата са представени при нас по-често от момичетата Едно момиче може да не е за женене, ако тя е прословутата предмет на делото, така че тя може да се съхраняват във фонов режим. В поредица от хиляда деветдесет и пет случая от цял свят, шестдесет и два% са били мъже. Не мога да обясня това, освен ако мъжете са по-склонни да умре от насилствена смърт

Omni: Защо повечето западняци осмиват идеята за прераждането?

Stevenson: Трудно е да се намери единен обяснение. Някои южноевропейските християни вярвали в прераждането, докато Съветът на Ница забранени такива вярвания в 553 АД в Република, Платон, описани души за да се прероди като избора на бъдещите им живот. Шопенхауер го взе на сериозно, и наблюдение на Волтер, че тя не е по-изненадващо, за да се роди два пъти от един път е позната. Но повечето учени днес не вярват в оцеляването след смъртта. Предполагам, че Дарвиновата идеи допринесоха за нещо като детронира на душата. Прераждането може да е особено неприятен, защото това е толкова много, идентифицирани-погрешно Мисля-с хиндуистки и будистки идеи се прероди като животно.

Omni: Какво не е било като да плуваш срещу течението?

Stevenson: ободряващо! (Смее се)

Omni: Каква критика е най-често отправени към вашата работа?

Stevenson: Това случаите възникват най където хората вече вярват в прераждането. Ако едно дете изглежда да се обърнете към предишния си живот, това е заявено, че родителите му го насърчават и може неволно се хранят информацията дете за починало лице. Наричам това поупражнявате по социална тълкуването на случаите. Тя се казва, че въпреки всичките ми усилия, не съм се елиминира възможността, че предмет на делото научил всичко, което знаеше, чрез нормалните канали. След като детето започва да вярва, той или тя е даден човек в предишен живот, продължават разсъжденията, другите елементи следва естествено. Ако смятате, че е бил намушкан до смърт в предишен живот, възможно е да има фобия, например, на ножове.

Въпреки, че това е валиден аргумент за малък брой случаи, особено тези, които се срещат в едно и също семейство или село, това е неприложимо за случаи на дълги разстояния, когато едно дете показва подробни знания за едно семейство родителите му никога не са чували, камо ли да се срещна , Но моите критици казват, че трябва да съм пропуснал нещо, че детето трябва да са научили за починалия.

Omni: Защо ли не всички случаи да бъде в Азия? Не може критици намерим на Запад?

Stevenson: О, абсолютно. Убеден съм, че ако детски психолози и психиатри, както и педиатри, семейни лекари и родители, ще слушат децата и да ги спазват с прераждането в предвид, че ще направят ценни открития Децата често изглежда да изразят спомени от предишни животи в играта а понякога и в техните рисунки.

Omni: Учените обикновено отхвърлят прераждането като някакъв вид самозалъгване. Но Уилям Джеймс отбеляза, че желанието ни да вярваме в оцеляването след смъртта не означава автоматично отричат своята възможност. Ние искаме да вярваме в това, нали?

Stevenson: Не, всъщност не го правим. Това е недоразумение обезпокоително хиндуисти и будисти. Те вярват в него, но не особено искат да. Индусите види живот от гледна точка на постоянен цикъл на раждания, в която ние сме обречени да се борят и страдат, докато ние сме достигнали съвършенство и да избяга. Страхът от смъртта е почти универсално; и преди около две хиляди години Патанджали, индийски мъдрец, каза, че е заради страха ни се налага да се подложи на аутопсия преглед на живота ни, за да бъде съден и вероятно да се намери искат.

Omni: Вашата нова книга се обсъждат някои погрешни схващания за идеята за прераждането. Какво е най-често?

Stevenson: Идеята, че прераждането трябва да включва това, което индусите наричат карма, особено наказателно Karma.

Omni: наказателно Karma е идеята, че каквото и лошо, което правите в този живот се заплаща в следващия от който има същия размер на злото направи за вас?

Stevenson: Нещо такова. Тя може да бъде по-конкретен, така че ако ви избоде очите на някого, ще бъдете заслепени. Няма доказателства за идеята за постигане на наказателно Karma. Идеята за победа на живота с подобрение във всяка, от друга страна, е именно от гледна точка на друзите, мюсюлманска секта на Ливан, един народ, с които съм работил много. Те вярват, че Бог ни изпраща в различни видове живот, може би като рибар, а след това един банкер, тогава може би един пират. Но във всеки живот, ние трябва да направим най-доброто, което можем, ако един банкер, човек трябва да бъде много добре честен и богат! Дали пират или селянин, всичко е обобщено в деня на съда. Но един живот няма нищо общо със следващата. Вашето поведение може да е порочен в един живот, и в следващия, може да се прероди в елегантни обстоятелства.

Omni: В новата си книга, която говори с укор на хората лесно убедени от вашата доказателства. Има си позиция, че прераждането никога не може да се докаже?

Stevenson: Не мисля, че съм ги изобличавам никого за това, че са убедителни доказателства. All I кажа, е, че може би те не трябва да вярваме, на базата на това, което е в тази конкретна книга, защото подробните доклади за отделни случаи са в другите ми книги. Основно мога да кажа, че идеята на разрешителни за прераждането, но не принуждава убеждения. Всички случаи съм изследвани досега имат недостатъци. Дори и взети заедно, те не предлагат нещо подобно доказателство. Но тъй като тялото на доказателства се натрупва, че е по-вероятно, че все повече хора ще видят своята актуалност.

Аз не съм много на мисионер. Повечето от които се отделя от мен на първото си пътуване до Индия. Аз нямах определен ревност, когато за първи път отидох там. Когато говорих с Рамакришна Парамахамса в Chandigarh, той ме попита какво правя, и аз отговорих с определен ентусиазъм. След дълго мълчание той най-накрая каза: "Ние знаем, че прераждането е вярно, но това не прави никаква разлика, защото тук, в Индия имаме толкова много мошеници и престъпници, като имате в West" Край на интервюто.

Omni: Много претенции са направени за автентичността на предишни животи, основани на спомени уж възстановени под хипноза. Можете да посочи защо те вероятно ще бъде измама.

Stevenson: В моя опит, Почти всички са така наречените предишни личности, предизвикани чрез хипноза са изцяло въображаем и в резултат на желанието на пациента да се подчиняват предложение хипнотизаторът е. Не е тайна, че всички ние сме силно внушение под хипноза. Този вид разследване всъщност може да бъде опасно. Някои хора са ужасно изплашени от предполагаемите си спомени, а в други случаи предишната личност евокирани е отказал да отиде за дълго време.

Omni: И все пак има някои случаи, които биха могли да твърдят в своя полза. Вие като че ли убедени от доказателствата за Bridey Мърфи. [През 1952 един Colorado домакиня твърди, че под хипноза тя преживява отново спомени от предишен живот като Irish момиче, Bridey Murphy, живеещи в 1806 г.]

Stevenson: Да, мисля, че това е една от малкото. Ние обсъдихме случаи на деца и възрастни, които са били в състояние да говори на непознат език, те не биха могли да са научили; срокът за това е ксенология. Макар и рядко, те се срещат. Едно, че съм публикувани опасения съпругата на методистки проповедник, който, след като е бил хипнотизиран от съпруга си, започна да говори немски - не е много добре, но германецът все пак - и описва живота на една тийнейджърка, която може да живее в Германия в края на деветнадесети век. Така че аз не казвам, че хипнозата никога не е полезен инструмент, но аз одобрявам търговската експлоатация и подвеждащи твърдения, които често са направени. Голяма част от това, което се появява под хипноза е чиста фантазия. Някои от тези "предишни животи" са проследени обратно до исторически романи.

Има и друг английски случай да се върне в началото на новия век, която е изследвана от Cambridge Дон, в който млада жена като че ли, описващ живота на един Blanche Poynings, лице около двора на Ричард II през четиринадесети век. Тя даде много подробности за въпросните хора, включително и собствени имена и сортиране на живот е живяла. Изследователите съхраняват на сондиране, и малко по-късно те започнали да я помоля за източниците на информация. В унес си състояние на момичето се излезе с позоваване на една книга, графиня Мод, публикувани през втората половина на ХIХ век, класически викториански роман всичко за графиня в двора на Ричард II. Темата се е модифициран малко, но в общи линии това беше всичко в романа, и се оказа, че леля й имаше копие на книгата. Тя не си спомня да го прочетете, но тя си спомни да обръща страниците. Така че имате такива случаи.

Omni: Открихте ли доказателства за съзнателна измама?

Stevenson: има няколко. В скорошно книга за седем случая на измама и самоизмама, аз и моите колеги описват измами или информатори, които се бяха заблудени за силата на доказателствата. Аз може да са били hoaxed в други случаи, без да го знаят, но аз не мисля, че често. Средната селянин в Азия и Африка не разполага с време, за да изработят измислица. Той или тя често ни begrudges времето, необходимо за провеждане на интервю. Няма пари да се направи и без конкретна местна известност, за да се прибегне. Успешно измами се сътрудничеството на множество свидетели и едно дете пробита до съвършенство. Това не е сериозен проблем за нас, въпреки че брутният самозаблуда може да се случи. Така например, ми беше показано две алевии деца в Турция, които се говореше, че е превъплъщение на президента Кенеди: Тези видове случаи са редки и сравнително лесно да се открие.

Cryptomnesia, или източник на амнезия, е друг въпрос. Едно дете може да се получи някаква информация, която обикновено и след това да го забравя. Това е възможност да се вземат предвид при всички случаи, но това не е задоволително обяснение за повечето случаи на дълги разстояния, тъй като е необходимо твърде много информация, за да се съберат правдоподобен набор от предишния живот спомени. Понякога, обаче, може да има paramnesia-а смесването на спомени. Друзите, които често имат такова силно желание да се проследи починал човек, че те могат да са твърде нетърпеливи да намери детето, което търсят, прибързани заключения въз основа на много тънки доказателства. Можете да го наречем безсъзнание желание изпълнение.

Omni: Виждате ли в прераждането един поглед на по-голяма цел?

Stevenson: Е, да, аз правя. Моята представа за Бога е, че Той се развива. Аз не вярвам в часовникар Бог, създател, който е построил часовника и след това ви позволява да го отбележете. Вярвам в "Self-мейкър Бог", който се развива и да експериментира; така че ние сме като части от Него. Органи износват; душите могат да се нуждаят от периоди за почивка и размисъл. След това може да се започне отново с ново тяло.

Omni: Да не сте съгласни с повечето bioscientists, които твърдят, че това, което ние наричаме съзнанието или душата всъщност е част от дейността на мозъка?

Stevenson: Предположението, че нашите умове са нищо, но мозъците ни изглежда да получават подкрепа, когато смятате, ефектът от нараняване, операция, висока температура, или едно или две питиета на уиски на нашите умствени процеси. Някои невролози AC знанието, че те едва са започнали да се покаже как мозъчните процеси представляват ментални такива. Но те твърдят, че знаят, че те или техните наследници ще направи всичко да тренират. Те са сигурни, не може да има друго обяснение, затова те смятат никой друг. Ние не се ангажира да следва всички получените становища на учените, обаче. Неотдавна, на малък брой психолози и философи са започнали да се запитаме дали ума някога може да бъде напълно обяснена по отношение на функционирането на мозъка.

Omni: Ти каза, че повече момичета помнят живота момчета, отколкото обратното.

Stevenson: Точно така. Общото съотношение е 12:58. От сто дела за смяна на пола [случаи, в които детето си спомня След като е различен пол в предишен живот], шестдесет и шест ще бъде женски запомнянето предишни животи, отколкото момчета. Аз съм обсъждал този в някои случаи Бирма. То може да бъде културно-приемливо в Бирма, да кажем, че вие, като момиче, някога са били едно момче не обратното. Едно момче ще се подразни безмилостно. По-лесно е да се излезе с статистики отколкото да ги тълкува. В една култура, в която човек да промени пола не е приемливо, може би такива случаи се никога не се съобщават, дори когато те се случват.

Omni: Възможността за смяна на пола поставя въпроса за хомосексуализма и равенството объркване в нова светлина, нали?

Stevenson: Да. Когато тя е на мода да се припишат всички емоционални разстройства на неадекватност на родителите нечии, случаи на объркване на пола идентичност бяха обвинени родителите. Биологичният обяснение, като например синдром на Клайнфелтер [генетично заболяване, при което един мъж се ражда с допълнително X, или жена, хромозома] може да обясни някои, но не всички случаи. Западните психиатри и психолози не са задоволително обяснение за това, че в Югоизточна Азия култури, объркване на пола идентичност е считан за един резултат на прераждането и вземат спокойно. Прераждането е трябвало да се разглежда като възможно обяснение поне за известно време.

Omni: Имате ли изследователския персонал?

Stevenson: Да, ние имаме две щатни сътрудници. Досега най-отвъдморски случаи са изследвани за пръв път от хора на място. Очевидно те имат непосредствена предимство пред мен с това, че те не се нуждаят от преводачи. От друга страна, не са много азиатци са били обучени в областта на науката. Тези, които са обучени обикновено са дошли да се мисли за прераждането като суеверие от детството им и една те Предпочитам да забравя. Но няколко азиатски учени са били изключително полезни. В контраст, спомням си Harvard обучен психолог в Бирма, който едва успява да бъде любезен с мен. Там той е бил, седейки в Mandalay, заобиколен от случаите, и той не е имал интерес към тях.

Omni: Какво следва за вас?

Stevenson: Аз съм най-вече работи сега в огромен изследване на рождените белези и вродени дефекти. Публикувах няколко от тях в Двадесет случаи, показващи за прераждането, без много специално внимание или фотографии. Сега имам около двеста случаи. Надявам се, първия том на трийсет ще бъде публикувана тази година. Това Първата група включва случаи от Индия, Бирма, Турция, Ливан, и северозападно Северна Америка. Те всички ще имате снимки, и аз съм бил в състояние да отговарят на около петнадесет от тях, заедно с доклади аутопсия. Това е моята най-важна книга, и аз съм бил той пише за около десет години. [Забележка: наистина масивна проучване Стивънсън, Прераждане и биология, накрая беше публикувана през 1997 г. За повече информация Вижте Bookstore Карол.]

Omni: Обичате петна се срещат много често?

Stevenson: Някои рождените белези са общи. Но това зависи от това, което ти се обадя петното. Средният американец има около петнадесет. Аз говоря за повдигнат, затъмнена мола, или това, което наричаме повишена невус. Някои марки са просто области на повишена пигментация; В други случаи, белег по рождение е триизмерна, зоната, която се частично или напълно повишени, депресиран, или претрупан. Аз направих преглед най-малко двеста от този вид, и много от тях не могат да бъдат разграничени, най-малко от мен, от белезите от зараснали рани.

В много случаи съм трябваше да разчита на спомени на преживели роднини и приятели за информация за точното местоположение на рани или други знаци по предходния личността сървър. Това е довело до разумно възражение, че роднини може да са съобразени си спомени, за да се поберат на обстоятелствата за най-различни причини. Аз съм бил в състояние да преодолее това възражение в около тридесет случаи чрез получаване на аутопсии или други медицински досиета. Такива регистри осигуряват силното доказателство имаме до момента в полза на прераждането.

Omni: Можете също се интересуват от явленията на предчувствие и телепатия, нали?

Stevenson: предчувствие е просто една по-ясна представа за евентуална бъдеща. Представете си един човек в кану гребане надолу река. Зад ъгъла са бързеи не вижда. Някой на скалата по-горе, като видя цялата река, може да видите какво е вероятно да се случи на това лице. Във всеки един момент, разбира се, на кануист може отбиеш до банката. Той не трябва да мине през бързеите.

Какво е интересно за предчувствие, телепатия, или всяка друга форма на паранормална комуникация е броят или хората, които те смятат, че са имали поне един опит: между десет и седемнайсет% в Обединеното плочи и Великобритания, според някои проучвания. Повечето могат да се остави да е съвпадение, потиснати спомени, или произволен брой правдоподобни обяснения. Можете да дисконтиране деветдесет и пет процента от тези случаи; но за впечатляващ брой не съществува физическо обяснение. Present разбиране на нашите мозъци не оставя място за тези явления.

Omni: Какво възпрепятстван Хамлет от извършване на самоубийство е подозрението, че смъртта не може да бъде краят на нещата. Не сте ли цитирани случаи на деца, които са извършили самоубийство?

Stevenson: Това е по-скоро рядкост. Не сме ги последва, разбира се. Децата, които си спомнят предишен живот, която приключи в самоубийството понякога все още имат навика на самоубийство. Ако нещата не вървят добре, те ще заплашва да се самоубие. Това сме имали. Ние сме имали двадесет и три дела за страх от възмездие за самоубийство в предишния живот; и няколко имал фобии около инструмента за самоубийство - това е, пушки в някои случаи, отровата в други. Един човек ми каза, че спомените й за самоубийство я възпирани от самоубийство. Мисълта, че нищо няма да бъде над или решен, така че някой може и да се изправи на нечии проблеми е, по мое мнение, много ефикасно оръжие.

Omni: В Memories, Dreams, и Reflections, Карл Юнг пише, че като момче той си спомни много подробно е един много стар човек през осемнадесети век.

Stevenson: Децата ни са учили често действат така, сякаш те са били прехвърлени, без предупреждение от тялото на възрастен човек в бебето. Когато едно от нашите деца в Турция започна да говори, почти първото нещо, което каза, че е "Какво правя тук? Аз бях в пристанището." По-късно той описва подробности от живота на докер, който беше заспал в трюма на кораба. A мазут барабан е паднал върху него и го уби на място. Случаи като този ми или жена, която получи удар по време на игра мост напомнят. Когато тя дойде около няколко дни по-късно, първите й думи бяха: "Какво е коз?"

Omni: Вие споменахме и нови проучвания в хронологичен несъответствия. Възможно ли е да говорим за личности, които се прероди в нови деца преди края или в предишен живот?

Stevenson: Има ли някои от тези. В Двадесет Случаи има случай на Jasbir, също различен вид несъответствие история. Той е около две години и половина, когато той се появи, за да умре от едра шарка. Когато той се съживи той твърди, че е бил някой съвсем различен, един човек, който току-що е починал и се спъна в тялото. В новата си личност Jasbir каза, че след смъртта се е срещнал с Махатма, или мъдрец, който му казал да поеме този орган.

Имаше и един случай, в Тайланд, в които един монах, Chaokhun Rajsuthajarn, твърдеше, че са родени един ден преди смъртта на Nai Ленг, личността си спомни. Тези случаи са изключително редки в будистки страни; Будистите са склонни да ги разглеждат като заподозрян и дори фалшива, защото те не се хармонизира с будистката концепция за прераждането. Учил съм този случай с много грижи, но не успя да намери обяснение за несъответствието.

Omni: Защо американските деца имат толкова много малко конкретни и проверими спомени от азиатските деца направя?

Stevenson: Имам спекулации и предположения. Първо, американците са номадски. Една пета от всички американци се движат от една общност на друг всяка година, и една четвърт се движат в рамките на Общността, се променя техния квартал и околната среда. Някои от азиатските детските спомени са стимулирани от забелязват техните малки разлики на околната среда. Ако разликата е голяма, че стимул може да липсват.

Включване на въпроса по друг начин, защо някои азиатски култури имат толкова много случаи? Да започнем с това, тези култури помнят своите мъртви повече от нас и да ги виждат като още се включи активно в живота; те също имат силни семейни връзки. Към тях не съществува такова нещо като случаен съдба. Всичко си има причина, и поради тази причина често е свързано с някой, който им пожелава добро или зло. Те също така вярват, много повече, отколкото го правим на Запад, в телепатията. паранормалното, и че сънищата предсказват бъдещето. Те не са часовник наблюдатели като нас; те имат време да помислят върху живота им. Всички тези фактори могат да имат някои влияние върху този въпрос и може би да ги поставят в по-тясно връзка с последните си живот.

Omni: Когато имаш работа с азиатски деца, може да не ви се занимава с хора, чиито минали животи не се попълва?

Stevenson: Точно така. При работа с хора, които са починали по естествен път, а не с насилие, можем да разграничим няколко големи групи. В първата можем да поставите хора, които са били добре един момент и мъртъв на следващата, преди те или някой друг имаше възможност да се приспособят към идеята. Във втората категория може да се постави на загиналите преди навършване на дванадесет от каквито и естествени причини; в третата има и такива, които умряха с недовършена работа - майки, които са напуснали кърмачета или малки деца, например One също ще трябва да се включат хора, които не са били особено млад, когато умря, но напусна живота в средата на някои поглъщащо проект. Всеки един от тези хора биха се чувствали право на по-дълъг живот, отколкото се оказа, че.

Omni: Дали средната пространството между смъртта на една личност и прераждането, че личността в нов дете на около петнадесет месеца?

Stevenson: ". Решен" Да, но мисля, че нашата фигура идва главно от азиатски случаи, защото, на нашите около сто Западните случаи, само петнадесет до двадесет са били проверени, или, както казваме ние, В моята книга американските деца, които твърдят, че помня предишните Lives "I анализира седемдесет и девет дела. Те са много далече от толкова богата на детайли, както, да речем, на индийските случаите. Американски деца назовани няколко имена, например, и бихме могли да ги съчетаете с починало лице в само шестнадесет случаи; и лицето, почти винаги се оказа член на семейството, което прави случая не е значителна за нашите цели Нито едно дете твърди, че е бил известен в предишен живот мнозинството изглежда.. бъде обикновени, невзрачна хора, точно като по-голямата част от нашите азиатски деца.

Omni: Дори и така, ако интервалът е петнайсетмесеца за всеки един от нас, не че се спори за зашеметяващите брой животи изживявах?

Stevenson: Е, тези случаи на деца, които си спомнят може да са изключителни. Те могат да станат случаи, защото те си спомням, не защото те са прероди. Колко други може да се прероди, без да забравя, или не прероди? Средната стойност за петнайсет месеца може би е вярно само за хора, които са убити в Индия.

Omni: Един от вашите американски случаи участва човек, който си спомни един живот, в който тя е била скалпиран, които ще спорят за огромен интервал.

Пууу, какви са тези чаршафи! Нямам нерви да го чета. Ако някой вече се е жертвал да го чете цялото, моля да каже с няколко думи основната идея каква е!

Основната идея е, че има подозрително много факти, които насочват към възможността прераждането да е реален феномен.   Човекът е написал няколко книги, в които разглежда най-интригуващите от научна гледна точка случаи на възможно прераждане, които е изследвал.  

А такива и аз не чета..

И кво като е реален феномен?

Аман бе..А задайте си въпроса,кое налага/води до наличието на този"феномен"?
Имаме ли полза от това?

Отколе народа е казал,че повторението е майка на знанието,но и баща на затъпяването..

Има си прераждане и прераждане,ама..СЛед този път,ще ме хванат за петата,да им се прераждам и да им играя по свирката

Абе изобщо,прибера ли се един ден горе,ще им отеснее цялата небесна шир,мамка им комплексарска..Няма да знаят де да се денат,барабар с цялото им сефиротско царство

Единствения вариант,да ги подмина без саморазправа,е ако в този живот си ми дадат куфарчето с кинтите..

Ако не..Те си знаят,кво ги чака..И понеже на мен хич не ми минават разните им духовни пляви,ще тряя цакат в материята